美國黑人弗洛伊德之死，引發(fā)了全世界人們發(fā)自內(nèi)心的悲痛和憤怒，爆發(fā)了全美和多國的抗議示威。這事件的意義：它標(biāo)示著人類的歷史，應(yīng)該遵循公正、平等、友好的道路前進(jìn)。所有往昔對黑人和有色人種的殘暴、殺戮、欺凌的歷史應(yīng)該徹底終結(jié)。這是人類命運(yùn)共同體所必須實現(xiàn)的、毋庸辯說的根本政治的、道德的、倫理的底線。

黑人所經(jīng)歷的苦難歷史，在弗洛伊德被鎖頸七分鐘時的呼喊：“我無法呼吸！”是21世紀(jì)的一聲最令人震栗的凄惻的吶喊。人類的生命權(quán)即人權(quán)的最微薄的企求是“呼吸”，而弗洛伊德在最危殆的片刻，他一生極短暫的幸福，乃是襁褓中母親的體溫，他呼喊出：“媽媽！”寫至此，我不禁愴然泣下。

19世紀(jì)法國杰出的作家梅里美曾在他的杰作《塔曼果》中，對販賣到美洲的黑奴寄托了崇高的人道主義同情。黑人的智慧我們不能忘懷，南非首位黑人總統(tǒng)曼德拉反對種族隔離，倡導(dǎo)民族和解，成為一面歷史的大旗，成為諾貝爾和平獎得主。2013年曼德拉逝世，時任國家副主席李源潮作為國家特使前往吊唁，他說：“偉人已去，精神長存。”美國偉大的黑人歌手保羅·羅伯遜曾滿懷激情地歌唱過中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》。不要忘記黑人的智慧還體現(xiàn)在他們的信仰：抱著與萬物同在的哲思，崇尚、愛護(hù)非洲森林的大木。著名學(xué)者杜維明曾說：“非洲土著民族的信仰也有一些我們所不及之處。”

我本身有切膚之感的是，有一次在法國街頭，我沒有看清紅綠燈，在紅燈時疾步通過斑馬線，被一個巨大的黑手抓住，一輛疾馳的汽車嗖的一聲從身邊過去，生與死，全在這一秒鐘。我極其感謝：“Merci! Merci（謝謝）！”高大的黑人清道夫只是厚道地笑一笑，繼續(xù)他的工作；另一次，在滾動的扶梯上，我失手的一件行李向下滾去，本想奔下去撈，又被一位紳士模樣同樣魁梧的黑人拉住，他自己卻一個箭步，撈住行李，他說：“Attention（當(dāng)心）！”也憨厚地笑一笑。否則，我會被卷進(jìn)扶梯中去，或者摔一個致命的跟斗。我從兩次親歷的事情中體會到黑人本性中的質(zhì)樸、純良和善心。

弗洛伊德，安息吧！全球善良的人們都應(yīng)該相信，“人類命運(yùn)共同體”是對地球和人類終極命運(yùn)的要言不煩的偉大倡議。

延伸閱讀

“警官，求求你，求求你，我無法呼吸……”美國黑人男子喬治·弗洛伊德，被白人警察壓住脖子窒息而亡，這是他用盡最后氣力發(fā)出的哀求。這句瀕死前的痛苦呻吟，是美國少數(shù)族裔在種族歧視無奈現(xiàn)實中痛苦掙扎的真實寫照。

從明尼蘇達(dá)到得克薩斯，從紐約到華盛頓，從佐治亞到加利福尼亞……抗議活動在全美50個州、包括首都華盛頓特區(qū)在內(nèi)的數(shù)百個城市蔓延，無數(shù)憤怒的美國民眾走上街頭，舉著“黑人的命也是命！”標(biāo)語的牌子，高喊著口號……

盡管自我標(biāo)榜“人人生而平等”，但與美國歷史長期相伴的種族歧視，在當(dāng)代美國依然存活“良好”。對數(shù)以百萬計的美國少數(shù)族裔來說，因種族偏見遭遇區(qū)別對待，是一種悲慘、痛苦、令人憤怒的“常態(tài)”。

據(jù)皮尤研究中心發(fā)布的《2019年美國種族》報告顯示，約58%受訪者認(rèn)為“美國的種族關(guān)系十分糟糕”，超過半數(shù)非裔受訪者認(rèn)為“美國不可能實現(xiàn)種族平等”。而引發(fā)此次大規(guī)模抗議的導(dǎo)火索——弗洛伊德事件更是充分說明，哪怕是在新冠病毒來襲，全美民眾須共同攜手防控疫情的今天，種族歧視這一頑疾依舊在發(fā)作。

據(jù)統(tǒng)計，全美新冠致死病例中，非洲裔約占23%，明顯高于其人口占比的約13%。新冠來襲，除了弗洛伊德這種“非正常死亡”的個案，更多的是在疫情期間失去生命的有色人種民眾。

有分析指出，相較于白人，有色人種的生活條件、居住環(huán)境和身體健康更差，因此更易受新冠病毒感染。

殘酷的事實表明，在美國，病毒不分種族，抗疫卻分“三六九等”，種族歧視在其中扮演了極不光彩的角色，可以說是讓民眾“無法呼吸”的罪魁禍?zhǔn)字弧?/p>

——摘自新華網(wǎng)

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