【學人小傳】
正在編寫《馬克思主義哲學大綱》的李達
李達（1890—1966），名庭芳，字永錫，號鶴鳴，杰出的馬克思主義理論家、宣傳家和教育家，中國共產黨的主要創建者和早期領導人之一。1890年出生于湖南零陵縣一個佃農家庭，1920年從日本留學歸國，隨即與陳獨秀、李漢俊等人組建中國共產黨上海發起組，創辦和主編中國共產黨上海發起組秘密機關刊物《共產黨》，籌備和組織中國共產黨第一次全國代表大會，并在“一大”上當選為中央局宣傳主任，不久后創辦人民出版社和上海平民女學。1922—1923年，應毛澤東之邀任湖南自修大學學長，與毛澤東創辦湖南自修大學校刊《新時代》，并擔任主編。1923年11月湖南自修大學被軍閥趙恒惕強令關閉后，先后在湖南公立法政專門學校、湖南大學法科任教。1926—1927年初，先后任國民革命軍中央軍事政治學校代理政治總教官、國民革命軍總司令部政治部編審委員會主席及武漢圖書館館長。1927—1941年，先后在武昌中山大學、上海法政學院、上海暨南大學、北平大學、中國大學、朝陽大學、廣西大學、廣東中山大學等地任教。1941年7月在廣東中山大學被教育部電令解聘后，失業困居家鄉零陵五年多時間，于1946年在家鄉創辦輔仁小學并親任校長。1947—1949年，在湖南大學任教。新中國成立后，先后任中央政法干部學校副校長、湖南大學校長和武漢大學校長，并擔任中國哲學會會長、中國科學院學部委員及哲學社會科學部常委、中國科學院武漢分院籌委會主任及院長等職。
李達畢生致力于馬克思主義理論的研究、宣傳和教育，是中國馬克思主義的啟蒙大師和馬克思主義中國化的重要代表人物之一，為馬克思主義中國化作出了卓越貢獻，對毛澤東哲學思想的形成和發展產生了重要影響。李達也是中國馬克思主義史上一位百科全書式的名家大師，在哲學、經濟學、政治學、史學、法學、社會學、教育學等眾多領域都取得了開創性的成就，實現了對于馬克思主義理論的整體探索和綜合創新。他的《現代社會學》《社會學大綱》《經濟學大綱》《社會進化史》《貨幣學概論》《法理學大綱》《〈實踐論〉解說》《〈矛盾論〉解說》《唯物辯證法大綱》等著作，都是中國馬克思主義史上的名典。新中國成立后，李達長期擔任武漢大學校長，為新中國高等教育事業的發展作了可貴的探索。
1956年7月，時任武漢大學校長的李達去看望在武昌東湖賓館下榻的毛澤東，毛澤東當面評價李達說：“你是黑旋風李逵。但你可比他李逵還厲害，他只有兩板斧，而你鶴鳴兄卻有三板斧。你既有李逵之大義、大勇，還比他多一個大智。你從‘五四’時期傳播馬克思主義算起，到全國解放，可稱得上是理論界的‘黑旋風’。胡適、梁啟超、張東蓀、江亢虎這些‘大人物’，哪個沒有挨過你的‘板斧’？”“你就是理論界的魯迅，我一直就是這么個看法！”毛澤東的這一評價，可以說是對李達一生的真實寫照。
大 義
李達的“大義”，源自他對馬克思主義的堅定信念。
1913年和1917年，懷抱實業救國理想的李達兩次東渡日本，先后考入東京高等師范和第一高等學校，學習理工科。1918年5月，段祺瑞政府與日本秘密簽訂喪權辱國的《中日共同防敵軍事協定》后，留日中國學生群情激憤，李達率留日學生救國團到北平請愿。但是，留日學生救國團“預定喚起國內學生大搞救國運動的希望終于沒有實現”。李達后來回憶說：“這次挫折，使我們深切地覺悟到：要想救國，單靠游行請愿是沒有用的；在反動統治下‘實業救國’的道路也是一種行不通的幻想。只有由人民起來推翻反動政府，像俄國那樣走革命的道路。而要走這條道路，就要加緊學習馬克思列寧主義的理論，學習俄國人的革命經驗。”于是，回到日本后，李達毅然放棄了理工科的學習，全力研讀馬克思主義。
1920年8月，李達從日本“回國尋找同志”。不久，他就與陳獨秀、李漢俊等人組建了中國共產黨上海發起組，創辦和主編了中國共產黨上海發起組秘密機關刊物《共產黨》，負責籌備和組織了中國共產黨第一次全國代表大會，并在“一大”上當選為中央局宣傳主任。黨的“一大”后不久，李達創建和主持了黨的第一個出版機構人民出版社，出版了大量馬克思主義著作和革命書籍；還創辦和主持了上海平民女學，培養了王劍虹、王一知、丁玲等一批黨的婦女干部。黨的“二大”后，李達應毛澤東的邀請赴長沙擔任湖南自修大學學長。湖南自修大學是一所傳播馬克思主義、培養革命干部的新型學校，何叔衡、李維漢、夏明翰、毛澤民、毛澤覃等一大批黨的干部都曾在這里學習過。李達主持全校教學，還親自授課，并與毛澤東創辦了湖南自修大學校刊《新時代》，擔任該刊主編，使其成為傳播和宣傳馬克思主義的一個重要陣地。
1923年暑期，李達到上海與陳獨秀商議國共合作問題。聽到李達在國共合作方式上的意見與自己不一致，陳獨秀暴跳如雷。受了這樣的刺激后，李達憤然脫離了他自己參與創建的中國共產黨。后來談起這段經歷，李達說這是他“平生所曾犯的最嚴重、最不能饒恕的大錯誤”。不過，1924年至1949年間，盡管李達離開了黨的組織，但他的信念從未動搖過。正如他自己所說：“我雖然脫離開了黨，卻絕不脫離馬列主義，決不做違反黨的事情。”在這一時期，他不僅在大家講壇上和自己的論著中繼續堅守馬克思主義的理論陣地，而且為黨做了大量的外圍工作。
1927年初，李達應邀為毛澤東在武昌舉辦的農民運動講習所講授馬克思主義理論期間，曾受毛澤東委托做唐生智將軍的統戰工作，對唐生智后來棄暗投明產生了重要影響。1932—1938年間，受黨組織的囑托，李達曾分赴泰山、張家口和重慶三度為馮玉祥及其研究室講學，講授馬克思列寧主義和形式邏輯，使馮玉祥深刻認識到“若不相信辯證唯物論則我民族不能復興”，為促使馮玉祥聯共抗日發揮了顯著的作用。在湖南大學任教期間，從1948年11起，他受地下黨的委托，以大量細致的工作成功地促成了程潛的起義，為湖南的和平解放作出了重大貢獻。此外，李達在全國各地大學任教，身邊總是聚集著一大批進步學生，他經常向地下黨介紹進步學生入黨，許多人在他的引導下堅定地走上了革命的道路。
李達曾對他的學生呂振羽說：“不管形勢如何變化、環境怎么惡劣，我這個‘老寡婦’是決不失節的”。大革命失敗后，南京衛戍司令谷正倫想聘李達做顧問，李達憤怒地回絕道：“要我做劊子手的顧問，真是不把人當人。”后來，汪精衛、陳公博邀他加入國民黨改組派，鄧演達要他參加第三黨，他也都拒絕了。1937年6月，蔣介石讓馮玉祥做說客，想請李達和白鵬飛做國民黨行政院的參事，他們回絕說：“我們只知道教書，不知道做官！”1941年7月，李達在廣東中山大學被教育部電令解聘。此后五年多時間里，李達不得不困居家鄉零陵以種田為生。即使在這樣的情況下，當零陵專員奉陳立夫之命誘勸李達跟著國民黨走時，李達仍然堅定地回答說：“我是有堅定信念的，叫我輕易地改變立場、摒棄信念是難上難。”零陵的“維持會”曾要懂日語的李達為日本人辦“公事”，李達憤怒地說：“我決不做亡國奴！即使我生活再苦，就是拖死、餓死、凍死，我也不會去給日本鬼子辦事。”總之，正如鄧初民在評價李達時所說：李先生“立身處世，心有所主，不為富貴、貧賤、威武世俗之物所撼，實有足多者”。
正因為李達始終堅守信念、不忘初心，所以黨組織也一向都非常信任和高度評價他。1939年，在延安的毛澤東曾寫信給李達，稱贊他是“真正的人”。1948年初，毛澤東曾三次電示華南局護送李達去解放區。同年11月9日，毛澤東寫信給李達稱：“鶴鳴兄：吾兄系本公司發起人之一，現公司生意興隆，望速前來參與經營。”1949年5月李達抵達北平后，受到黨中央領導同志的熱烈歡迎。同年12月，由毛澤東等人作歷史證明人、劉少奇做介紹人，黨中央批準李達重新入黨，不要候補期。
