【摘要】目前對世界有較大危害的極端主義包括恐怖主義、極端民族主義、宗教極端主義等思潮及其勢力，并多體現在伊斯蘭世界。促進伊斯蘭國家和社會現代化進程，推動對伊斯蘭教經典的正確解讀和理解，恐怕是隔斷極端勢力曲解伊斯蘭教義并訴諸暴力恐怖行為的重要前提，也有助于塑造伊斯蘭教良好的正面形象。

【關鍵詞】極端主義  恐怖主義  原教旨主義    【中圖分類號】D815    【文獻標識碼】A

恐怖主義在世界各地蔓延

恐怖主義是當今世界和平發展當中的一大毒瘤，威脅著世界各地區、各個國家的安寧生活。以2001年“9·11”恐怖襲擊事件為標志，全球進入了恐怖襲擊頻發時期。以美國為首的一些西方國家，以反恐名義發動了阿富汗戰爭、伊拉克戰爭，以及由其參與和支持的利比亞戰爭、敘利亞戰爭等。但這些戰爭不僅沒有粉碎國際恐怖主義，反而導致恐怖主義勢力的集結與擴散。

從2016年下半年開始，猖獗一時的恐怖勢力“伊斯蘭國”（ISIS）武裝遭到國際反恐力量的多方圍剿，其地盤日益萎縮，不斷陷于失敗當中。2017年11月至12月，敘利亞、伊拉克等國政府宣布消滅“伊斯蘭國”武裝的政權化存在。殘存的“伊斯蘭國”武裝分子陸續逃離以敘利亞和伊拉克為核心的有形戰場，有的化整為零，散落到當地；有的以難民形式滲入到歐洲；有的進入非洲地區；有的通過其他多種渠道流入世界各地，導致恐怖主義勢力在世界各地的進一步擴大與蔓延。2017年5月，菲律賓馬拉維市爆發的恐怖襲擊，導致該市陷入大規模長期戰爭當中，這是當地恐怖主義分子與“伊斯蘭國”結合以后發動的恐怖主義戰爭。這種恐怖主義的威脅、殺戮和戰爭，毫無疑問是對正常國家和社會秩序的破壞，值得各國政府和社會警醒和反思。

極端原教旨主義是恐怖主義產生的重要源頭

為什么在世界范圍內會出現恐怖主義行為日趨擴展的勢頭呢？近代以來，西方殖民主義者強勢擴張，他們侵略亞非拉弱勢國家和地區，以他們的政治、經濟和思想文化改造同化當地社會。在這個過程中，當地對西方制度、文化，有融合吸收，也有沖突對抗。在與西方文化的沖突、對抗中，各種文化、各大傳統宗教都有不同程度的原教旨主義傾向。

一般來說，原教旨主義，就是要固守某種文化、宗教的傳統，和與之相適應的思想文化、生活方式、社會制度等，抗拒自由主義對其文化傳統的世俗化改造和解構。這屬于一種信仰原則，及其附帶的文化傳統、生活方式等，并沒有好壞、優劣、對錯的差別。19世紀20年代期間，美國就曾經出現基督教的原教旨主義。但是，由于整個美國社會崇尚自由，世俗化的精神十分濃重，基督教原教旨主義并沒有很大的市場，因此沒有表現出與國家社會發展明顯的矛盾與沖突。

而在伊斯蘭世界，一些原教旨主義者則由反對西方殖民主義、干涉主義和文化輸出，逐步演變為近現代化進程的強烈矛盾、對抗，甚至沖突。伊朗、沙特阿拉伯、巴基斯坦等主要伊斯蘭國家，都不同程度地帶有某些原教旨主義的社會特征。有些世俗化的伊斯蘭國家，即使帶有某種原教旨主義的特征，也遭到原教旨主義者的攻擊，認為當權者已經墮落，因為他們遠遠達不到虔誠的原教旨主義者所要求的程度。一些比較極端的原教旨主義者，為了實現原教旨主義的理想和目標，往往不惜進行暴力革命，不惜進行流血戰爭，不惜推翻世俗的伊斯蘭政權。當面臨軍事實力不對稱時，這種原教旨主義和極端主義思潮就催生了專門殺傷軟目標的恐怖主義。

為了迷惑大眾并給自己的行為找到合法性與正當性，部分極端組織對《古蘭經》等伊斯蘭經典進行斷章取義式的解讀和故意誤讀，鼓動進行所謂“圣戰”，并做出有組織、有計劃的安排和實施，造成了層出不窮的恐怖襲擊和恐怖事件，也引發輿論對伊斯蘭教及其信眾的誤解、偏見乃至成見，進而加劇了對立情緒。可以說，一些比較極端的原教旨主義是恐怖主義產生的重要源頭之一，恐怖主義是原教旨主義的極端發展。

宗教極端主義及其來源

宗教極端主義也稱為極端宗教主義，是以“宗教至上”為名義的一種極端主義思想，其目的是要恢復神權在現代國家的統治地位，建立政教合一國家，實現神權專政。以“伊斯蘭國”（ISIS）武裝為例，他們鼓吹推翻世俗政府的腐朽統治，在全世界建立由哈里發指導的統一伊斯蘭國家；為達此目的，必須進行“圣戰”，乃至末日決戰。他們以天國的思想誘惑普通群眾，宣傳殺死一個異教徒就可以直接上天堂。宗教極端主義成為恐怖主義集團和恐怖分子產生的直接溫床。

那么，為什么會出現宗教極端主義？原因十分復雜，但主要有兩大類：一類是屬于思想根源，來自于對伊斯蘭經典教義的歪曲理解；一類是源于特殊的政治經濟和國際背景。從近代西方殖民主義者開拓對亞非拉地區殖民活動以后，伊斯蘭國家處于弱勢地位和弱勢狀態，很多國家和地區，開始引入西方的政治經濟體制和文化體制，但他們的經濟狀況卻沒有得到很好的改善，致使一些比較貧窮的伊斯蘭地區宗教極端主義十分盛行。而某些伊斯蘭石油富國，盡管他們的國民整體上比較富裕，不太可能因為貧窮而走上極端主義道路，但出于民族自尊心和宗教上的差異，對于美國的強勢外交、強勢的政治經濟文化滲透十分不滿。因此，在對宗教教義極端理解的基礎上，其中的某些勢力通過輸出金錢和武器，支持伊斯蘭宗教極端勢力，走上暴恐主義道路。這是宗教極端主義逐漸擴大與發展的政治經濟與社會根源。

消除極端主義威脅的對策

在恐怖主義肆虐的地區，極端恐怖主義、宗教極端主義都和對伊斯蘭教教義的極端理解有關，所以，消除極端主義成了世界主流社會的巨大難題?？斩吹匦f消除極端主義是沒有意義的，因為全球的伊斯蘭信眾，已經從1990年的9億人口，迅速擴展到了當前的16億人口。這樣巨大的宗教信仰群體的治理，成了一個世界性的難題。

如果從政治正確的視角而言，我們當然也可以冠冕堂皇地說極端恐怖主義、宗教極端主義都不是伊斯蘭教。但了解這些極端思想的起源及其事件、人員、組織背后的因素，都不難發現其千絲萬縷的內在聯系。極端主義組織或者個人在進行戰爭或者恐怖襲擊時，一般都打著宗教的幌子，聲稱為安拉而死。暴恐組織在對其成員進行洗腦時，往往宣稱為安拉圣戰而死可以進入天堂。這些宣傳并非憑空而來，而是有曲解或扭曲伊斯蘭經典的成分。由于他們殘暴的恐怖襲擊有違伊斯蘭反對濫殺無辜的教義，伊斯蘭國家主流宗教人士普遍不承認他們的行為符合教法教義，而恐怖主義的最大受害群體恰恰是哪些無辜被傷害的穆斯林，無論是從統計學的人數考察，還是從傳播學的形象傷害而言?？梢哉J定，極端政治勢力為了達到自己的目的，而不惜劫持伊斯蘭教之名，曲解甚至篡改教義。因此，促進伊斯蘭國家和社會現代化進程，推動對伊斯蘭教經典的正確解讀和理解，恐怕是隔斷極端組織與極端分子對伊斯蘭教教義歪曲理解的重要前提，也有助于塑造伊斯蘭教良好的正面形象。

（作者為外交學院國際關系研究所教授、博導）

【參考文獻】

①秦暉：《打擊恐怖勢力必須反對原教旨主義》，《南風窗》，2002年9月4日。

②葉小文：《宗教極端主義根本就不是宗教》，《人民日報海外版》，2014年5月10日。

責編/周素麗    美編/李祥峰