【摘要】行為規訓和德性養成是公民道德教育的基本方式，二者共同影響著公民道德教育的持續健康發展。然而，在公民道德教育中人們片面重視行為規訓、制度規范的德育功能，忽視了道德修養、德性養成、人格教育，出現了道德信仰失落、道德行為失范等德性養成缺失。因此，公民道德教育不僅要重視道德規范約束、社會輿論監督等行為規訓，還應當注重道德修養教育、個體道德內化等德性養成，促進公民道德教育從行為規訓向德性養成轉型。

【關鍵詞】行為規訓 德性養成 公民道德教育 【中圖分類號】D648 【文獻標識碼】A

在公民道德教育中，教育者多以制度約束、剛性管理、行為規訓等方式開展道德教育，忽視了個體的道德內化和德性養成，培養出許多知行相悖的“偽君子”，影響了公民道德教育的有效性。因此，應當推動公民道德教育從行為規訓向德性養成轉換，建構以德性養成為內核的公民道德教育體系。

德性養成和行為規訓：公民道德教育的兩種基本方式

公民道德教育涉及內外兩方面因素，即個體的道德修養、道德學習等內在因素和社會的行為規訓、社會約束等外在因素，這兩方面因素共同影響著個體的道德生成，決定著公民道德教育的有效性。所以，可從行為規訓和德性養成兩方面分析公民道德教育問題，探索公民道德教育的方法路徑。

第一，行為規訓是公民道德教育的外在方式。行為規訓是以規范倫理學為理論基礎的道德教育形式，也是公民道德教育的主要方式，要深入把握行為規訓的內在本質及內部規律，就需要對規范倫理學有一定的了解。規范倫理學是以價值合理性和義務為主要研究內容的倫理學。在規范倫理學看來，應當以道德責任、道德義務、道德標準規范人的言行舉止，矯正個體的道德行為、道德習慣。顯然，規范倫理學為道德教育提供了清晰、明確、具體的道德內容、行為規范，對于加強公民道德教育具有重要意義。近代以來，外在的道德規范、明確的道德要求成為公民道德教育的主要內容，社會輿論評價、制度規范約束成為道德教育的主要方式，這些推動了公民道德教育的規范化和科學化，對于提升公民道德教育效果具有重要意義。

第二，德性養成是公民道德教育的內在方式。德性養成是以個體的道德理想、道德需要、道德動機為出發點，以善良、寬容、節制、友善、誠信、自律等美德為道德要求，以個體的道德學習、道德自律、道德實踐為主要方式的道德教育理念。在傳統社會中，由于法律制度不健全、社會環境比較封閉，德性養成是最主要的德育方式，也是培養理想道德人格、維護社會道德秩序的重要途徑。中國傳統道德教育就是以德性養成為主要教育模式，比較重視人格修養、道德內化、自我完善等在個體道德教育中的作用。在以德性養成為主的德育模式下，教育者比較重視個體的道德動機、道德需要、道德人格、道德體驗，多以思想灌輸、心理輔導、思想溝通、輿論宣傳等方式開展公民道德教育。這種道德教育方式能夠激發個體的主體能動性和創造性，從而賦予道德教育更多的人文關懷、價值意義。

德性養成缺失：當代公民道德教育的現實困境

德性養成和行為規訓是相互聯系、相互影響的，二者共同構成了公民道德教育的基本方式。當今，人們片面重視法律法規、制度規范在社會生活中的作用，忽視了道德修養、德性養成、人格教育在公民道德教育中的作用，出現了道德信仰失落、道德行為失范等德性養成缺失的現象。

一是道德信仰失落。道德是以個體的道德良心、道德信仰、道德習慣為前提的，只有當個體樹立道德信仰、養成道德習慣時，才會自覺踐行道德原則，主動遵守道德規范。在現代社會中人們往往將道德教育等同于法律教育，將行為規訓作為道德教育的重要方式，以制度約束、剛性管理、獎懲機制等方式開展道德教育，但是這并不能將外在的道德要求轉化為個體的道德信仰，也無法從根本上提高全社會的思想道德素質。在這種情況下僅僅依靠行為規訓、法律懲戒、制度約束無法解決社會生活中的各種道德亂象，需要輿論宣傳、道德教育、道德修養等方式將外在的道德要求轉化為個體內在的道德信仰。

二是道德行為失范。個體的道德自律、道德能動性往往是動態的、不確定的，很容易受到外部環境的影響。同時，個體的道德判斷、道德認知、道德信仰也是主觀的、個性化的，很容易受到道德相對主義的影響。所以，在行為規訓為主的公民道德教育模式中，往往會出現知行相悖、知而不行等道德失范問題。例如，在人際交往和社會活動中，每個人都知道應當誠信待人、義利兼顧、表里如一、堅守道德底線，但在面對道德選擇時一些人卻選擇了損人利己、弄虛作假、背信棄義，給他人和社會帶來許多負面影響；又如，多數人都知道應當遵紀守法、尊老愛幼、孝敬父母、愛護公物等，但是違紀違法、不贍養老人、破壞公共設施等現象仍隨處可見；再如，酒后駕駛、高考替考、企業虛假宣傳等道德失范行為屢禁不止，論文作弊、欠貸不還、制假販假、偷稅漏稅、貪污腐敗等行為失范現象屢有發生。顯然，這些道德行為失范問題與個體道德內化缺失、個體道德信仰虛無等有著密切聯系。這些充分說明以行為規訓為主的公民道德教育并未從根本上提高我國公民的道德素質。

從德性養成的視角探索公民道德教育之路

在行為規訓和制度約束等因素影響下，社會道德漸漸成為與個體生命成長和自我發展相對立的價值范疇，個體的道德生命逐漸凋零，社會道德內蘊的人文關懷、生命境界、價值追求等也不復存在。因此，應當從德性養成的視角探索公民道德教育之路，將道德內化、人格培養、自我修養等作為公民道德教育的重要方式，在德性養成和行為規訓的協調互動中促進公民道德素質的提升。

首先，充分發揮個體道德主體性。在復雜的現代社會和多變的日常生活中，人的道德選擇和社會行為往往受到新聞媒體、人際關系、社會環境等多種因素的影響和制約，如果一味地用行為規訓的方式開展道德教育，忽視個體道德行為的特殊性、具體性，必然會扼殺個體的道德自由、道德尊嚴，進而影響個體道德素養提升。所以，在公民道德教育中應當充分尊重個體的道德體驗、道德情感、道德尊嚴，充分關注個體的道德動機、道德理想、道德人格以及個體所處的道德環境，為個體道德內化、道德成長提供更為寬松的道德空間。

其次，以道德教育促進德性養成。在公民道德教育中，應當將道德生活、道德體驗、復雜的道德動機作為道德教育的出發點，引導個體反思自己的道德觀念、道德認識、道德實踐，促進個體的道德內化、人格培養。還應當從價值多元化的時代語境出發開展道德教育，充分尊重個體在道德生活、道德認知、道德信仰等方面的多樣性和差異性，為個體的道德完善和道德發展提供寬松的道德空間。此外，應當通過輿論宣傳、文明創建、道德人物評選、道德理論宣講等方式開展公民道德教育，為公民道德建設營造良好的社會環境。

最后，以道德實踐促進德性養成。在公民道德教育中，應當將道德實踐作為德性養成的重要方式，在道德實踐中培養個體正確的道德認識、道德情感和道德信仰。培養個體正確的道德認識，是正確的道德實踐的前提，只有當個體形成正確的道德認識后，才能夠作出正確的道德選擇和道德實踐。所以，應當通過道德宣傳等方式培養個體正確的道德認識。此外，應當將“知行合一”作為道德評價的重要標準，建立客觀公正的道德評價體系，更好地發揮道德評價對個體道德實踐的激勵和引導作用。

（作者為湖南科技學院傳媒學院黨總支書記，副教授）

【參考文獻】

①林丹：《學校德育實踐的合理路徑：方法的視角》，《東北師大學報（哲學社會科學版）》，2015年第1期。

②王燁暉、辛濤：《當前我國德育評價的困境與出路》，《中國德育》，2015年第11期。

責編/韓拓（見習） 美編/楊玲玲

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