馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析和解決我們面臨的實(shí)際問題。在《習(xí)近平談治國理政》第三卷收錄的著作中，有多處如何學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的重要論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。”

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，弄通馬克思主義基本原理

學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是深入理解掌握馬克思主義基本原理的前提條件和重要途徑。只有原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，才能吸收馬克思主義的精華，把握馬克思主義的要義。

馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過程中經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立的具有普遍真理性的理論。從源頭上來看，馬克思主義基本原理就存在于馬克思恩格斯的著作之中，是他們在自己著作中反復(fù)論證并一再闡述的具有規(guī)律性的基本觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典著作之所以具有權(quán)威性，除了它具有邏輯嚴(yán)密、文字優(yōu)美、思想深邃等特點(diǎn)之外，更主要的是體現(xiàn)于著作中所闡述的基本原理。正因?yàn)檫@樣，要熟悉和掌握馬克思主義基本原理，除了學(xué)習(xí)經(jīng)典著作之外，沒有其他的捷徑可走。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，不僅可以學(xué)到基本原理，而且可以了解這些基本原理是如何產(chǎn)生，馬克思恩格斯是如何論證和運(yùn)用的。經(jīng)典著作與原理相比，有它不可取代的優(yōu)越性。在經(jīng)典著作中，任何基本原理都是通過結(jié)合歷史事實(shí)進(jìn)行邏輯分析而得出的結(jié)論。它們既具有歷史感，也具有無可辯駁的說服力和事實(shí)根據(jù)。因此，只有通過全面的而不是片面的、系統(tǒng)地而不是零碎地、持續(xù)地而不是短暫地學(xué)習(xí)原著、原文，再將各方面的重大思想理論觀點(diǎn)融會貫通，才能真正吸收馬克思主義的思想精髓。

我們許多同志對馬克思主義基本原理的了解，不外乎兩條途徑：一是學(xué)習(xí)馬克思主義原理教科書；二是學(xué)習(xí)其他解讀性著作。對普通大眾而言，這是主要的途徑，也是必要的途徑。但不能以此為滿足，必須在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。通過回到經(jīng)典文本，回到文本的原初語境，領(lǐng)略經(jīng)典作家寬廣的理論視野、豐富的知識儲備、多樣的論證方式、廣泛的思想議題和獨(dú)特的思考角度，將使我們對馬克思主義基本原理的理解更加全面、客觀和深入。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法

讀原著的目的不是要人們陷入本本主義、教條主義窠臼，而是要人們掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法。對于馬克思主義者來說，這個(gè)立場，就是人民大眾的立場；這個(gè)觀點(diǎn)，就是馬克思主義關(guān)于自然、社會和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識；這個(gè)方法，就是唯物辯證法、實(shí)事求是、群眾路線等馬克思主義思想方法和工作方法。馬克思主義者和共產(chǎn)黨人只有掌握這一立場觀點(diǎn)方法，才能更為科學(xué)、更為準(zhǔn)確地把握社會規(guī)律、順應(yīng)歷史趨勢。要掌握這一立場觀點(diǎn)方法，則需要原原本本學(xué)習(xí)和老老實(shí)實(shí)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。

馬克思主義經(jīng)典著作不僅呈現(xiàn)了馬克思主義基本原理，而且包含了科學(xué)的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法。例如，《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志，《資本論》是馬克思研究資本主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。這兩本書充分展示了經(jīng)典作家天才式的理論思維和縝密邏輯。不了解這兩本書的核心要義和分析方法，就無法準(zhǔn)確理解馬克思主義。《德意志意識形態(tài)》是闡述唯物史觀和共產(chǎn)主義理論的重要著作，是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。該書首次對唯物史觀進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的世界觀和方法論。因此，閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程。老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不僅是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升個(gè)人素質(zhì)的有效途徑，也是提高分析和解決實(shí)際問題能力的必然要求。

歷史和實(shí)踐充分證明，馬克思主義作為一種思想體系，是人類思想史上最重要的科學(xué)認(rèn)識成果，也是影響力最廣、推動社會變革最顯著的思想和方法體系。今天，我們有充足理由樹立起對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信心和信念。這種信心和信念的牢固樹立，離不開研讀馬克思主義經(jīng)典著作。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，了解并理解其中的思想理論觀點(diǎn)，掌握其中的方法，并用這些理論方法去分析和解決當(dāng)代中國發(fā)展和人類進(jìn)步所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，既增強(qiáng)了理論自信，更從時(shí)代的高度不斷推動馬克思主義的新發(fā)展。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，感悟崇高的價(jià)值追求和思想境界

人的自然生命總是有限的，作為自然人，歷史上的偉人不可能再對我們耳提面命，但是作為精神導(dǎo)師，他們可以穿越時(shí)空對我們施加影響。我們接受偉人教誨的方式就是閱讀他們撰寫的經(jīng)典，并感悟經(jīng)典中所承載的不朽靈魂和偉大人格。我們通過反復(fù)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，在潛移默化中接受馬克思主義智慧、道義的滋養(yǎng)和馬克思主義經(jīng)典作家崇高風(fēng)范、人格力量的熏陶，從而得以不斷升華思想境界，感悟生命的意義和價(jià)值。

馬克思主義的根本價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。從閱讀馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，我們能夠找到共產(chǎn)主義者的“初心”——最能為人類幸福而勞動。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思告訴我們：“人的根本就是人本身。”人是人的最高本質(zhì)。他的理論和實(shí)踐的主題就是一個(gè)大寫的“人”，即人類解放。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對這一思想進(jìn)行了進(jìn)一步的展開和明確表述：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”我們通過研讀經(jīng)典著作可以真切地感悟到馬克思主義最高理想的真理性和價(jià)值性是如何統(tǒng)一的，可以感悟到其中所蘊(yùn)含的道義力量和真理力量。

我們信仰馬克思主義，除了因?yàn)樗目茖W(xué)性，也因?yàn)轳R克思主義站在道義的制高點(diǎn)上。馬克思主義是為勞動人民謀解放的道理，是啟迪工人階級認(rèn)識自己的歷史地位、尋求社會公平的思想武器，它反對用空洞的“博愛”“人道”掩飾一個(gè)階級對另一個(gè)階級的剝削與壓迫，追求最終實(shí)現(xiàn)全人類的共同解放。因此，閱讀經(jīng)典著作，除了增長知識之外，同時(shí)也是一種道德修煉、人格提升的過程。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，激發(fā)解決時(shí)代問題的靈感

馬克思主義經(jīng)典作家著書立說，并不僅僅是為了學(xué)術(shù)建樹和理論興趣，而是為了人類解放這一根本價(jià)值主題。因此，馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著深刻的問題意識。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)代問題，牢牢抓住這個(gè)時(shí)代問題，找到解決時(shí)代問題的合理方法，是所有馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。我們在閱讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，通過回到當(dāng)時(shí)的時(shí)代語境，體悟當(dāng)時(shí)人類現(xiàn)實(shí)生活的生存境遇、價(jià)值訴求，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家對那些時(shí)代問題進(jìn)行深度研究、審視與批判所運(yùn)用的邏輯和方法，以反觀我們當(dāng)今時(shí)代的問題，從而受到啟發(fā)，獲得靈感，認(rèn)清前進(jìn)的方向。正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中所指出的，“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源”。

學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作不僅有助于加強(qiáng)對馬克思主義基本理論的理解，也是把握復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)問題必不可少的條件。社會上有一種不正確的看法，認(rèn)為學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作是有意回避現(xiàn)實(shí)問題、搞“本本主義”“經(jīng)院哲學(xué)”和“煩瑣哲學(xué)”，體現(xiàn)不出馬克思主義的當(dāng)代性。習(xí)近平總書記則從國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的戰(zhàn)略高度，闡明了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作與提高實(shí)踐能力的辯證關(guān)系，闡明了馬克思主義經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的科學(xué)思維方法是今天戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的有力武器，對于我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力具有不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義。因此，學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，對照馬克思恩格斯當(dāng)年的思考來審視目前中國與世界的狀況，將使我們大受裨益，深獲啟迪。

（作者：林國標(biāo)，系海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）