對人類命運共同體的誤解、質(zhì)疑仍存—— 處理好人類命運共同體十大關(guān)系
2017年1月18日，習(xí)近平總書記在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表歷史性演講《共同構(gòu)建人類命運共同體》，系統(tǒng)闡述人類命運共同體理念。四年過去了，這一理念日益深入人心，新冠疫情暴發(fā)后更是得到國際社會的廣泛認同。與此同時，對人類命運共同體也還存在一些誤解、質(zhì)疑。如何進一步統(tǒng)籌推進構(gòu)建人類命運共同體？筆者認為要處理好以下十大關(guān)系：
自信與自覺的關(guān)系
人類命運共同體理念的提出，是“四個自信”在世界觀上的體現(xiàn)，也是中國立己達人品格的展示。我們有了“四個自信”，希望其他國家也有“四個自信”。歐盟將中國視為“制度性對手”，特朗普時期的美國更是將中國列為制度敵手，這是缺乏“四個自信”的體現(xiàn)。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的前提是自己覺得自己美，成為自己，實現(xiàn)命運自主，才能成人之美，命運與共。自信是自覺的前提，自覺是自信的升華。構(gòu)建人類命運共同體，不是一個自然而然的過程，而需要自覺的努力和行動。
消極與積極的關(guān)系
人類命運共同體不是一個消極的命運共同體，而是一個積極的命運共同體，不能無為而治，畢竟當今是地球村而非小國寡民，要在共同利益基礎(chǔ)上塑造共同身份，共同使命，而且還要通過偉大斗爭去爭取。從人類命運共同體的內(nèi)涵而言，也有消極-積極之不同層次。人類命運共同體1.0：同仇敵愾+同病相憐；2.0：同呼吸共命運，共同支持走符合自身國情的發(fā)展道路；3.0：共同使命，有解決人類問題的共同智慧與共同方案。構(gòu)建人類命運共同體是在防止最壞——流浪地球和追求最好——世界大同之間的選擇。
名與實的關(guān)系
德國歷史學(xué)家斯賓格勒在《西方的沒落》一書中寫道，“民族彼此之間的理解也像人與人之間的了解一樣是很少的。每一方面都只能按自己所創(chuàng)造的關(guān)于對方的圖景去理解對方，具有深入觀察的眼力的個人是很少的、少見的。”人類命運共同體起初翻譯為Community of Common Destiny，容易引發(fā)宗教上的誤解，現(xiàn)在譯成Community of Shared Future for Humankind就好了很多，但也只闡釋了“運”的含義，缺乏對“命”所帶來的身份、認同內(nèi)涵，所以還未能完全表達其中文內(nèi)涵。在構(gòu)建人類命運共同體過程中，要實現(xiàn)名與實的統(tǒng)一，凝聚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。“一帶一路”國際合作是構(gòu)建人類命運共同體的主要實踐平臺，是實現(xiàn)實至名歸的重要機制。因此，簽署共建“一帶一路”合作備忘錄后，越來越多國家也與我們簽署共同構(gòu)建人類命運共同體的合作文件。
繼承與超越的關(guān)系
從家庭、部落、國家到國際組織，人們組成不同層次的共同體，即德國社會學(xué)家滕尼斯所說的地域共同體、血緣共同體與精神共同體。個體命運與國家命運相連，所謂家國情懷；全球化時代，國家命運與人類命運相連，形成地球村村民的概念，共同體上升到命運共同體。從理論上講，命運共同體只有上升到人類命運共同體，才能維護命運共同體的類本質(zhì)。外交實踐層面更是繼承與超越的統(tǒng)一。人類命運共同體是對和平共處五項原則的繼承和發(fā)展，是新時代面對新的國際環(huán)境提出的新理念。和平共處五項原則在過去針對的主要是主權(quán)國家、民族國家，而人類命運共同體的構(gòu)成單元則更為分散和多元，所有由人類所結(jié)成的，促進人類命運朝著更好方向發(fā)展的組織團體，乃至個人都可以是人類命運共同體的構(gòu)成主體。人類命運共同體在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，不光著眼于和平共處，更多的寄望于共同的發(fā)展，共同維護人類共同體的整體利益，倡導(dǎo)“共建”“共治”“共享”“共贏”，開創(chuàng)人類文明新篇。人類命運共同體繼承了和諧世界的持久和平、共同繁榮理念，并拓展到普遍安全、開放包容、美麗清潔的層面；從各國和諧共處，實現(xiàn)國際關(guān)系民主化，發(fā)展到人類命運與共，基于國家又超越了國家思維，統(tǒng)籌國家與非國家行為體，統(tǒng)籌秩序安排與價值共享，統(tǒng)籌現(xiàn)實身份與未來歸宿，以兼具過程與程序的共同體思維超越和諧世界的目標導(dǎo)向。
破與立的關(guān)系
構(gòu)建人類命運共同體破中有立，正如區(qū)塊鏈和萬物互聯(lián)技術(shù)在破美國聯(lián)盟體系的依附結(jié)構(gòu)，疫情也證明美國無法給盟友提供抗疫的安全保護，甚至還搶奪其抗疫物資，破壞抗疫全球合作。同時，構(gòu)建人類命運共同體并非推翻重來，而是強調(diào)開放包容，尊重國家主權(quán)和各國核心關(guān)切，更多著眼于從新的領(lǐng)域“立”而非舊領(lǐng)域“破”：“要秉持和平、主權(quán)、普惠、共治原則,把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域,而不是相互博弈的競技場。”
知與行的關(guān)系
習(xí)近平總書記指出，“大道至簡，實干為要。構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動。”中國秉承知行合一理念，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，推動“一帶一路”國際合作，構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò)，既是人類命運共同體的倡導(dǎo)者，也是積極踐行者。展望未來，要處理好中國國家利益與人類命運共同體的關(guān)系、中華民族共同體與人類命運共同體的關(guān)系，在危機中育新機，在變局中開新局。
難與易的關(guān)系
構(gòu)建人類命運共同體不可能一蹴而就，而是要循序漸進，從周邊開始，從發(fā)展中國家最集中的非洲大陸取得早期收獲，通過政黨對話和民心相通手段，逐步擴展到發(fā)達國家。在國家層面，中國與越來越多的友好伙伴如老撾、柬埔寨、緬甸、巴基斯坦等構(gòu)建起雙邊命運共同體；在地區(qū)范圍，各方已就打造周邊、亞太、中國—東盟、中非、中阿、中拉命運共同體達成共識；在全球領(lǐng)域，中方倡議構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間、核安全、海洋、衛(wèi)生健康“安全共同體”、“發(fā)展共同體”、“人文共同體”等命運共同體，得到積極響應(yīng)。
硬與軟的關(guān)系
當今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存日益緊密，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。然而，近來西方炮制的中國銳實力悖論，反映出他們不甘心接納中國倡議、中國方案的頑固性和保守性。有人據(jù)此擔(dān)心，中國缺乏倡導(dǎo)并踐行人類命運共同體理念的硬實力。歷史經(jīng)驗表明，前瞻性、包容性理念不見得等到綜合國力第一時才能引領(lǐng)國際合作未來。實踐是檢驗真理的唯一標準。人類命運共同體的理念正在實踐中不斷完善。正如“一帶一路”倡議強調(diào)硬聯(lián)通的同時也日益重視軟聯(lián)通，構(gòu)建人類命運共同體也要從物質(zhì)文明、制度文明和精神文明同時著手，平衡有序推進。
目標與過程的關(guān)系
人類命運共同體不只是目標，也是過程。新冠疫情明顯的告訴我們，人類已經(jīng)是休戚與共的命運共同體。與此同時，新冠疫情也揭示了全球供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)鏈的不穩(wěn)定不確定性，各國越來越關(guān)注safety（管理型安全）而不只是security（防御型安全），排他性的、區(qū)域性的安排興起，全球化遭遇重大調(diào)整。我們需要什么樣的全球化？全球化治理為誰治理？構(gòu)建人類命運共同體不能搞路徑依賴，更不能搞觀念依賴，要創(chuàng)新手段和思維，創(chuàng)造條件去積極推進，實現(xiàn)目標與過程的統(tǒng)一。構(gòu)建人類命運共同體必須推行包容性多邊主義，兩者是“一多不分”的關(guān)系。
有我與無我的關(guān)系
習(xí)近平總書記深刻闡述的構(gòu)建人類命運共同體理念，既承載著中國對建設(shè)美好世界的不懈追求，也反映了各國人民對世界新秩序的美好期待，受到國際社會特別是廣大發(fā)展中國家的普遍歡迎和廣泛支持。一方面，人類命運共同體不是外交辭令，而是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是中國特色社會主義的應(yīng)有之義，鮮明體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的全球視野。另一方面，構(gòu)建人類命運共同體是馬克思真正的世界歷史、自由人聯(lián)合體思想的當代實踐，我們要秉承“我將無我，不負人類”的追求予以自覺構(gòu)建。
（作者為中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、國際關(guān)系學(xué)院教授）
