2014年7月，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)時(shí)指出：“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開(kāi)放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。”2015年11月，在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”從“學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”到發(fā)展“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的“必修課”、要為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”的重要思想，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提出的新的要求和新的任務(wù)。

“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為理論基礎(chǔ)

“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”就是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶。建設(shè)中國(guó)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，這已經(jīng)為中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和理論發(fā)展所證實(shí)。

“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。”這是馬克思提出的貫通于唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。改革開(kāi)放之初，鄧小平就提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)”，提出“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”。后來(lái)，他又提出“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”的思想。“講全”生產(chǎn)力，就是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理的科學(xué)把握和運(yùn)用。在黨的十六大，江澤民把“必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力”確立為中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政興國(guó)”的要義。黨的十八大報(bào)告把“必須解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”確立為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的“基本要求”。

在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的中國(guó)話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)上，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷進(jìn)取，明確了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾的理論，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)特征的把握和基本綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)；深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，確立了實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義的基本目標(biāo)和根本價(jià)值取向；搞清了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的理論，確立了以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為根本目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及其相應(yīng)的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略步驟；厘清了社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力布局和經(jīng)濟(jì)關(guān)系多樣性現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)和分配體制基本格局的理論；提升了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)視野，形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的基本思路；拓展了對(duì)外開(kāi)放的認(rèn)識(shí)視界，形成了經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的新觀點(diǎn)，等等。

黨的十八大以后，習(xí)近平提到，“物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素”，解放生產(chǎn)力是為了發(fā)展生產(chǎn)力，要在解放生產(chǎn)力中全面持續(xù)協(xié)調(diào)地發(fā)展生產(chǎn)力。他提出“解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”，對(duì)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的當(dāng)代意義做出了新的判斷。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，他提出“牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”，“保護(hù)生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”成為謀劃生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指向。在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)性變化和階段性特征的新的研判中，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型格局和發(fā)展方向做出了新的闡釋?zhuān)岢鲈诮?jīng)濟(jì)新常態(tài)中，要“努力提高創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力、提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”。實(shí)現(xiàn)“社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”，是對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)辯證認(rèn)識(shí)和全面謀劃的新的概括。

從“講全”生產(chǎn)力到“社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”，刻畫(huà)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐發(fā)展的基本脈絡(luò)，是貫穿于中國(guó)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的主線(xiàn)，也是中國(guó)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的顯著標(biāo)識(shí)。