【中國之治@文化解碼】
年輕干部經(jīng)過國家的選拔考試進入“體制”內(nèi)，是過了“文化”關(guān)的優(yōu)秀青年群體。著名學(xué)者余秋雨先生說，“文化是一種精神價值以及與此相呼應(yīng)的生活方式，它的最終成果是集體人格。文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛和善良。”年輕干部群體的精神價值、生活方式、集體人格，對黨和國家事業(yè)影響巨大。這是文化對黨的執(zhí)政、國家行政必然的影響，故而，國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略安排中予以了充分考慮。文化的份量和力量實實在在決定著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成色。黨和國家建設(shè)，年輕干部是主力軍，年輕干部當(dāng)以“文化”之力，托舉起中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之鼎。
文化是施與“愛”，愛人愛物為事業(yè)注入暖心的力量。黨和國家的事業(yè)便是人民的事業(yè)，是由每一個中國人和家庭的事業(yè)組成的。如果說事業(yè)的終極目標(biāo)是普遍實現(xiàn)個人和家庭的幸福，“愛”作為幸福的源泉，當(dāng)是事業(yè)奮斗中激發(fā)我們內(nèi)生動能的情感力量。“愛”發(fā)自我們內(nèi)心，是主導(dǎo)我們思想和行為的原動力，是文化教養(yǎng)融入血脈代代相傳的優(yōu)良基因，故而，“愛”歸根結(jié)底是文化的力量。年輕干部當(dāng)擁有此“愛”的力量，并在事業(yè)中將其“施與”出去。這份“愛”亦是儒家的仁愛，即對同類有“怵惕惻隱之心”，對鳥獸有“不忍之心”，對草木有“憫恤之心”，甚至對非生命的瓦石也應(yīng)該有“顧惜之心”。曾憶“汶川之殤”、“玉樹之痛”，及至“新冠之役”，多少年輕干部同歷難同胞相依相守，傾心奉獻自己的力量，這便是在人世間普及了愛。年輕干部能以此“愛人愛物”文化之“愛”投入事業(yè)，則事業(yè)必有所成。
文化是踐行“善”，善始善終為事業(yè)結(jié)出完滿的果實。以“善”作為事業(yè)的開端便是響應(yīng)了人民群眾的呼聲，而作為事業(yè)的結(jié)果便是完滿了人民群眾的需求，正所謂“善始善終”。“善”應(yīng)見于我們行動，是每一個年輕干部務(wù)必擁有的行動力，是文化教養(yǎng)融入血脈代代相傳的優(yōu)良品性，故而，“善”歸根結(jié)底是文化的果實。年輕干部當(dāng)擁有此“善”的力量，并在事業(yè)中努力踐行。這份“善”亦是儒家的“忠孝仁義禮智信”，年輕干部要忠于祖國和人民，要孝順父母，要遵紀守法，要見義勇為，要取信于民。年輕干部能以此“善始善終”之文化教養(yǎng)投入事業(yè)，則事業(yè)必有所成。
中華優(yōu)秀文化是每一位年輕干部務(wù)必終生研學(xué)的大課，要從中汲取精髓，滋養(yǎng)精神，融于生活，修養(yǎng)人格，方能以文化之力托舉起中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之鼎。（作者：曾福剛）
