干凈 ：內涵、要求與堅守
“廉者，仕之本。”“干凈”是對每一名黨員干部的起碼要求。黨員干部特別是黨員領導干部如何正確運用手中權力，遠離各種誘惑，做到“出淤泥而不染”，是時刻需要直面的重要問題。2015年1月，習近平總書記在同中央黨校縣委書記研修班學員座談時強調：“黨員領導干部要把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。”“干凈”一詞，簡單樸素，卻擲地...
“廉者，仕之本。”“干凈”是對每一名黨員干部的起碼要求。黨員干部特別是黨員領導干部如何正確運用手中權力，遠離各種誘惑，做到“出淤泥而不染”，是時刻需要直面的重要問題。2015年1月，習近平總書記在同中央黨校縣委書記研修班學員座談時強調：“黨員領導干部要把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。”“干凈”一詞，簡單樸素，卻擲地...
干凈包括經濟上清廉、政治上清正、作風上清白、思想上清純。只有做到這四個層面的干凈，才是真正徹底的干凈。黨的干部只有增強自我凈化能力，并在此基礎上不斷自我完善、自我革新、自我提高，才能永葆清正廉潔的政治本色，成為一名黨和人民需要的忠誠干凈擔當的好干部。
中國共產黨人的初心是全心全意為人民服務，為廣大人民謀求福祉，為中華民族謀復興。根據不同時期的情況和任務，黨在歷史上提出過不同的干部隊伍建設思想。新時代國家和社會的發展，更需要大量大批忠誠干凈擔當的高素質干部。
新時代對干部隊伍建設提出了新的要求，干凈即是新要求之一。在干部隊伍建設中，干凈是一個長期的、基礎性的要件，新時代對干部干凈的要求可以從思想純凈、做事干凈、內心清凈三個層面來理解。
十八大以來的黨內政治生態明顯好轉，干部的“干凈”程度比以往大為提升。干部過節“干凈”了，學風和文風“干凈”了，會風“干凈”了，“三公”經費減少了，鋪張浪費現象得到有效遏制，崇尚節儉的氛圍日益濃厚。需要提醒全黨，充分認識反腐敗斗爭的長期性復雜性艱巨性，應繼續維護干部隊伍清正廉潔。
“干凈”通常是指一件東西沒有塵土、雜質等。用于形容我們黨的干部隊伍，是指干部思想上一心向黨，沒有私心雜念，在行動上正確用權、不謀私利、清正廉潔。打造一支忠誠、干凈、擔當的干部隊伍，關系黨和國家大政方針的貫徹落實，關系黨和國家的前途命運。十八大以來，黨中央一再強調干部隊伍尤其是領導干部要忠誠干凈擔當，體現了黨在新的歷史方位，完成新的偉大歷史使命對干部隊伍...
2018年5月，中共中央辦公廳印發了《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》指出，要“堅持嚴格管理和關心信任相統一，政治上激勵、工作上支持、待遇上保障、心理上關懷，增強干部的榮譽感、歸屬感、獲得感”，這對進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為，充分調動和激發干部隊伍的積極性、主動性、創造性具有重要意義。 干凈是干部的基礎標準。一是干部思想干凈。思想干...
強調黨政干部的干凈標準具有極強的現實性和重要性。“不干凈”的產生有著復雜的內外部原因，外因主要有周圍人、不利環境的影響，其中制度不完善又是背后更為深層的原因。在解決干部不干凈問題上，應堅持問題導向，標本兼治，落實干部干凈標準。
黨的十八大以來，黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得了舉世矚目的成就。但是，還是有極少數黨員干部不能認清形勢、存在僥幸心理、玩點小心思、弄點小伎倆，不能守住“干凈”的底線，在貪污腐敗方面不收斂、不收手，一步步滑向腐敗的深淵。探究其原因，有助于警醒黨員干部。 為何“干凈”的底線失守？原因可能是多方面的，但對于手握公權力的黨員干部而言，則有著相同的內心軌跡。首先是...
做干凈的人民公仆，是新時代對基層干部的黨性要求和執政要求。它包括兩層含義：一是在黨性自律上，基層干部要立黨為公，擔負起政治責任；一是在公共責任上，基層干部要清正廉潔，追求公共利益最大化。因此，對基層干部腐敗的源頭治理，集中于黨性修養和執政理念的制度建設上。
黨員干部干凈廉潔一直是我們黨贏得民心的重要法寶。我們應當通過營造良好的干部任用環境，加強思想道德建設，加強監督制度建設，保持黨員干部的干凈廉潔，從而造就一支符合人民群眾期待的高素質干部隊伍，推進新時代中國特色社會主義現代化建設。
“干凈”是黨員干部應有的基本政治品格，是從政道德的原則和底線。某些人誤用“水至清則無魚”來反對全面從嚴治黨，反對“干凈”的基本要求。對此，我們應厘清這一名句的本真含義，區分“治民”與“治吏”，強調治國必先治吏，治吏務必從嚴；區分“公利”與“私利”，強調明辨公私之分，堅守干凈底線；抓住關鍵少數，領導干部帶頭示范，推動廣大黨員干部符合忠誠干凈擔當的基本要求。
廉潔作為官員這一特殊群體職業道德的第一要求，是為政所不可須臾或缺的品德支撐。只有具備“廉”德才可能有清明政治，其他政務才會有實效。因此，要將廉潔納入官員選拔、任用的基本標準和主要依據，并形成一套較為完整的廉政制度。
駐村“第一書記”制度是國家層面以“精準扶貧”為抓手，推動國家治理體系和治理能力現代化的重要鄉村實踐。作為組織力量在鄉村社會的直接嵌入，駐村“第一書記”在當前脫貧攻堅的實踐中發揮了重要作用。以駐村“第一書記”為聯結點，推動脫貧攻堅與鄉村振興的有效銜接，克服各種壁壘和障礙，實現第一書記與鄉村發展的有機銜接，是推動鄉村地區轉型發展的重要途徑之一。
新時代的駐村干部要更好“駐”出成效，必須以黨中央深入實施鄉村振興戰略為契機，在工作重點、工作導向、工作抓手、工作作風等事關駐村工作成效的根本性、基礎性、長遠性問題上精準發力，必須緊扣脫貧攻堅的工作重點，堅持“找對路子不懈干”的工作導向，堅持把黨建引領作為重要抓手，保持良好工作作風。
“微媒體”的發展使基層黨建工作呈現開展方式多樣化、參與主體大眾化、信息傳播雙向性等新特點，這為基層黨建工作開展提供了有力支撐。為更好地發揮微時代基層黨建工作的功能，深入推進基層黨建工作創新，需要豐富黨建工作內容、整合利用黨建資源、創新黨建工作模式，進而鞏固黨在基層發展中的領導力、影響力和凝聚力。
在當前鄉村振興戰略背景下，創新農村基層黨建不僅是貫徹黨的十九大精神的應然選擇，也是激活新農村建設活力、全面推進脫貧攻堅、密切農村黨群關系的重要途徑。為此，我們黨需要從思想、組織、作風、制度等方面入手，創新農村基層黨建工作。
基層黨組織是鄉村治理的引領主體。鄉村社會利益格局多元化對基層黨組織的治理實踐提出了新的挑戰，農村基層黨組織當前需要積極探索其引領著力點。要以政治強化引領，以自治、德治和法治推進引領，以服務塑造引領，推動鄉村治理的現代化轉型，從而進一步提升鄉村治理能力。
加強基層黨建品牌建設，能夠提高基層黨建的針對性和有效性。基層黨建工作品牌與工匠精神在本質和理念上是一致的，應當以極致專注、追求卓越的工匠精神推動基層黨建工作品牌建設，優化基層黨建工作品牌的定位、規劃和創新發展。
近年來，社會轉型所帶來的問題與挑戰對農村的基層黨組織建設工作提出了新的要求。因此，需著力提高基層黨員干部的思想政治覺悟水平、強化農村基層黨組織的理論建設工作、加強農村地區經濟文化建設，吸引農村建設人才、建立農村基層黨建工作保障機制，提高農村基層黨建工作質量，進而促進我國農村的發展。
新時代，要保障精準扶貧各項政策措施落實到位，需加強農村基層黨建工作，為精準扶貧工作的有效推進提供助力。具體來講，需要創新農村基層黨組織設置方式，優化黨員隊伍結構；提高物質保障，加強監督力度；加強對農村基層黨員干部的培訓力度，構建服務群眾新模式。
“中年危機”格外引人關注的原因在于，互聯網社會通過三個方面放大了“中年危機”：延長性生命周期拉長了“人的再生產”，新興型職業體系讓中年人的經濟基礎不穩，而扁平化社會結構則在“上層建筑”層面沖擊著中年人的社會認同、權力根源乃至地位尊嚴。
互聯網從最初的一種技術和工具，逐漸成為改變世界的推動力，還在改造著社會文化和行為規則。在時代巨變過程中，人們在青少年時期習得的知識和技能可能很快就會被淘汰，整個社會文化和行為規則會向新時代青年人傾斜，讓中年人在社會中處于相對劣勢的位置，加劇“中年危機”的感知。
智慧治理是現代社會發展的一個重要趨勢，公共安全走向智慧治理是提升其治理水平的必由之路。網絡時代，公共安全智慧治理的主要內容體現在提升公共安全決策科學性、有效預防公共安全危機事件發生、提高公共安全危機實際處置效率三個方面。公共安全走向智慧治理，必須完善法律體系，打通信息和數據的共享通道，確保網絡和數據系統的安全。
新媒體時代，互聯網的發展和普及為網民提供了豐富和便捷的生活服務。但由于網絡的虛擬性、開放性和隱蔽性，出現了諸如炒作無底線、虛假信息泛濫、網絡語言暴力、網絡欺詐侵權等網絡亂象，給網絡社會道德秩序帶來極大沖擊。對此，應從全面提升公民網絡道德素養、凈化網絡空間環境、完善網絡立法和管理規范等方面下功夫，促進網絡健康有序發展。
制度正義和道德效力的實現有著密切的聯系，制度正義不僅能夠優化道德效力發揮的外部環境，也能夠為道德效力的實現提供制度保障。因此，我們應將制度正義作為公民道德建設的出發點，以制度建設促進道德自律，以制度創新優化道德環境，以制度正義優化道德內容，不斷提升道德效力的實現程度。
國家治理現代化離不開制度公正的保駕護航，只有建立公平合理的制度體系，用法律制度規范社會成員的行為和實踐，才能更好地推進國家治理現代化。應將以人為本、公平正義作為出發點，以制度公正推進國家治理法治化，以實質正義促進國家治理現代化，將公正的價值理念滲透到各種制度建設之中，實現制度建設與社會公正相融合，推動國家治理向“法治”轉型。
能源安全不僅關系經濟持續穩定發展，也關系國計民生和國家安全。作為世界性的能源生產和消費大國，近年來我國能源對外依存度持續走高，中國應當通過優化能源結構、開發清潔能源、加大能源供給等方式，保障國家能源安全。
由于我國新能源產業起步較晚，所需資金龐大，所以政府始終保持對新能源企業的扶持態度。為確保新能源企業實現持續性發展，政府應從資金扶持轉向財稅政策支持，利用財政、稅收兩種手段，助力新能源產業長遠發展。
高校腐敗種類繁多，且多隱身于灰色地帶或“合法”的外衣之下；腐敗主體多元化，腐敗窩案較多；貪腐糜爛程度相對有限，社會影響卻很惡劣。加強高校廉政建設，需改變現行高校監督、科研、財務及組織人事管理制度。
高校應毫不動搖堅持黨的領導，加快推進辦學發展，做好高校黨組織本職工作；應強化政治性與學習性，堅持服務性與管理性，貫徹引領性與融入性，充分發揮高校黨委與各級黨組織的政治使命和擔當，為高校黨建工作發展貢獻力量。
強化黨的政治建設，是高校實現內涵式發展的命脈所在。深入學習領會新時代黨的政治建設總要求，全面彰顯黨在高校辦學治校系列工作中的領導地位，將黨的政治建設要求融入高校中心工作當中，推動黨的政治建設在高校形成制度化，是高校強化黨的政治建設首要地位的行動路徑。
堅持黨對教育事業的全面領導，是辦好中國特色社會主義大學的根本保障。要按照新時代黨的建設總要求，牢固樹立“黨建+”理念，實施“黨建+”引領工程，實現黨對高校教育事業發展的全面領導，加快推進教育振興和教育強國戰略。
小微企業是支撐經濟社會發展的基石，與勞動力就業、經濟增長和社會穩定息息相關。黨中央高度重視小微企業發展，出臺了一系列稅收優惠政策，對小微企業健康發展和產業升級起到了較強的引導和推進作用。要多渠道增強小微企業減稅政策獲得感，確保減稅政策宣傳到位，落實到位，更好地服務于小微企業和地方經濟發展。
針對我國民營企業營商環境的現狀，中央和地方政府相繼出臺了一系列扶持政策和便利化政策，其目的在于優化民營企業營商環境，推動民營經濟的快速發展。政府不僅要在政策上給予民營企業發展的扶持和便利，還要加大對于其營商環境的監管，防范發展中的跨行業、跨區域商業風險。
鄉村旅游是鄉村振興戰略的重要抓手和著力點。旅游經濟對于“三農”問題的解決具有明顯的帶動和促進作用。科學審視當前鄉村旅游中存在的問題，多措并舉激發鄉村旅游經濟活力，促進農村經濟高質量發展，不僅意義重大而且勢在必行。
在大數據、云計算等一系列先進技術的帶動下，智慧旅游已初見端倪，大大提高了旅游質量和旅游效率。在未來發展過程中，智慧旅游應在旅游管理、旅游服務、旅游營銷等方面進一步改善，以此突出智慧旅游的“智慧”所在。
】每到“黃金周”或節假日，由于存在群眾消費潛力急遽釋放、門票經濟依賴等因素，部分旅游景區總會出現人滿為患現象，這不僅不利于游客旅行體驗，也會給自然環境及環境設施帶來破壞。我們應完善相關法律法規，加強政府相關部門監管，改變旅游者的旅游觀念，讓游客不再“遭罪”。
中國共產黨的歷史就是堅持以馬克思主義為指導，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化，形成和發展中國化馬克思主義的歷史。新中國成立70年來，中國共產黨把馬克思主義同中國實際和時代特征相結合，帶領和團結人民進行了波瀾壯闊的社會主義革命、建設和改革的實踐探索，走出了具有中國特色的社會主義道路，推進了馬克思主義中國化。
蘇東劇變尤其是2008年金融危機以來，國外共產黨從各自國情出發，積極探索社會主義道路，既取得了巨大成就，也面臨著困難和挑戰。當今國外共產黨的發展變化，總體上呈現實踐發展中的不平衡性、不穩定性，以及理論戰略上的探索性等鮮明特征。世界社會主義運動既前途光明，同時也任重而道遠。
當前，媒體的融合發展為拓寬馬克思主義哲學的傳播途徑帶來了新的契機。應及時轉變傳播理念，在發揮傳統媒體優勢的基礎上，積極開辟新媒體傳播陣地，以科學的文化創意，為大眾提供高質量的馬克思主義哲學出版物，進一步豐富馬克思主義哲學的傳播途徑。
“什么是馬克思主義”“如何科學對待馬克思主義”是從根源上堅持馬克思主義應思考的關鍵問題。準確理解馬克思主義是什么、從何而來、所具何品質，是“科學對待馬克思主義”的前提。同時，將馬克思主義作為指導思想一元化、民族化、時代化是理解馬克思主義的應有之義。
在新時代，為進一步增強馬克思主義大眾化的實效性，需巧借自媒體，從構建全媒體傳播體系，創新理論及其話語體系；擴大傳播主體和受眾范圍，營造良好的傳播環境；建立健康的擬態環境，加強內容監督和正面引導等三個方面加以努力。
馬克思主義生態觀具有豐富的內涵，為人類走出生態危機提供了根本方法，是我國生態文明建設的理論基礎。新時代我國生態文明建設，需要制定更為完善的生態補償制度，構建科學合理的鄉村生態文明建設規劃，注重我國生態文明建設的整體性和協調性，充分滿足人民日益增長的優美生態環境需要。
馬克思主義生態觀重點解決的是現代化進程中人與自然之間的關系問題。綠色發展開辟了馬克思主義中國化的新境界，彰顯了馬克思主義在新時代中國特色社會主義生態文明建設中的理論力量。推進綠色發展要以馬克思主義為引領，全面提升生態意識，完善制度保障，大力發展綠色循環經濟，引領綠色消費新主張。
生態文明建設功在當代、利在千秋，不僅與人民幸福安康緊密相關，更關乎國家和民族的興旺繁盛。馬克思人與自然關系理論堅持人類要從辯證統一的角度去看待人類與自然界之間的關系，堅持人與自然和諧共生，為我國生態文明建設提供了方法論指導，對我國生態文明建設具有重要的意義。
不要指望經濟繁榮帶來持久穩定和發展，繁榮也可能引發深度變革；不要指望一場暴風驟雨式的革命摧毀所有社會積弊，現代化絕非一朝一夕可成；不要指望文人政治的理性設計和詩性情懷能夠集所有智慧之大成，理想主義與激進暴力往往只有一步之遙；不要指望民主制度必然帶來自由與秩序，必須防范“多數暴政”，以法治精神引導民主進程。
民眾關注的“兩會”焦點問題往往與自身的生存與發展有密切的聯系，這些焦點問題是社會利益的聚焦點，是社會成員的疑慮點，也是不同群體的分岐點，同時，實事求是地看，絕大多數焦點議題主要是常態性的民生問題。
當前，我國城市社區居民的理性認識和積極聲音占主流，但也存在著一些不良傾向和問題需要重視和解決。因此，政府應多做惠民生和順民心的事，提升獲得感，同時通過制度建設為民眾提供公平競爭的平臺，以及加強社會誠信體系建設，繼續堅持高壓反腐，提升政府公信力，加強社會心理服務體系建設，培育良好的社會心態。
當前，自媒體如雨后春筍般迅速成長，一方面方便了社會公眾的言論自由表達，另一方面也產生了誤導公眾、傳播謠言、侵犯他人隱私等問題。鑒于自媒體具有較強的隨意性和隱匿性，容易出現不當言論，應從立法、司法、行業和監管等方面規范自媒體意見表達，維護網絡社會良好生態。
新媒體具有互動式、隱匿化、大眾化的信息交換特點，這不僅深刻影響了民眾的思維方式、社會輿論的導向，而且也在一定程度上沖擊了主流價值觀的社會輻射力、影響力和引導力。應當科學利用新媒體在信息傳播上的優勢，充分發揮主流價值觀對建立、強化社會認同與思想共識的助益作用，引領社會輿論健康發展。
互聯網是意識形態斗爭的新陣地、新戰場，對國家政治安全的影響力日益增強。先進的網絡思想、文明的網絡氛圍、清朗的網絡空間是互聯網黨建工作的最終目標。讓黨的聲音成為互聯網上的最強音，應在互聯網空間中確立黨的領導地位、工作方向，構建黨建工作體系，營造良好的傳播環境，落實輿論引導。
網絡空間是筑牢新時代文化自信的新維度，增強網絡空間的文化自信對引領新時代的網絡文化發展具有積極意義。針對網絡文化良莠不齊的現狀，需要強化文化安全危機意識，占領網絡意識形態陣地，打造具有民族文化內涵的特色網絡文化。通過對網絡輿論的引領，提升大眾網絡媒介素養，加快網絡文化產業的深入發展，繼而增強網絡空間的文化自信。
大數據技術不僅改變著傳統生活，更對網絡輿情治理發揮著重要作用。在大數據時代，網絡輿情治理應秉承“大數據觀”，通過大數據思維、大數據技術、大數據立法更好地開展網絡輿情治理工作，提高網絡輿情治理效果。
新華書店是中國圖書行業的主體性力量，是中國文化品牌的重要資源。在圖書行業轉型升級的背景下，新華書店需要提升形象實現品牌更新，擁抱科技實現品牌升級，做強主業以推進品牌延伸，強化品牌宣傳，在新的時代再創輝煌，為世界奉獻一個老品牌浴火重生的中國樣本。
網購讀書已經成為一種習慣，但實體書店仍有自身優勢。新華書店在對讀者的爭奪中失利，與許多制度性的約束和創新激勵機制欠缺有關。如何將體制性資源轉化為經營優勢，是許多壟斷行業經歷政策性開放后必須面對的問題。勇敢地面對市場，面對新科技，為消費者提供更好的服務，才能維護好自身的品牌和行業地位。
扶貧必扶智，治貧先治愚，要阻止貧困現象代際傳遞。文化扶貧是扶貧工作的基礎，是提升貧困人口思維觀念的一把利器。當前，文化扶貧的戰略地位已經得到全社會認可，面對緊迫的扶貧工作，必須從文化扶貧入手，徹底改變貧困地區文化面貌，讓貧困地區真正擺脫貧困。
公共數字文化建設是我國文化扶貧工作的關鍵內容之一。開展貧困地區公共數字文化建設，有助于加快轉變貧困文化、促進貧困地區數字文化創新、推動貧困地區數字文化均等化。新時期的貧困地區公共數字文化建設方略，應做到落實要點、精準實施、創新推動，全方位齊頭并進、內外聯動，強力輔助脫貧攻堅工作。
重塑鄉村文化生態是鄉村振興戰略的基本任務，是營造綠水青山的宜居環境、打造鄉風淳樸的人文之地、建設現代農業新格局的必經之路。當前，重塑鄉村文化生態，必須鞏固基層思想陣地，提高文化甄別能力；建立長期扶助制度，保證政策和資金支持的連續性；推動城市反哺農村，形成城鄉文化互動格局；堅持走差異化道路，形成產業集群效應；充分運用現代信息技術，宣傳建設成果。
中華優秀傳統文化中蘊含著深厚的生態文化，從傳統文化中汲取生態文化思想的精華，對持續推進我國生態文明建設具有重要的時代價值。新時代，我們只有實現人與自然和諧共生，注重人與自然有機統一、人與自然和諧平等，才能克服經濟社會發展過程中出現的生態問題，實現經濟高質量發展。
面對傳統村落文化生命力的不斷消解，挖掘、保護、傳承傳統村落文化成為當代傳統文化發展的重點內容。然而，我國傳統村落文化生命力激活與延續面臨空心化與文化變遷、鄉村旅游帶來的偽復興、景觀文化破壞與同化、文化管理缺位、文本媒介缺失等困境，理應有針對性地解決，切勿讓傳統村落失去文化生命力。
長期以來，我國對非物質文化遺產采用政府主導的保護與傳承模式。PPP模式是非遺保護與傳承的新選擇，這種模式將社會資本引入非遺保護與傳承中，能夠實現包括政府在內的多主體對非遺的多元化、協同化保護，有利于非遺的可持續發展。
唐太宗革故鼎新，在官吏選任上極力推行“制度忠誠”以取代“私人忠誠”原則，不問親疏，唯才是用，選任了眾多優秀官員；重視推動科舉制的發展，從制度建設上防范“私人忠誠”選官腐敗。他對選官用人的“制度忠誠”的完善，是出現“貞觀之治”的重要原因之一。