深入領會黨的十九大主題的深邃意蘊
黨的十九大報告開宗明義、鮮明地提出了大會主題:“不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。”大會主題是大會的方向,是報告的靈魂。深入領會這個主題,對于我們認真學習貫徹黨的十九大精神具有重要意義。
黨的十九大報告開宗明義、鮮明地提出了大會主題:“不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。”大會主題是大會的方向,是報告的靈魂。深入領會這個主題,對于我們認真學習貫徹黨的十九大精神具有重要意義。
支撐當代中國發展的哲學基礎是戰略辯證法,具體體現為實事求是、人民中心、知行合一的辯證統一,黨政主導力量、市場配置力量、人民主體力量的辯證統一,動力機制、平衡機制、治理機制的辯證統一。
黨的十九大立足于中國特色社會主義進入新時代的歷史方位,對十八大以來以習近平同志為核心的黨中央的重大理論創新進行了全新概括,正式提出了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國化最新成果,是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并不斷發展。要貫徹落實好這一新思想,就要把握其精神實質和豐富內涵。習近平新時代中國...
習近平新時代中國特色社會主義思想由“八個明確”和十四條基本方略兩部分基本內容構成,“八個明確”側重揭示和回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義”,十四條基本方略側重揭示和回答了“新時代怎樣堅持和發展中國特色社會主義”,兩者有機結合,構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的完整內容和科學體系。
“五位一體”總體布局是中國共產黨領導中國特色社會主義事業發展長期探索形成的經驗結晶,是中國共產黨以人民為中心的發展思想的根本體現,也是經濟社會持續健康發展的內在要求。“四個全面”戰略布局突出了我們的發展優勢,為我們實現既定目標、保證長遠發展奠定了具有戰略意義的堅實基礎。而“四個自信”則是我們堅持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局,推進中國特色社會主義事業不斷發展的不竭精神動力。
實現社會主義現代化和中華民族偉大復興,是堅持和發展中國特色社會主義的總任務。這一總任務是以習近平同志為核心的黨中央總結歷史、立足現實、著眼未來提出來的。社會主義現代化和中華民族偉大復興既有區別又有聯系,兩者相輔相成、有機統一。
堅持和加強黨的全面領導,堅持黨要管黨、全面從嚴治黨,是對我們黨96年來加強黨的建設歷史經驗的深刻總結,也是總結黨的十八大以來堅持黨要管黨、全面從嚴治黨成功經驗得出的科學結論。要完成新時代艱巨的歷史使命,就要從根本上把握“兩個堅持”,順利推進中國特色社會主義事業的發展。
人民是歷史的創造者,只有始終堅持以人民為中心、為人民謀福祉,廣大人民群眾才會真心愛戴中國共產黨、擁護社會主義,才能真正調動人民的積極性、主動性和創造性,才能真正實現中華民族偉大復興的中國夢。
黨的十八大以來,習近平總書記對中國經濟改革和發展問題的深刻闡釋,續寫了21世紀中國特色經濟學的新篇章。習近平總書記的經濟思想對于統籌國內和國際、穩定宏觀經濟、促進產業升級、轉變經濟發展方式、實現經濟建設現代化,都起到了有力的推動作用,今后必將發揮越來越重要的推動作用。
全面依法治國是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,當前,我們需要以憲法形式確認堅持和發展中國特色社會主義的最新成果;完善立法,為堅持和發展中國特色社會主義提供良法引領;公正施法,為堅持和發展中國特色社會主義提供善治保障;堅持全面依法治國,為堅持和發展中國特色社會主義保駕護航。
當前,培育和踐行社會主義核心價值觀,必須立足于中國特色社會主義進入新時代這一客觀事實與宏觀環境。新時代培育和踐行社會主義核心價值觀,可以從明確立足點、突出著眼點、強化聚焦點、找準關鍵點、緊抓推進點和發揮優勢點六個層面進行分析和把握。
黨的十九大報告提出,“加快生態文明體制改革,建設美麗中國”。這一目標的確立,是當代中國面臨日趨嚴峻的生態環境和資源形勢所作出的戰略性選擇。人與自然和諧共生視域下的美麗中國建設,必須確立辯證的生態發展觀、整體的生態文明觀和嚴密的生態法治觀。
近年來,黨和政府在國家安全方面進行了戰略性總體布局,初步走出一條具有中國特色的國家安全道路,使我國“國家安全全面加強”。概括起來,近年來國家安全總體布局主要有五個方面:一是健全國家安全制度體系;二是創新國家安全思想理論;三是推進國家安全法治建設;四是完善國家安全方略謀劃;五是推進國家安全宣傳教育。
推動構建人類命運共同體主旨在于弘揚和平、發展、合作、共贏的理念,超越不同國家、不同民族和不同宗教之間的隔閡、紛爭和沖突,建設一個更具包容性、更加美好的世界。人類命運共同體理念的提出,開辟了中國外交的新方向。
中國畫的發展深受中國古典哲學的影響,從技法到精神都來源于中國哲學,它是經驗的、感悟的、歸納的。中國畫家的筆墨與空白處理,對畫的成敗得失起著決定性的作用,畫面物象與所留空白是同出而異名的,這是中國畫哲學性最重要的體現。
主流作家的文藝主張多與“詩言志”一脈相承,這成為中國文藝千百年發展中的一大經典主題。中國藝術對于藝術創作內部規律有很多獨到而高妙的見解,構成了中國藝術獨特魅力的一部分。傳承優秀藝術傳統的意義,在根本上是對中國特色社會主義文化的有力補充。傳承中國藝術的優秀傳統,要把鑒別作為傳承的前提,把科學與全面作為傳承的原則。
傳統文藝的傳承變化是必然的。社會在發展變化,環境在變化,創造主體的“人”也在隨時而變,虛設的傳統生態和“活化石”式的保護,終究不會長久。古往今來,文藝無不遵循著在繼承中創造的規律。在轉化中發展,是傳統文藝“現代轉型”的必然途徑。
中國文藝要創新發展,必須找到源頭活水——文藝自信,這份自信不是自大、自夸、自負和自傲,而是更基本、更深沉、更持久的信念力量。在文藝自信的感召下,講好中國故事是中國文藝作品的應有之義。樹立文藝自信需要與時俱進的創作眼光,同時也需要遵循藝術創作規律和人文情懷。
當前存在的 “只微笑不辦事”“消極怠工” 等“新衙門作風”現象具有較強的隱蔽性,其危害不容小覷。破解“新衙門作風”,既需要信心和勇氣,更需要轉變思維方式,辯證地審視“新衙門作風”的復雜成因,尋求切實可行的治理路徑。
當前和今后一個時期內,全黨全國的首要政治任務就是學習宣傳貫徹黨的十九大精神,使習近平新時代中國特色社會主義思想成為推動黨和國家事業發展的強大思想武器。要把全黨全國各族人民的思想統一到黨的十九大精神上來,把力量凝聚到實現黨的十九大確定的各項任務上來。
心系人民是黨進行具有許多新的歷史特點偉大斗爭的動力源泉,是黨的建設新的偉大工程的出發點與落腳點,反映在推進中國特色社會主義偉大事業的全過程,體現著新時代中國共產黨人實現中華民族偉大復興的責任擔當。
黨的十九大報告提出要“堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進”。當前我國改革進入深水區,社會矛盾和問題交織疊加,正確行使公權力以處理好各種矛盾問題顯得尤為重要。對于公權力的監督應著重從構建教育體系、防范機制、監督體系等方面著手,促進公共權力的公開、透明、合法、合理運行,確保公權力用于為人民謀幸福,為中華民族謀復興。
家庭文化、家風建設是中國文化的特色,是我們的文化軟實力。因此,要重視家風建設,弘揚中華文化,使其植根于精神,體現于行動,讓素以“禮儀之邦”著稱、譽滿天下的中華民族取得中國特色社會主義先進文化建設的新成就。
隔代撫養雖然有不足和弊端,卻是富有生命力的撫養模式,不能輕易否定隔代撫養存在的必要性和合理性。在隔代撫養中,我們要圓滿的是兩個道,即慈道和孝道。讓隔代撫養回到愛子有道和孝親有道的軌道上,才能使其煥發出可持續發展的生機和活力。
現今,以“互聯網+”為時代背景,智慧城市的內涵不斷擴大。依托互聯網技術,智慧城市得到了全方面的發展,社會大眾的日常生活更加便利。但是在智慧城市建設過程中,難免會出現一些問題,為了更好地推進智慧城市的建設,相關的單位和工作人員應充分了解智慧城市的實際建設情況,制定科學合理的建設計劃。
精準扶貧是黨和國家扶貧工作的重大戰略舉措,以精準扶貧為指導,借助現代大數據技術手段能夠實現對貧困人口和貧困類型的精準甄別,實現對扶貧責任的精準落實和扶貧方法的精準布局規劃,以及實現對扶貧工作進度和扶貧資源投入的精準監測和動態調整,做到“真扶貧”“扶真貧”,達成脫貧攻堅目標。
我國正在實施的脫貧攻堅戰,面臨著要素投入邊際效益遞減與信息通訊技術加速取代傳統崗位并存的嚴峻挑戰。因此,應填平數字鴻溝、普惠數字紅利,在貧困地區努力完善“非數字配套機制”。
產業精準扶貧能夠有效促進貧困地區主導產業發展,提升農民收入水平,使新興產業進入現代化農村之中,對我國經濟發展具有重要推動作用。產業精準扶貧工作的開展離不開各級政府的支持和引導,同時也需要進行一定的創新。
金融扶貧不等于財政扶貧,它注重利用市場化手段提高扶貧工作的匹配性和精準性,其關鍵在于協調好金融供給和金融需求的關系。當前貧困地區金融供求失衡的原因在于供給成本高、風險大導致的供給不足與金融需求逐漸上升形成的矛盾。應通過降低金融供給成本、防范金融供給風險以及對貧困地區的金融需求進行引導,來助力精準扶貧。
十八大以來,文化扶貧工作取得突破性進展。作為一項涉及多領域多層面的系統工程,統籌推進文化扶貧工作須做好“五個結合”,這對于打贏扶貧攻堅戰、實現全面建成小康社會目標意義重大。
如果不能厘清“共享經濟”的概念而盲目跟風,有可能出現“偽共享”“假共享”,讓共享經濟淪為資本市場上的圈錢游戲,浪費社會資源。時代呼喚創新型的共享經濟模式,在共享經濟發展大潮中,政府需特別關注兩件事:一是一些共享經濟產品在運行過程中是否損害了其他群體的利益;二是在共享經濟發展過程中,要注意節約有限的資源。
相比于“購買產品、獲取所有權、再消費產品”的傳統消費模式,現在,越來越多的消費者更傾向于“租賃產品、獲取使用權、再消費產品”的新型消費模式。正是人們消費行為的這種轉變,造就了優步、愛彼迎、滴滴出行等共享產品的發展奇跡。《中國分享經濟發展報告2017》顯示,2016年中國分享經濟市場交易額達到3.45萬億元,比上年增長103%;分享經濟融資規模1710億元,同比增長130%;參...
共享經濟在促進經濟發展模式變革、惠及民生的同時,其野蠻生長引發了諸多問題。有必要將共享經濟的發展納入法治軌道,平衡信息共享與信息安全之間的關系,維護自由公平的市場競爭秩序,確保共享經濟合規運行。
互聯網租賃自行車作為一種低碳環保的出行方式,在解決交通擁擠、“最后一公里”問題、增加人們生活樂趣以及提升城市活力等方面功不可沒。只有公眾、企業、投資人和政府四方努力,為互聯網租賃自行車這一新生事物提供良好的生存和發展環境,全社會才能共享其所帶來的實惠與便利。
共享經濟作為一種新興業態,發展迅猛,效益凸顯。然而在其發展過程中也面臨著一些問題,集中表現在外部監管規制和自身發展條件等方面。因此,需要管理者、產業協會等主體以創新、開放、包容的思維謀篇布局,創新管理體制,給予政策、資源和技術上的有效扶持,推進共享經濟規范、高效、快速發展。
不斷提升生態產業競爭力,是深入推進生態文明建設的重要基礎。因此,圍繞區域的經濟社會發展現狀,制定生態產業未來的發展戰略規劃是引導生態產業健康發展的指南針。當然生態產業戰略規劃是一個復雜的大系統,它必須結合當地的自然、經濟、人文等各種條件進行綜合統籌設計。
住房是人的一種基本權利,是一種基本的社會保障。保障性住房制度的順利實施有利于解決中低收入住房困難家庭的住房問題,促進社會的和諧與穩定。隨著大量保障性住房建設的竣工,保證其公平分配迫在眉睫,建立健全保障性住房準入退出制度,是保證公平分配的關鍵環節。
如何為“一帶一路”建設和國際產能合作提供長期、穩定、可持續的金融支持,是目前推進“一帶一路”建設的迫切需求和當務之急。我國應大力推進“一帶一路”建設金融創新,充分發揮資本市場的融資優勢,積極構建多元化的融資體系。
面對時刻變化的世界發展形勢,金磚國家要構建深度經貿合作關系,合理規劃經貿合作發展布局,不斷挖掘金磚國家的發展潛力。要構建維護世界和平、促進共同發展、弘揚多元文明、加強全球經濟治理的金磚國家伙伴關系。要以開放、包容、公平的態度加強經貿合作,為世界的和平穩定與繁榮發展發揮更大作用。
德國可以說是歐洲規模最大的租房市場,而德國住房體系的形成源于德國的住房政策。鼓勵供給、壓低房租、限制購房是德國住房政策的重要導向,“兩高一低”、租房便宜買房貴是德國住房市場的主要特點。獨特的住房體系使得德國形成了獨特的“租房文化”,成為了“房客大國”。
德國人能夠安心租房而不買房,重要原因就是德國的房屋租賃被視為社會福利的重要組成部分,是公民享有的重要社會權利。德國為公民敢租房、租得起房提供了較為完善的政策和法律保障,建立了旨在保護房屋承租人的法律法規,以及緩解弱勢群體房租壓力的社會保障住房制度和租房補貼。 德國與租房有關的法律政策在房東和承租人之間,更傾向于保護承租人的權益,因為德國的租房市場是供不...
深圳市龍崗區“文明美德信用云”系統以“存儲信用,支取服務”為理念,建立了美德超市,讓“文明美德信用云”系統扎實落地、有效推進,引導轄區市民養成遵從社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的良好行為規范。“文明美德信用云”系統作為龍崗區大力開展文明美德傳播工程的探索成果,在全國率先打造出集宣教、傳播、評價、實踐于一體的文明美德“云平臺”,探索出社會主義核心價值觀宣傳教育的新模式。
社會文明指人類社會的開化狀態和進步程度,是人類改造客觀世界和主觀世界所獲得的積極成果的總和,是物質文明、政治文明、精神文明、國家文明和人類文明等方面的集成物。在邁向社會主義現代化新征程的目標中,黨的十九大報告對社會文明發展程度有新的提法和要求。深圳龍崗先行一步,在黨的十九大前后就啟動了社會文明建設新工程。 深圳龍崗開啟“互聯網+社會主義核心價值觀”新工程...
學校是踐行社會主義核心價值觀的主陣地。習近平總書記指出,“讓社會主義核心價值觀在少年兒童中培育起來,家庭、學校、少先隊組織和全社會都有責任”。我們要注意觀察孩子們的思想動態和行為變化,善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假丑惡。學校要把德育放在更加重要的位置,全面加強校風、師德建設,根據少年兒童的特點循循善誘、春風化雨,努力做到每一堂課不僅傳播知識...
綜合2017年第二季度和第三季度(4—9月)相關數據,總體來看,互聯網上意識形態領域主基調鮮明,主旋律響亮,正能量強勁,主流聲音和黨的主張始終主導網絡輿論,向上向善氛圍濃厚;社會負面熱點事件的發生頻度降低,社會影響力持續下降;網民愛國熱情持續高漲、網民心態更加理性成熟,對主流價值的呼應與傳播越來越積極。
近年來,高校意識形態工作總體平穩,但也存在落實不力現象。要扭轉落實不力現象,我們就要打好“組合拳”,從提高思想認識、敢于動真碰硬、抓好方案落實、形成協同效應、提升政策水平和加大問責力度等方面發力,從而讓高校意識形態工作真正強起來。
當前,我國高校教師思想政治工作狀況總體保持健康向上的態勢。新媒體傳播技術為新形勢下加強和改善教師思想政治工作提供了新機遇,同時也遇到一些客觀困境,加強和改進高校教師的思想政治教育工作勢在必行。高校要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,推動教師思想政治工作因事而化、因時而進、因勢而新。
中國有五千年的文明歷史,優秀的傳統文化源遠流長。古典文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分,要充分發揮古典文化對于青年人的教化作用。應從教育制度、課程標準入手,讓青年一代真正感受古典文化之美,真正讓古典文化對青年一代產生塑造人格和陶冶情操的積極影響。
中國傳統節日是推進大學生思想政治教育的有效載體。就內容而言,中國傳統節日文化涵蓋了天人關系、倫理關系和生命意識;就形式而言,中國傳統節日具有規范性、審美性和參與性等特征。思想政治教育工作者應充分認識傳統節日文化在大學生思想政治教育中的價值,從理論建設、儀式教育以及網絡創新等三方面開發和利用中國傳統節日文化,促進大學生思想政治教育。
中華優秀傳統文化是我們國家最深厚的文化軟實力,是高校德育工作的寶貴資源。“仁”的思想為高校德育提供了思想支撐;“道法自然”思想為教師和學生撫平焦慮的情緒;“心學”中蘊含的優秀思想精髓為高校德育工作提供參考。這些優秀傳統文化蘊涵的深厚道德思想和哲學意蘊,為我國高校德育工作提供了豐富的思想給養。
中國古代儒學文化源遠流長,其內涵的修身教育思想更是影響了一代又一代的華夏子孫。在現代信息社會飛速發展的今天,儒家的修身教育思想仍能給我們帶來深刻的啟迪。當前,可以借鑒儒家修身思想加強大學生人格教育,幫助大學生樹立堅定的理想信念,加強自身道德修養,增強克服困難的勇氣和信心。
中國沿海地區的民眾受到海洋文化的激勵,形成了開放、包容、開拓的思維,與世界文明接軌,具有兼容并蓄的精神特質。海洋文化發展力包括海洋文化的包容力、創新力、和諧力以及開拓力,要促進海洋文化發展,必須從海洋文化意識、海洋文化產業、海洋文化融合等方面著手。
非物質文化遺產保護作為中華文化傳承的一部分,是國家文化發展戰略的一部分,同時也是國家軟實力的體現。在現有的保護模式下,存在主體單一、公眾參與渠道狹窄、保護方式消極等問題。因此,建立公益性保護模式是一種轉變進路。通過非物質文化遺產資源轉型、保護行動轉型以及公益組織參與方式轉型,避免傳統保護模式下存在的困境。
禮法合治思想作為我國古代重要的治國方略,時至今日仍具有重要的時代價值和積極意義。傳承禮法合治思想,并實現其現代性轉化和超越,是提升國家治理能力現代化的題中之義。要通過堅持依法治國和以德治國方略相結合,培育法律信仰,進而實現禮法合治思想的現代性轉化。
中國傳統文化蘊含著治國理政的具體經驗、道德倫理和生存智慧,是我們應大力傳承的文化基因。我們要堅持馬克思主義立場,并以之為理論指導,對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展,建設中國特色社會主義文化,構建有中國特色的文化結構體系。
堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。文化自信的培養,需要客觀條件的創造。創造客觀條件、激發全社會文化自信,需從政治保障、產業發展、教育改革、媒體發展、歷史發掘與保護等方面著力。
中國自信的本質源于文化的自信。在中國特色社會主義建設與發展過程中,培養與強化文化自覺與文化自信已經成為中國新時代發展下的必然趨勢。堅定“四個自信”,對提升中國文化軟實力,實現中國夢,促進中國向更高、更強、更美好方向發展具有重要現實意義。
大運河文化帶、長城文化帶和西山永定河文化帶作為北京歷史文化名城保護體系的重要內容,高度凝練了北京舊城以外的文化遺產,對于建設北京全國文化中心、滿足人民對美好生活的需要,起到關鍵的支撐作用。當前,需要把握好三個文化帶的文化精髓,做好保護與傳承,并實現三個文化帶的文化創新。
文化的核心是價值論。今天,人類價值體系的重構給中國傳統文化價值的現代性轉換以及為人類文化作出更大貢獻提供了難得的機遇。只有從價值源點出發,我們才能準確完整地理解中國文化的邏輯結構和運行機制,才能汲取其中的精華和要義,才能有針對性地實現現代性轉換并服務于面向未來的文化價值體系構建,中國新的社會形態和文化形態才能最終生成。
新興媒介推動閑暇時間的信息消費,使得近一個世紀的“大眾傳播”理想成為可能。超越空間局限,建構某種“精神上的屋前空地”,逐漸演變成了當今中國人的一種常態。閑暇時間的文化消費和傳播實現了碎片化的信息集成,受眾的“屋前空地”成了社會教育的延伸和新知識生產的領地。通過媒介技術,零碎時間在推動個體社會化成功實現的同時,也推動著社會文明程度的提升。
北宋全面建立了文官政治,大量文人通過科舉走入仕途,加之恩蔭補官的泛濫,冗官現象日益突出。對此,宋朝統治者采取了一些措施加以治理,以銓試法為代表的吏治改革對官員選拔、入仕者素質和行政能力的提高大有裨益,在一定程度上緩解了冗官冗員的局面。雖然這些舉措不能從根本上解決問題,但北宋對冗官現象的治理,為后世的吏治改革提供了一些有益借鑒。