【摘要】鞏固和提升馬克思主義話語權是當前我國意識形態工作與發展的重要內容。要鞏固和提升馬克思主義話語權，應處理好大眾話語與政治話語的內在一致性關系，促進大眾話語與學術話語的積極轉化，合理借鑒傳統話語中的“營養元素”，使“大眾話語”與“大眾的話語”科學互動。

【關鍵詞】當代馬克思主義  “失語”  話語權  

【中圖分類號】A81    【文獻標識碼】A

習近平總書記在中國共產黨成立95周年大會上提出，“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發展的現實基礎和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合”。但是當代馬克思主義話語權的缺位促使其在一些領域面臨“失語”境地，這對于我國意識形態工作產生了一定的消極影響。

馬克思主義對新事物的解釋與判斷力弱化，在個別領域出現“失語”現象

意識形態工作能夠順利完成，這是社會主義中國實現黨和國家長期穩定發展和民族繁榮興盛的重要前提。對當代馬克思主義實踐中出現的新問題進行深刻認識、科學批判和價值總結，能夠促進馬克思主義引領功能的充分發揮，進而凝聚黨心民心。馬克思主義“失語”是指馬克思主義在某個階段、領域或者是新事物出現之時產生的“失語”現象，主要體現在以下兩個方面。

一方面，部分人對馬克思主義的認知較為陌生，對馬克思主義的理解僅僅局限于知曉這一名稱，對其內涵以及理論延伸并不了解，使得馬克思主義在思想信念上、學術研究上、社會生活上“失語”。例如，一些人在思想上出現了歷史虛無主義、新自由主義等傾向，以及學術上對馬克思的一些相關學科理論予以否定，生活中對馬克思主義產生一定的漠視、嘲笑等行為。此外，還有一些馬克思主義的信仰者以及研究者，他們在思想信念上表現出不堅定，在外在行為上表現出不自信，也是馬克思主義“失語”的現實表現。

另一方面，馬克思主義在現實生活中所起到的引導力、批判力以及解釋力與現實之間產生了一定的不同步性。例如，在新事物產生之后，馬克思主義實現對新事物的應對需要一定的準備過程，在該準備過程中可能會出現暫時性的“失語”，由此導致馬克思主義色彩的弱化，乃至整個社會對馬克思都會產生一定程度的漠視、反感，甚至是抵觸。

為什么會出現當代馬克思主義的“失語”現象

社會主義意識形態的斗爭在信息碎片化與媒體融合的背景下愈演愈烈，它需要同時應對信息海量化和社會思潮多元化帶來的馬克思主義話語權弱化現象，使得馬克思主義對新事物的解釋與判斷力弱化，失去了有效的引導與批判，最終致使馬克思主義在當代社會中落入了“失語”境地。那么，為什么在個別領域會出現當代馬克思主義的“失語”現象？其原因主要可以歸納為以下三個方面。

第一，馬克思主義理論的發展與社會實踐存在一定的時間差。理論與實踐是兩個辯證統一的元素，理論的形成源自實踐，由此可見，理論與實踐的本質聯系使之無法達到完全的同步。全球化發展帶動我國經濟不斷進步，新事物的出現已經趨于常態化，面對新事物，馬克思主義理論對其的認識、理解乃至判斷都需要一個過程，這個過程的存在決定了馬克思主義理論的發展很難做到與社會實踐的完全同步，必然會產生一定的時間差。

第二，馬克思主義話語與人民大眾的實際生活有一定距離。馬克思主義理論的傳播與應用立足于人民群眾，這一點已經在中國的馬克思主義發展歷程當中得到了科學論證。馬克思主義理論通過馬克思主義話語與人民群眾天然地聯系在一起。社會主義意識形態形成與確認過程中，馬克思主義話語成為主流話語，展現出黨和國家的階級意志，其中也蘊涵了豐富的馬克思主義理論。然而，對馬克思主義的理論性頗為重視，卻相對忽視了人民群眾的話語權，導致馬克思主義話語與人民群眾的實際生活有一定距離，直接影響了人民群眾對馬克思主義的價值認同。

第三，某些領導干部運用馬克思主義話語的主導能力欠缺。中國共產黨是馬克思主義話語的引導者，那么其話語權的引導便落到了黨的各級領導干部身上。如果某些領導干部思想上不堅定、認識上不明確，很容易導致其在重大意識形態問題上走錯路。又或者某些領導干部在話語能力上較為低下，在領導過程中往往以“假大空長”為主，從而導致領導干部的“失語”。黨的領導干部一旦出現話語的缺失，不僅對黨的執政能力提升有不利影響，還會對廣大人民群眾的激情與干勁產生消極作用，最終導致黨的群眾基礎松散化。

以人民為根本，提升馬克思主義話語權

首先，處理好大眾話語與政治話語的內在一致性關系。在中國，政治話語正體現出人民民主專政的根本。政治話語與大眾話語之間存在一定的內在一致性。大眾話語在政治話語作用之下方向明確，有助于大眾話語的正確性、合法性形成。如我國的馬克思主義話語權就是通過政治話語中蘊涵的大眾話語體現出來的，如果大眾話語脫離馬克思主義政治話語，很容易迷失方向。另外，大眾話語實現了對政治話語的闡釋、延伸與鞏固，政治話語是宏觀表達，而大眾話語則是微觀表達，實現兩者之間的有機結合，對馬克思主義話語權提升有極大的幫助。

其次，促進大眾話語與學術話語的積極轉化。學術話語是對馬克思主義話語權的提升與鞏固基礎，學術研究中的相關理論可以為大眾話語提供有效的支撐，反之學術話語也應從大眾話語中提取一些實踐素材，從而貼近人民群眾，只有與人民群眾相結合的學術話語才能被人民群眾所接受，進而轉化為大眾話語，起到引導馬克思主義話語權的作用。學術話語向大眾話語的積極轉化，通過話語主體、話語內容以及話語方式的轉化，促使話語方式變得更加通俗易懂，更易讓人民群眾所理解和接受。

再次，合理借鑒傳統話語中的“營養元素”。傳統話語是千百年來的歷史發展積淀，能夠留存至今的必然是具有一定歷史和現實意義的，對人民群眾的社會行為有一定的控制和影響作用，也會影響到國家意識形態發展中的各個方面。突破當代馬克思主義的“失語”境地，對傳統話語中的“營養元素”應予以合理借鑒，處理好傳統話語與大眾話語之間的關系。比如說，對西方傳統話語應進行批判式的借鑒，對其包含的內容應合理提取；對馬克思主義傳統話語應進行學習和繼承，并且做到與時俱進，將其融入到大眾話語之中；對中國的傳統話語，應選取其中的優秀部分，進行合理吸收和發揚。

最后，使“大眾話語”與“大眾的話語”科學互動。“大眾話語”與“大眾的話語”是兩個不同屬性的概念，兩者在涵蓋范疇和主體構成等方面都截然不同。“大眾話語”是面向大眾的話語，具有引導、示范功能，以及特點的范疇界定和指向性，相比“大眾的話語”范圍更小，其話語主體只能是大眾，主體構成范圍較小。而“大眾的話語”則是人民群眾在社會生活中形成的各類話語，有一定的隨意性。“大眾的話語”涵蓋的內容更廣，其外延也更加豐富。“大眾的話語”的話語主體除了大眾之外，還包括了社會中多個領域的工作人員。處理好上述兩者之間的關系，實現科學互動，才能更好地維持大眾話語的作用影響力，真正成為大眾的語言。

（作者分別為常州大學講師；常州大學副教授）

【參考文獻】

①吳榮生：《大眾話語：提升馬克思主義話語權的新維度》，《理論學刊》，2016年第3期。

責編/賈娜    美編/楊玲玲