在這一秩序中，由于美國是新自由主義的重要的源發地，新自由主義的社會基礎在美國最為深厚；由于美國是新自由主義秩序的最主要的執法者和保障者，美國是新自由主義世界秩序的主導者。雖然新自由主義秩序給美國也帶來了轉型的陣痛，如金融危機、工作崗位流失等，也希望對新自由主義進行“趨利避害”，如實施“再工業化”，但美國的社會經濟與政治結構無法使其走出經濟全球化帶來的結構性制約，也無法超越這種歷史賦予它的角色。   中國的選擇   面對著經濟全球化和新自由主義世界秩序，中國該向何處去？正確的選擇是適應經濟全球化、發展與引領全球化，但同時拒絕新自由主義。

真正的馬克思主義者不應是經濟全球化的反對者，因為目前的經濟全球化為實現其理想提供的機會，經濟全球化為世界無產者的統一和聯合創造了條件。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中就明確闡述過：“隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生產以及與之相適應的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失……聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一。”?連《世界是平的》作者托馬斯·弗里德曼都清楚，“資本主義一旦消除了民族和宗教的障礙，資本與勞動的斗爭就會凸顯，全世界工人將會團結起來反抗壓迫，在去除了愛國主義和宗教因素的干擾后，他們會更認清所受的剝削，并起來反抗”?。而經濟全球化正在創造著這一條件。正如一些馬克思主義者所分析的那樣：全球化有利于無產者的國際（全球）主義的形成，把人類團結在解放的共同追求下。因為帝國反對任何國家對全球市場的分割與獨占，它在對消除帝國主義和殖民主義具有重要作用的同時也摧毀了“把無產階級分化為各個陣營，沖突的派別”的現代帝國主義的權力結構，打破了過去發達國家工人階級“把自己的利益完全與民族身份和帝國命運相結合”的幻想；?因此，反對經濟全球化“是找錯了敵人，掩蓋了敵人”“敵人是……帝國的全球關系具體制度”?。所以說，不融入經濟全球化、不促進經濟全球化從長遠來說就無法實現共產黨人的遠大理想。

共產黨人不應是經濟全球化反對者還因為它帶來了生產力的巨大發展。馬克思曾經在《共產黨宣言》中大力贊揚采用新的分工生產的資產階級創造的物質成就，卻批判資本主義生產關系太狹隘了，無法容納這些物質財富。?這一思想同樣適用于今天的共產黨人看待經濟全球化與新自由主義秩序之間的關系。共產黨人追求的理想是生產力極大發展的“自由王國”，特別是執政的中國共產黨人，還擔負著更好地滿足人民物質和文化生活的重任。它必須利用新的全球分工來發展生產力，同時拒絕新自由主義要求的社會生產關系。正是基于這種認識，中國應該踐行開放式發展、包容式發展的理念。

只有堅持開放式發展，才能適應經濟全球化，在全球分工中發展自己。只有發展自己才有可能引領經濟全球化，推動經濟全球化向公平的方向發展。正是從這一角度我們才能正確理解開放式發展理論體現的馬克思主義政治經濟學原理。十八屆五中全會提出的開放式發展理念，即“堅持開放發展，必須順應我國經濟深度融入世界經濟的趨勢，奉行互利共贏的開放戰略，發展更高層次的開放型經濟，積極參與全球經濟治理和公共產品供給，提高我國在全球經濟治理中的制度性話語權，構建廣泛的利益共同體”。反映的正是適應經濟全球化、發展和引領經濟全球化的思想。

只有堅持包容式發展，才能拒絕新自由主義，因為新自由主義帶來的社會生產關系無法容納經濟全球化帶來的生產力大發展。從這個角度來理解五中全會提出的包容式發展理念，即“堅持共享發展，必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發展中有更多獲得感，增強發展動力，增進人民團結，朝著共同富裕方向穩步前進”，就更有方向感。

在資本主義條件下，每一次國際分工的變化與發展雖然都帶來生產力的提高，但也帶來了人類的悲劇。因此，要想讓人類分享分工帶來的物質進步而不重演歷史的悲劇，正如馬克思所說，“只有在偉大的社會革命支配了資產階級時代的成果，支配了世界市場和現代生產力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監督的時候，人類的進步才會不再象可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿”。?雖然，今天這種偉大的社會革命還不具備條件，但共產黨人可以在其力所能及的范圍內，通過自己的努力使得“這種可怕的異教神像”不像過去那樣猙獰，可以使得人類看到不用“人頭做酒杯喝下甜美的酒漿”的希望。

（本文是江蘇省教育廳重大社會項目“生產、世界秩序和中國的改革開放”的系列成果，項目號：2011ZDXM003）