十八大以來，黨中央關于“讓人民有更多獲得感”“讓人民生活得更加美好”的話語，使社會公眾充滿期待。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，同時，我們又面臨著“準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”的新形勢。發展中的問題、前進中的挑戰、奮斗中的困難更加嚴峻，“讓人民有更多獲得感”“讓人民生活得更加美好”的使命擔當任重道遠。

辯證對待公眾獲得感

公眾獲得感不是感覺的判斷，而是體驗的感受。它聽起來抽象，但卻具體而實在；它看起來簡單，卻十分復雜。公眾是廣泛社會成員的組合，獲得是個體成員體驗的感受。因此，公眾獲得感是一個全面的、立體的概念，正確認識公眾獲得感必須堅持辯證唯物主義的思想方法。

獲得感與幸福感有直接的關系，一般的邏輯是：獲得產生幸福，幸福帶來獲得的滿足。近年來理論界有不少成果研究當代中國社會幸福指數問題。研究者的角度和觀點有所差異，但對中國社會發展中幸福指數不高的評價則有普遍性。這種結論性的評價是否準確和合理姑且不論，現實中改革開放發展績效的展示與人民群眾幸福感指數的提高不相匹配，則是我們明顯感覺到的客觀事實。這是一個不合邏輯的悖論：一方面國家建設取得了巨大成就，帶來社會面貌和人民生活翻天覆地的變化，另一方面社會和老百姓不滿甚至怨恨的情緒比較普遍。這樣的矛盾現狀，原因很復雜，其中也涉及公眾獲得感的社會體驗問題。值得指出的是：獲得感與幸福感的邏輯關系并不意味著兩者可以劃上等號，獲得很多不一定就有幸福感，獲得較少也不是必然不幸福。辯證地對待公眾獲得感，需要正確認識以下幾種關系。

首先，整體獲得與個體獲得的關系。國家由國民組成，公眾是社會的一份子，任何社會成員的獲得，都是以國家整體的獲得為前提。大河有水小河滿，小河有水大河滿。從這個通俗的說法看公眾獲得的辯證關系，就是有了國家整體的獲得才有成員個體的獲得，而社會個體成員的獲得又是國家整體獲得的體現。習近平總書記在論述“中國夢”思想時指出：“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好、民族好，大家才會好”“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”。從這個意義上說，整體獲得比個體獲得更重要，國家繁榮昌盛了，公眾更多獲得才具備前提條件。公眾獲得感不能將整體獲得與個體獲得機械分開甚至截然對立起來，既不能用整體獲得替代個體獲得，也不能用個體獲得的情況否定整體獲得的程度。公眾獲得感是整體獲得與個體獲得的統一。

其次，一般獲得與具體獲得的關系。獲得感在現實中產生都是即時的，有著特定的社會環境。從一般與具體的哲學范疇認識公眾獲得感，需要分辨兩層關系。一是長遠獲得與現實獲得的關系。中國共產黨長期執政的制度安排決定了其治國理政的實踐必須著眼未來，代表廣大人民群眾最根本利益必須考慮能夠持續發展的長遠利益，“長遠利益”就是一般。當然長遠利益與現實利益理論上是一致的，但因為它不能表現為現實獲得，有的情況下要求現實利益服從長遠利益，甚至因為長遠利益而需要犧牲某些現實利益，兩者在實際生活中存在一定矛盾。二是普遍獲得與特殊獲得的關系。馬克思主義辯證法認為，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性。公眾獲得感表現的一般獲得與具體獲得就是普遍與特殊的關系。改革開放的成就創造了一般意義上的獲得，就總體得益而言受惠的是全體中國人民，我們幾乎可以說13億中國人不存在“零獲得”，差別只是獲得的程度大小而已。這就是一般獲得的普遍性表現為具體獲得的特殊性。從以上兩層關系認識公眾獲得感，就應防止急功近利的浮躁心態，擺正體驗獲得的態度，樹立合情合理的獲得感。

再者，直接獲得與間接獲得的關系。作為全面的概念，獲得感不是一幅平面直線圖，如果以為到手的東西才是獲得，這樣的認識是片面的。無論是整體獲得還是個體獲得都要靠奮斗，而為了獲得而進行的奮斗必然需要一定的條件支撐，沒有條件支撐，就難以有獲得或者降低獲得的可能性。例如，企業也好、個人也好，沒有黨治國理政的正確路線方針政策，任何利益獲得就會受到影響和阻礙。再如，截至2015年我國農民工總量達27747萬人。沒有城鎮化加速推進，農民工就沒有享受進城打工賺錢的機會，同時，如果沒有大批農民工辛勤勞作的貢獻，城市居民生活條件和環境的改善就會受到影響。又如，政府如果不能為社會提供高質量的公共服務、政府機構的公職人員瀆職失責，必然損害人民群眾獲得利益。這里，黨的路線方針政策、國家發展的進程、政府部門的服務狀態，對公眾獲得感都具有間接獲得的重要意義。這些方面從表現形式上不產生直接獲得的結果，但人們要得到實際需要的東西，必須依賴這些方面提供的條件和創造的機會。由此而論，公眾獲得感不能局限于直接獲得單一層面，注重公眾獲得的立體感，應當將間接獲得納入其中，否則會支離公眾獲得感的全面性。