人工智能正以前所未有的速度重塑世界。近期，美國(guó)人工智能技術(shù)公司OpenAI發(fā)布的文本轉(zhuǎn)視頻模型Sora引發(fā)全球關(guān)注，這款模型具備將文本提示快速轉(zhuǎn)化為高清視頻的能力，被認(rèn)為將顛覆視頻內(nèi)容生成方式，對(duì)全球科技產(chǎn)業(yè)格局都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，CPU、HBM、AI芯片、服務(wù)器等生成式AI科技的“底層建筑”的半導(dǎo)體等產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)變革風(fēng)雨。Sora的出現(xiàn)，可以說(shuō)是人類AI技術(shù)新的里程碑，但從國(guó)家競(jìng)...
【摘要】科技革命蘊(yùn)含著推動(dòng)國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α臍v史來(lái)看，科技革命通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系變革、軍事技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)造新的技術(shù)領(lǐng)域，改變了國(guó)際秩序中的國(guó)家間權(quán)力結(jié)構(gòu)、國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)、國(guó)際規(guī)則規(guī)范和沖突解決機(jī)制等關(guān)鍵要素，實(shí)現(xiàn)舊秩序向新秩序的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，新一輪科技革命正在如火如荼地開(kāi)展，并展現(xiàn)出了一些新的技術(shù)特征。對(duì)于中國(guó)而言，需要在識(shí)別這些技術(shù)特征的基礎(chǔ)...
【摘要】數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機(jī)，正在深刻影響并有力引領(lǐng)支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。國(guó)家創(chuàng)新體系是決定數(shù)字技術(shù)供給能力、供給質(zhì)量、擴(kuò)散水平的結(jié)構(gòu)性因素，與數(shù)字技術(shù)同步發(fā)生著深刻變化。近年來(lái)，國(guó)家創(chuàng)新體系數(shù)字化轉(zhuǎn)型相關(guān)政策密集出臺(tái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力持續(xù)提升，同時(shí)也面臨著競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際形勢(shì)和復(fù)雜嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)提高數(shù)字技術(shù)前瞻布...
【摘要】科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐。自工業(yè)革命開(kāi)始，與傳統(tǒng)發(fā)展方式主要依靠人力和土地等要素投入相比，科技創(chuàng)新活動(dòng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，也成為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。黨的十八大以來(lái)，科技創(chuàng)新已經(jīng)擺在我國(guó)發(fā)展全局的核心位置。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，我國(guó)創(chuàng)新主體結(jié)構(gòu)的建設(shè)任務(wù)已經(jīng)基本完成。隨著國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的變化，我國(guó)創(chuàng)新體系建設(shè)需要從點(diǎn)的突破轉(zhuǎn)化為...
【摘要】人類的科技進(jìn)步離不開(kāi)基礎(chǔ)研究的貢獻(xiàn)。基礎(chǔ)研究常常是解決應(yīng)用層面關(guān)鍵核心技術(shù)的前提，進(jìn)而導(dǎo)致新產(chǎn)品或新工藝的開(kāi)發(fā)。原始創(chuàng)新是基礎(chǔ)研究的核心特征之一。我國(guó)當(dāng)前處在提升基礎(chǔ)研究與原始創(chuàng)新能力的歷史關(guān)口，可持續(xù)加大資金投入，強(qiáng)化建制化基礎(chǔ)研究；聚焦重大問(wèn)題，搶占科技制高點(diǎn)；培養(yǎng)青年才俊，增進(jìn)國(guó)際交流與合作，以解決我國(guó)基礎(chǔ)研究與原始創(chuàng)新遭遇的“瓶頸”問(wèn)題...
【摘要】加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家高水平科技自立自強(qiáng)，要強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，關(guān)鍵是深入推進(jìn)微觀企業(yè)的發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展質(zhì)量的根本變革，形成以企業(yè)創(chuàng)新為主導(dǎo)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)。在發(fā)揮好企業(yè)家在推進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、建立企業(yè)內(nèi)生化創(chuàng)新機(jī)制中的核心作用的同時(shí)，從增加單位企業(yè)的研發(fā)強(qiáng)度、切實(shí)深化資本市場(chǎng)改革、形成強(qiáng)大的鏈合創(chuàng)新生態(tài)、持續(xù)優(yōu)化創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境等方面入手，推動(dòng)...
【摘要】青年科技人才是國(guó)家戰(zhàn)略人才力量的源頭活水，已經(jīng)和正在發(fā)揮人才第一資源的作用。立足新時(shí)代新征程，我國(guó)要搶抓科技產(chǎn)業(yè)革命的歷史性戰(zhàn)略機(jī)遇，迫切需要一大批敢為天下先的青年英才，面向世界科技前沿，審視環(huán)球科技大勢(shì)，洞察變革于端倪，把握先機(jī)于初始，引領(lǐng)方向于“無(wú)人區(qū)”，推進(jìn)從未知到已知、從不確定性到確定性的創(chuàng)新探索，開(kāi)辟新領(lǐng)域新賽道、塑造新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，奮...
【摘要】習(xí)近平文化思想，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在文化領(lǐng)域的最新成果，具有許多原創(chuàng)性和開(kāi)創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平文化思想闡述了新時(shí)代文化建設(shè)的基本內(nèi)容，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”重大論斷，提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”宏偉目標(biāo)，深刻回答了新時(shí)代文化建設(shè)什么、如何建設(shè)、建成什么樣等一系列問(wèn)題...
【摘要】新時(shí)代以來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體從中國(guó)倡議擴(kuò)大為國(guó)際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐，逐漸形成了以建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界為努力目標(biāo)，以推動(dòng)共商共建共享的全球治理為實(shí)現(xiàn)路徑，以踐行全人類共同價(jià)值為普遍遵循，以推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系為基本支撐，以落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議為戰(zhàn)略引領(lǐng)，以高質(zhì)量共建“一帶...
【摘要】現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的解放、人的需要、人的發(fā)展、人的自由和人的價(jià)值等人學(xué)問(wèn)題是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)生邏輯。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，傳承發(fā)展馬克思主義人學(xué)理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，走出一條人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。從人學(xué)理...
【摘要】現(xiàn)代化最為重要的是人的現(xiàn)代化，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的核心目標(biāo)。沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化，沒(méi)有數(shù)字化就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展。數(shù)字社會(huì)視域下，需要進(jìn)行一種適應(yīng)性變革和調(diào)適，進(jìn)一步釋放數(shù)字生產(chǎn)力，夯實(shí)人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；加強(qiáng)數(shù)字可行能力建設(shè)，為人的自由全面發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)保障；提升數(shù)字文化力，為人的自由全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的精...
【摘要】興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是我們黨和國(guó)家為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大決策。經(jīng)濟(jì)特區(qū)既是中國(guó)式現(xiàn)代化具體而生動(dòng)的實(shí)踐，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的探索者與先行者。當(dāng)前，新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)賦予經(jīng)濟(jì)特區(qū)新的歷史使命，經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)尋找新的方位，把握好新的戰(zhàn)略定位，繼續(xù)成為我國(guó)改革開(kāi)放的重要窗口、試驗(yàn)平臺(tái)和開(kāi)拓者、實(shí)干家，不斷深化新認(rèn)識(shí)、...
【摘要】合法性審查制度中的程序建設(shè)影響著合法性審查工作的質(zhì)量，其規(guī)范和完善與否，決定著合法性審查工作能否落到實(shí)處并取得成效。可以通過(guò)對(duì)審查程序進(jìn)行流程化規(guī)制、對(duì)審查程序時(shí)限予以統(tǒng)一、細(xì)化合法性審查程序運(yùn)行機(jī)制、強(qiáng)化審查程序全過(guò)程公開(kāi)等方式，進(jìn)一步完善重大行政決策合法性審查程序，不斷提高合法性審查工作的質(zhì)量，保證重大行政決策的科學(xué)化、合理化。 【關(guān)鍵詞】...
【摘要】氣候適應(yīng)型城市實(shí)質(zhì)上是韌性城市理論的實(shí)踐與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了安全理念從“有”到“無(wú)”的邏輯轉(zhuǎn)變：即從傳統(tǒng)的關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)如何應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾蝿?chuàng)造安全；從以往應(yīng)急管理思維下如何應(yīng)對(duì)暴雨洪澇、高溫?zé)崂说葐我换驈?fù)合災(zāi)害，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注未來(lái)氣候變化背景下城市如何保障生命線正常運(yùn)轉(zhuǎn)或在災(zāi)害沖擊下科學(xué)有效應(yīng)對(duì)并迅速恢復(fù)。氣候適應(yīng)型城市需要搭建智能應(yīng)災(zāi)技術(shù)體系和智慧應(yīng)災(zāi)社會(huì)體...
【摘要】都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指位于城市內(nèi)部或郊區(qū)，依托城市自然資源和社會(huì)資源，服務(wù)于城市多樣化需求，形成的具有優(yōu)質(zhì)、高效、多功能、可持續(xù)等特征的農(nóng)業(yè)形態(tài)。當(dāng)今，我國(guó)都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已初具規(guī)模，但與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體相比，在發(fā)展平衡性、規(guī)劃體系完善性、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)力等方面還存在差距。對(duì)此，有必要在廓清正確概念定位的基礎(chǔ)上，從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)化保護(hù)機(jī)制、鼓勵(lì)多主...
【摘要】智慧黨建賦能社區(qū)治理，是推進(jìn)社區(qū)治理能力現(xiàn)代化，提升社區(qū)治理水平的有力舉措。智慧黨建通過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，協(xié)同社區(qū)、街道辦等基層組織，統(tǒng)籌優(yōu)化各類治理資源，打通各級(jí)黨組織間的溝通渠道，實(shí)現(xiàn)黨建、社區(qū)治理與服務(wù)群眾有機(jī)統(tǒng)一。做好新時(shí)代社區(qū)智慧黨建工作，首先要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息融合與共享，注重治理數(shù)據(jù)挖掘與監(jiān)測(cè)；其次應(yīng)全面落實(shí)社區(qū)黨員干部治理...
【摘要】為進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)字政府“跨省通辦”服務(wù)模式，提升國(guó)家治理能力與治理體系現(xiàn)代化水平，以“跨省通辦”議題出發(fā)，從邏輯、價(jià)值、工具三個(gè)維度剖析數(shù)字政府“跨省通辦”由政府中心轉(zhuǎn)向人民中心、由結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)向成果導(dǎo)向、由電子政務(wù)轉(zhuǎn)向數(shù)字政務(wù)的治理轉(zhuǎn)換機(jī)理。從戰(zhàn)略層、綜合層、基本工具層三個(gè)層面對(duì)省級(jí)政府“跨省通辦”政策實(shí)踐進(jìn)行定量研究，以探索“跨省通辦”多元治理...
【摘要】霸權(quán)護(hù)持不僅依賴于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等物質(zhì)實(shí)力的支撐，也通過(guò)話語(yǔ)制衡等方式實(shí)施軟性約束。拜登政府在氣候治理中的話語(yǔ)陷阱日益呈現(xiàn)出工具化、陣營(yíng)化、安全化和保守化轉(zhuǎn)型的新態(tài)勢(shì)。美國(guó)氣候話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)全球氣候治理形成了多重挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為美國(guó)退化性氣候政策和排他性“俱樂(lè)部”建設(shè)阻滯了全球氣候多邊善治，氣候治理陣營(yíng)化態(tài)勢(shì)加劇了國(guó)際低碳領(lǐng)域的惡性競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)值觀捆綁，...
【摘要】“去風(fēng)險(xiǎn)”是歐洲提出的一個(gè)對(duì)華政策概念，被美國(guó)很快接受。歐洲國(guó)家提出這個(gè)概念，主要是為了維護(hù)自身的戰(zhàn)略自主。美國(guó)則是為了防止中國(guó)發(fā)展動(dòng)搖其霸權(quán)地位。美國(guó)既要把自己對(duì)中國(guó)的經(jīng)貿(mào)依賴多元化、分散化，采取近岸外包、友岸外包或盟岸外包等措施；又想阻止中國(guó)在信息科技和生物科技等特定領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)中國(guó)進(jìn)行選擇性脫鉤，建立“小院高墻”。去風(fēng)險(xiǎn)是美國(guó)對(duì)過(guò)去幾年...
【摘要】隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的傳統(tǒng)人文土壤有弱化傾向，不少非遺項(xiàng)目面臨“斷代失傳”的危機(jī)；另一方面，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，一些非遺項(xiàng)目借助互聯(lián)網(wǎng)、短視頻以及直播等新載體，受到青年的青睞、獲得發(fā)展。非遺保護(hù)的關(guān)鍵是教育與培養(yǎng)青年傳承人。應(yīng)通過(guò)現(xiàn)代科技、現(xiàn)代理念、現(xiàn)代創(chuàng)意、現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代教育等，讓青年成為非遺傳承的“主力...
【摘要】從練八段錦提高免疫力、吃黑芝麻丸挽救發(fā)際線，到喝人參水改氣色、草藥包泡腳祛濕驅(qū)寒，當(dāng)代青年養(yǎng)生方式越來(lái)越多樣化的同時(shí)，健康焦慮也越來(lái)越凸顯。青年群體的健康不僅對(duì)個(gè)人是無(wú)價(jià)的，而且對(duì)其家庭和社會(huì)功能的整合與完善都是不可或缺的。關(guān)注青年群體的健康觀念和健康行為，有利于更好地激活經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展活力。因此，有必要以大健康觀為指導(dǎo)，打破“健康神話”、消除...
【摘要】作為一種新的閱讀形態(tài)，指尖閱讀正成為青年閱讀的普遍現(xiàn)象，它以各種數(shù)字化平臺(tái)或移動(dòng)終端為載體，以數(shù)字化形式獲取信息或傳遞認(rèn)知。指尖閱讀開(kāi)啟了全新的閱讀模式，它在為青年獲取信息提供更多可能與方便的同時(shí)，也存在一些問(wèn)題，需要理性引導(dǎo)青年積極閱讀，避免指尖閱讀對(duì)青年的消極影響，最大限度地利用指尖閱讀的各種積極因素來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)新時(shí)代好青年的目標(biāo)，使其從閱讀...
【摘要】中華文明積淀著中華民族數(shù)千年來(lái)所創(chuàng)造的博大精深的物質(zhì)文化及精神文化成果，它們是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華民族現(xiàn)代文明植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在同世界其他文明的交流互鑒中得以豐富發(fā)展，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中...
【摘要】敦煌文化反映了自漢代以來(lái)的兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，以中華文明為根基，不斷吸納著來(lái)自古代印度文明、希臘文明、波斯文明和中亞地區(qū)諸多民族的文化元素所形成的多元一體的文化，造就了多元豐富的“世界的敦煌”。研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也要積...
【摘要】敬老、孝老是中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)老的習(xí)俗和制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代繼承了先秦以來(lái)敬老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)，崇尚孝道，優(yōu)撫老人，施行養(yǎng)老之政，形成了相對(duì)完備的養(yǎng)老制度。漢文帝元年頒布的“養(yǎng)老令”是中國(guó)古代最早的養(yǎng)老詔令。漢代的養(yǎng)老制度不僅注重老年人的物質(zhì)養(yǎng)老，也注重老年人的精神養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老，并從法律、制度層面保障老年人的權(quán)益。 【關(guān)鍵詞】漢代 養(yǎng)老制度 養(yǎng)老...
