摘要】當(dāng)今時(shí)代，傳播技術(shù)日益發(fā)達(dá)、信息海量爆炸。在這樣的傳播語境下，人自身與自身的對話機(jī)會減少，傳播的表層化、格式化、盲從化傾向加強(qiáng)，自我理解能力削弱，“將心比心、換位思考”地理解他人的能力與動力也隨之削弱，人與人之間的隔膜、族群與族群之間的隔膜加大，社會共識更難形成，社會風(fēng)險(xiǎn)加劇。傳播技術(shù)的發(fā)展和成員流動性的增加，使組織的核心信息、機(jī)密信息和核心競爭力，都極易流失，組織的穩(wěn)定性遭遇嚴(yán)重危機(jī)。未來的人類社會，一切大組織、巨型組織也許都將遭遇因?yàn)閭鞑ザa(chǎn)生的“維穩(wěn)”難題。

【關(guān)鍵詞】傳播  傳播技術(shù)  傳播形態(tài)  社會風(fēng)險(xiǎn)

【中圖分類號】G20                          【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.23.006

傳播是事物（實(shí)物、精神及物質(zhì)與意識之信息等）在一定空間或時(shí)間范圍內(nèi)的傳輸、播散，是宇宙之中的一種運(yùn)動方式。傳播包括無意識的被動傳播，也包括有意識的主動傳播，既有本能式的低級生物傳播，如病毒傳播、螞蟻之間的信息溝通，更有人這樣高度發(fā)達(dá)的生命體的目的性很強(qiáng)的傳播，還有人制造出的意識主體（如機(jī)器人）以及未被完全證實(shí)或證偽的超自然、超現(xiàn)實(shí)的意識主體（如“外星人”“神”“上帝”等）發(fā)生的自覺的傳播行為。之所以首先要重新定義“傳播”，是因?yàn)槿祟愓媾R一個(gè)全新的傳播時(shí)代，需要從根本上徹底對傳播行為進(jìn)行審視、反思，為回答“人類未來的傳播形態(tài)是什么”這一問題找到更加堅(jiān)實(shí)的邏輯起點(diǎn)。

未來的傳播形態(tài)：人類的一個(gè)大問題

人所屬的生物世界只是整個(gè)世界的一個(gè)局部。在生物世界之外，還有大量的傳播現(xiàn)象存在，但那些不是我們?nèi)祟愱P(guān)注的重點(diǎn)，或者不是我們來討論“傳播”問題的核心。

不管人類有多么高尚的品行，歸根結(jié)底逃不過以人類自身為中心來感知、思考世界的根本屬性，縱使人類想當(dāng)然地自認(rèn)為我們是宇宙之精華、萬物之靈長，人類高貴的靈魂足以讓我們代表宇宙蒼生乃至世間萬物，為宇宙制造最合理的道德秩序，我們能夠超越“人”自身的視域和利益，超越“人類中心主義”，體恤與實(shí)現(xiàn)“非人”世界的利益，比如保護(hù)動物、關(guān)愛植物、關(guān)懷一切自然環(huán)境，倡導(dǎo)一種自足的世界秩序——“天然”的、合乎“道”的世界秩序（包括傳播秩序），但究其根本，無非是滿足了人自身的道德崇高感，是一廂情愿的“道德想象”與“藝術(shù)構(gòu)思”。子非魚，安知魚之樂？

說到底，人跳不出自己的世界。而在由個(gè)體的人構(gòu)成的人類世界中，同樣面臨這樣的悖論。我們不斷地尋求人與人之間、個(gè)體與集團(tuán)之間、個(gè)體與大眾之間、個(gè)體與組織之間、集體與集體之間、組織與組織之間、族群與族群之間、國家與國家之間的溝通，想把“正確”的事實(shí)與觀念給別人分享，通過采用最有效的傳播方式，讓“正確”的事實(shí)與觀念傳播得更遠(yuǎn)，讓不同的人、不同的族群變得更加趨同、相近、相似，實(shí)現(xiàn)社會關(guān)系的良性化，多半是所有自主傳播的行為主體通常隱含的一種邏輯。當(dāng)然，也有基于赤裸裸的自身利益來傳播有利于自己的事實(shí)和觀念的現(xiàn)象。不過，在公開正式的傳播行為中，這種傳播一般也會被自覺或不自覺地包裝成合乎“道德”或某種文化傳統(tǒng)的正義的行為。問題是，隨著傳播技術(shù)的驚人演變，傳播者希望實(shí)現(xiàn)的傳播暢通、應(yīng)者云集、傳受和諧的效果并沒完全實(shí)現(xiàn)，相反，傳播過程中遭遇到的抗拒、排斥態(tài)度越來越多。即使接受者在態(tài)度上沒有障礙，但在對傳播者發(fā)出的信息進(jìn)行解碼時(shí)，理解的能力并未見提高，反而因?yàn)閭鞑ゼ夹g(shù)的先進(jìn)、信息的爆炸，出現(xiàn)越來越多的錯位解碼、誤讀亂會的情形，讓傳播者迷惑不解甚至感到無能為力。