《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》在論述“堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”時指出，“我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理”。從真理性的維度和視角來看，“四個自信”的真理性來源有三個重要基點：基于馬克思主義的真理力量、基于時代課題的規(guī)律性把握，基于合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

基于馬克思主義的真理力量

在中國共產(chǎn)黨成立以前，為了改變舊中國被動挨打的落后局面，不同的階級、不同的群體提出了不同的解決方案，西方的各種理論、主義也都不同程度地在中國傳播過，但這些“方案”“主義”最終都以失敗而告終。而真正改變中國命運，使“中國人民精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”的，是十月革命送來的馬克思列寧主義。中國人民精神上之所以能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，根本原因在于馬克思主義揭示了關于自然、社會和人類思維最一般的規(guī)律。馬克思主義唯物史觀和剩余價值學說這兩大創(chuàng)新性科學理論的提出，為社會主義提供了可靠的科學理論基礎，《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“兩個必然”的著名論斷，為中國革命指明了根本努力方向。

正是在馬克思列寧主義的正確指導下，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利。社會主義革命和社會主義建設取得的偉大成就，正是源于我們堅持馬克思主義在全黨全國的指導地位這一根本的思想保證。黨的十一屆三中全會以來，我們黨堅持馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐相結(jié)合，大力推進改革開放。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想”“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’”。如果念錯了“經(jīng)”，或者念歪了“經(jīng)”，我們就會失去真理的指引，就會失去真理所帶來的自信。歷史和實踐一再表明：只有真正高舉馬克思主義這面旗幟，我們才能充分汲取馬克思主義的真理力量，才能更好地走好中國特色社會主義道路、更好地發(fā)展中國特色社會主義理論體系、更好地完善中國特色社會主義制度、更好地建設中國特色社會主義文化，切實增強“四個自信”。

基于時代課題的規(guī)律性把握

馬克思主義是一種經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的科學真理。但馬克思主義從來就不是教條，必須結(jié)合時代背景，把握時代規(guī)律，解決時代課題。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國革命、建設、改革的具體實踐相結(jié)合，并用新的實踐不斷豐富當代中國馬克思主義，在每一個發(fā)展階段都凸顯出中國特色和中國風格。

正是結(jié)合中國國情，我們創(chuàng)造性地回答了在落后的東方大國如何推翻“三座大山”、走上社會主義道路的重大歷史課題，走出了一條適合中國國情并把中國革命引向勝利的新道路，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想。黨的十一屆三中全會拉開了我國改革開放的序幕。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中創(chuàng)造性地提出了“建設有中國特色社會主義”的科學命題。中國特色社會主義不是憑空而來，而是科學社會主義在中國實踐中的具體發(fā)展和運用，是理論邏輯與實踐邏輯的辯證統(tǒng)一。從鄧小平理論開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，到“三個代表”重要思想加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，再到科學發(fā)展觀深刻認識和回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，這些時代課題和重大問題無不關乎中國的前途命運。中國特色社會主義進入新時代，中國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，習近平新時代中國特色社會主義思想順應時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題。從根本上說，我們要推進的中國特色社會主義，包括道路、理論、制度、文化，都是一種彰顯馬克思主義真理光輝、回答時代課題的社會主義。不論改革開放如何深入，我們都必須牢牢把握和始終堅持中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化，都必須在把握時代發(fā)展規(guī)律的前提下不斷增強“四個自信”。

基于合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一

“四個自信”不僅源于馬克思主義真理揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，源于馬克思主義中國化的理論成果指引著中國的革命、建設和改革的成功探索，而且源于中國特色社會主義道路、理論、制度、文化符合人民的普遍期待和根本利益，是合規(guī)律性與合目的性、真理性與價值性的統(tǒng)一，是歷史自覺、現(xiàn)實評判與未來預期的統(tǒng)一，也是“四個自信”得以形成的深層次原因。

從合規(guī)律性來看，“四個自信”源于道路、理論、制度、文化對客觀規(guī)律的把握。中國特色社會主義道路牢牢把握歷史唯物主義關于生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終決定力量的原理，強調(diào)要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)社會共同富裕和人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中國特色社會主義理論體系是對當代中國發(fā)展面臨的時代課題的規(guī)律性揭示。中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨人對治國理政的規(guī)律性認識在制度方面的凝結(jié)。中國特色社會主義文化是中國共產(chǎn)黨人在中國特色社會主義實踐中關于豐富當代中國人民精神世界的規(guī)律性探索成果。

從合目的性來看，“四個自信”源于道路、理論、制度、文化對中國人民愿望、利益的滿足。中國特色社會主義道路所追求的發(fā)展目標，是要建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，要實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，而這一國家夢、民族夢，歸根到底是人民的夢。中國特色社會主義理論體系是對當代中國人民追求目標的價值表達，我們黨干革命、搞建設、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子，都是從人民根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務。中國特色社會主義制度是對人民根本利益和核心價值追求的制度保障，在制度設計和具體執(zhí)行中始終堅持以人民為中心的價值立場。中國特色社會主義文化堅持以人民為中心的文化創(chuàng)造的價值導向，是中國人民在精神價值方面追求的集中體現(xiàn)，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。

（作者：黃海，系湖南省社會科學院研究員）