【摘要】 黨的十九大通過(guò)的新修訂的黨章，鄭重地把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的新的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。回顧黨的理論創(chuàng)新歷程，總結(jié)黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，我們可以對(duì)黨的新的指導(dǎo)思想的確立形成以下四點(diǎn)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)：只有靠扎實(shí)的實(shí)踐成就來(lái)支撐，才能全黨擁護(hù)、人民認(rèn)可；只有堅(jiān)持繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能繼往開(kāi)來(lái)、永續(xù)活力；只有著力解決新時(shí)代新課題，才能成就偉業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；只有擺正領(lǐng)袖作用與集體智慧的關(guān)系，才能凝聚黨心、善集民智。
【關(guān)鍵詞】黨章 習(xí)近平 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 指導(dǎo)思想
【中圖分類(lèi)號(hào)】D251 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.21.001
黨的十九大通過(guò)的新修訂的黨章，鄭重地把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的新的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍，意義重大，影響深遠(yuǎn)。規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是最深刻的根本性認(rèn)識(shí)。馬克思說(shuō)，“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。”這個(gè)本質(zhì)，就是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且本身就是符合黨的理論創(chuàng)新規(guī)律的理論創(chuàng)新偉大成果。只有站在黨的理論創(chuàng)新規(guī)律的高度，才能深刻理解其產(chǎn)生的歷史必然性，理解其劃時(shí)代的重大理論意義和實(shí)踐意義，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的高度自覺(jué)性。
回顧黨的理論創(chuàng)新歷程，總結(jié)黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，我們可以對(duì)黨的新的指導(dǎo)思想的確立形成以下四點(diǎn)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)：
只有靠扎實(shí)的實(shí)踐成就來(lái)支撐，才能全黨擁護(hù)、人民認(rèn)可
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。成為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的偉大理論都必須有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作源泉，都必須有豐富的實(shí)踐成就來(lái)支撐。
中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史就是這樣的。1945年黨的七大之所以確立毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，正是因?yàn)槊珴蓶|同志帶領(lǐng)紅軍完成了長(zhǎng)征、擺脫了絕境，抗日根據(jù)地建設(shè)和黨的建設(shè)取得了偉大成就，開(kāi)辟了新民主主義革命新道路。用周恩來(lái)同志1943年8月從重慶回到延安在中央辦公廳舉行的歡迎會(huì)上的話說(shuō)，我們黨在這三年中做了比過(guò)去二十年還要偉大、還有更多成就的工作，這是全黨團(tuán)結(jié)在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)之下得到的。1997年黨的十五大之所以確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，正是因?yàn)樵卩囆∑酵?992年南方談話的指導(dǎo)下，排除“左”和右的各種干擾，端正了航向，改革開(kāi)放事業(yè)才迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的新局面。
今天黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，也是有著豐富而堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐成就為基礎(chǔ)的。黨的十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。我們面對(duì)的外部環(huán)境不僅不寬松甚至是極為嚴(yán)苛，世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷、復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)不斷，生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源短缺、國(guó)際恐怖主義等全球性問(wèn)題加劇。國(guó)內(nèi)問(wèn)題也很?chē)?yán)峻，經(jīng)濟(jì)面臨著巨大的下行壓力，過(guò)去高達(dá)兩位數(shù)的增長(zhǎng)已經(jīng)風(fēng)光不再，資源環(huán)境約束趨緊，承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，貧富差距加大，群體性事件頻發(fā)，政治生態(tài)惡化，腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)塌方式腐敗、系統(tǒng)性腐敗、家族式腐敗。面對(duì)這種前所未有的困難局面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)黨的十八大以來(lái)的成就作了這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：“五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。”這是具有極為深刻含義的。
五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的。之所以說(shuō)是全方位的，就是說(shuō)不僅有經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的成就，包括經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十；也有民主法治建設(shè)上的成就，包括社會(huì)主義協(xié)商民主全面展開(kāi)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善；還有思想文化建設(shè)上的成就，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；人民生活不斷改善上的成就，包括一大批惠民舉措落地實(shí)施，六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均一千三百萬(wàn)人以上；生態(tài)文明建設(shè)上的成就，包括生態(tài)環(huán)境治理明顯加強(qiáng)，環(huán)境狀況得到改善。可以說(shuō)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的全面進(jìn)步。之所以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)性的，是因?yàn)樵S多成就是前所未有的，如供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制逐步健全；改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，推出一千五百多項(xiàng)改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立；國(guó)防和軍隊(duì)改革取得歷史性突破，形成軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建新格局，人民軍隊(duì)組織架構(gòu)和力量體系實(shí)現(xiàn)革命性重塑；實(shí)施共建“一帶一路”倡議等。
五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。之所以說(shuō)是深層次的，就是說(shuō)從理念層面解決了長(zhǎng)期困惑我們的重大思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，如堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決端正發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式；堅(jiān)持蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端；全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)；中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心；深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想；全黨全國(guó)貫徹綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)；倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；全黨增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。之所以說(shuō)是根本性的，就是說(shuō)是從制度建設(shè)這一更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題入手著力解決體制機(jī)制問(wèn)題，如中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高；黨的建設(shè)制度改革深入推進(jìn)，黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷完善，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。
概括地說(shuō)，五年來(lái)，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。”對(duì)于這樣的成就，人民群眾看在眼里，樂(lè)在心頭，給予充分的贊美，也為黨的理論創(chuàng)新成果橫空出世打下堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們偉大的國(guó)家一定能強(qiáng)起來(lái)，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
只有堅(jiān)持繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能繼往開(kāi)來(lái)、永續(xù)活力
自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起把馬克思主義奉為指導(dǎo)思想以來(lái)，就開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，不是更替性的，用新的取代已有的，而是增添性的，不斷為馬克思主義增添新的內(nèi)容。正是由于黨的理論創(chuàng)新的這一特點(diǎn)，我們黨先后把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，今天又把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，鄭重地寫(xiě)在黨的旗幟上。已有的重大理論成果，我們沒(méi)有丟掉哪一個(gè)。這也是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中反復(fù)講“不忘初心，牢記使命”的深刻寓意。正是由于理論創(chuàng)新的這個(gè)特點(diǎn)，我們才能一張藍(lán)圖干到底，一代接著一代干。
理論創(chuàng)新的前提是繼承。馬克思曾說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”這個(gè)承繼下來(lái)的條件是全面的，既包括制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，也包括豐富的思想資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其中特別重要的是已有的理論創(chuàng)新成果。正是由于黨的理論創(chuàng)新的這一特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確表示，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議也指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展”，“在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”，習(xí)近平總書(shū)記所作的十九大報(bào)告和十九大關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議都明確指出了這一點(diǎn)。這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)準(zhǔn)確定位，表明了改革開(kāi)放以來(lái)黨的指導(dǎo)思想的一脈相承性。為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，而不說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之后的理論創(chuàng)新成果呢？根本原因在于它和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀有著共同的主題。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。”鄧小平理論確立了這個(gè)主題，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀豐富和完善了這個(gè)主題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是要堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)主題。主題既然沒(méi)有變，黨的理論創(chuàng)新最新成果就要?dú)w屬于這個(gè)主題。只有牢牢把握這個(gè)主題，我們才能既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)。
只有著力解決新時(shí)代新課題，才能成就偉業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義這一黨的全部理論和實(shí)踐的主題沒(méi)有變。但在改革開(kāi)放的不同歷史時(shí)期，我們又面臨著不同的新課題。只有著力解決新課題，我們才會(huì)不斷形成新的理論創(chuàng)新成果，使之成為黨的行動(dòng)指南。回顧改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論創(chuàng)新歷程，我們不難看出，鄧小平同志著力解決建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的課題，創(chuàng)立了鄧小平理論；江澤民同志著力解決建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的課題，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤同志著力解決實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的課題，創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀。今天我們面臨又一個(gè)新課題。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，經(jīng)過(guò)艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重大理論創(chuàng)新成果。回答和解決新課題不是一蹴而就的，必然要一個(gè)不斷深化的過(guò)程。因此，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要長(zhǎng)期堅(jiān)持，也要不斷發(fā)展。創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”
問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。任何先進(jìn)的理論都是時(shí)代精神的精華，都是時(shí)代發(fā)生變化的產(chǎn)物。時(shí)代變了，新的實(shí)踐需求呼喚著新的思想，黨的理論創(chuàng)新成果也就應(yīng)運(yùn)而生。“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”是十九大報(bào)告作出的一個(gè)重大判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和時(shí)代要求。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，十九大報(bào)告提出的“三個(gè)意味著”具有十分深刻的含義。“意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，是就中華民族而言的歷史性意義。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，我們著重解決是站起來(lái)的問(wèn)題，或者說(shuō)是“挨打”問(wèn)題；從改革開(kāi)放之初到現(xiàn)在，我們著重解決的是富起來(lái)問(wèn)題，或者說(shuō)是“挨餓”問(wèn)題；今天我們著重要解決的是強(qiáng)起來(lái)的問(wèn)題，或者說(shuō)是“挨罵”問(wèn)題。為此就要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，確實(shí)是時(shí)代發(fā)生變化的形象性標(biāo)示。“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”，是就科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史而言的政治意義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。自上個(gè)世紀(jì)蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入前所未有的低潮，世界社會(huì)主義的前途命運(yùn)維系于中國(guó)的堅(jiān)持。自那時(shí)以來(lái)我們韜光養(yǎng)晦、埋頭苦干，終于以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就顯示出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，迎來(lái)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。如果說(shuō)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)是一個(gè)顛撲不破的真理，那么我們也可以理直氣壯地說(shuō)中國(guó)救了社會(huì)主義。“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”，是就發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而言的世界意義。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，而且走的是社會(huì)主義道路。中國(guó)的成功，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣的一條路，完全可以走出既保持民族獨(dú)立又快速發(fā)展的新路來(lái)，這對(duì)世界上廣大發(fā)展中國(guó)家具有極大的影響力和感召力。在這一過(guò)程中，中國(guó)必然從邊緣走近世界舞臺(tái)中央，成為真正意義上的中國(guó)，“中央之國(guó)”。
社會(huì)主要矛盾的變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)。唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾是在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。解決社會(huì)主要矛盾，決定著黨和國(guó)家的根本任務(wù)。只有牢牢抓住主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是繼1981年黨的十一屆六中全會(huì)把現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾概括為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”之后，又一次作出新概括。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，但也不是替代意義上的根本性變化。它不同于36年前果斷拋棄過(guò)去把社會(huì)主義和資本主義兩條道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)作為我國(guó)社會(huì)主要矛盾的那樣的變化，是一種量的變化而非質(zhì)的變化。其變化主要在于：一是豐富了人民美好生活需要的內(nèi)涵，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活有更高要求，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。二是找出了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的突出問(wèn)題，已不是社會(huì)生產(chǎn)力水平不高的問(wèn)題，因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面已進(jìn)入世界前列，而發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。只有對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化作出這樣的實(shí)事求是的恰如其分的辯證分析，我們才能理解，為什么中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)匀灰?ldquo;牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，繼續(xù)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。沒(méi)有最好，只有更好。社會(huì)主要矛盾既然變化，就會(huì)有新的要求，概括起來(lái)說(shuō)，就是“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。百尺竿頭，更進(jìn)一步。十九報(bào)告用“更加”一詞多達(dá)44處，是有明確意圖的。在“更好”“更加”上做文章，同樣能夠創(chuàng)造出一番經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的豐功偉業(yè)。
只有擺正領(lǐng)袖作用與集體智慧的關(guān)系，才能凝聚黨心、善集民智
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史前進(jìn)的決定力量，領(lǐng)袖人物是人民群眾的引領(lǐng)者，在歷史發(fā)展中發(fā)揮著特殊的重要作用。列寧曾指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”黨的理論創(chuàng)新也是這樣。如果沒(méi)有起核心作用的黨的領(lǐng)袖善于集中全黨集體智慧、總結(jié)群眾豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，就不會(huì)有黨的理論創(chuàng)新成果，就不會(huì)有黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。在黨的理論創(chuàng)新過(guò)程中，領(lǐng)袖的創(chuàng)立者作用是非常重要的。黨的理論工作者、專(zhuān)家學(xué)者都可以為黨的理論創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)，都可以為黨的理論大廈增磚添瓦。但能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性集成性創(chuàng)新的，能夠提出、發(fā)現(xiàn)和采納具有重大理論和實(shí)踐意義的新認(rèn)識(shí)、新見(jiàn)解的，能夠?qū)⑵渖仙秊槁肪€方針政策并對(duì)全局具有重大指導(dǎo)作用的，還是黨的的領(lǐng)袖。正是由于黨的領(lǐng)袖這樣一個(gè)特殊的作用，我們黨會(huì)把在理論創(chuàng)新起統(tǒng)領(lǐng)作用的領(lǐng)袖作為黨的新的指導(dǎo)思想主要?jiǎng)?chuàng)立者，并用其名字來(lái)命名。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱(chēng)為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱(chēng)為鄧小平理論。”今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，有了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了又一大理論成果——新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平同志，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，正當(dāng)其時(shí)。
在黨的理論創(chuàng)新過(guò)程中，領(lǐng)袖起著特殊的重要作用，但集體智慧的基礎(chǔ)性作用必不可少。我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，成為黨的指導(dǎo)思想的理論創(chuàng)新成果“是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”，十九大報(bào)告中也是這樣講的。這不是一句空話，而是有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容和要求的。1992年7月，鄧小平同志就十四大報(bào)告送審稿談自己的意見(jiàn)時(shí)指出：“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的。報(bào)告中講我的功績(jī)，一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)，絕不是一個(gè)人的腦筋就可以鉆研出什么新東西來(lái)，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來(lái)，加以提倡。”真理蘊(yùn)藏在群眾的實(shí)踐中，智慧萌生于集體的創(chuàng)造中。領(lǐng)袖引領(lǐng)理論創(chuàng)新的過(guò)程，就在于善于總結(jié)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集中集體的智慧，把群眾和集體的發(fā)明創(chuàng)造加以概括、提高和推廣，形成新的理論，并轉(zhuǎn)化成全黨和人民群眾普遍而自覺(jué)的活動(dòng)。為此，就必須走群眾路線，必須發(fā)揚(yáng)民主，使我們黨的生活民主化，使我們國(guó)家的政治生活民主化。
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，需要集思廣益、廣納群言，以求賢若渴的包容胸懷“聚天下英才而用之”，正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中所指出的，“以識(shí)才的慧眼、愛(ài)才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，把黨內(nèi)和黨外、國(guó)內(nèi)和國(guó)外各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來(lái)”。實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是如此，全面推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程亦是如此。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一定能夠在引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用，并不斷豐富和發(fā)展，這個(gè)二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！
責(zé) 編／馬冰瑩
Another Historical Leap in the Sinicization of Marxism
—On the New Guiding Thought of the Party from the Perspective of Innovating the Party's Theory
Zhang Feng
Abstract: The newly revised Constitution of the CPC approved by its 19th National Congress solemnly established Xi Jinping Socialism with Chinese characteristics for a New Era as the Party's new guiding principle, realizing another historic leap in applying Marxism to Chinese conditions. A review of the Party's theoretical innovation history and experiences would lead to four regular understandings concerning the establishment of a new guiding thought of the Party: only with the support of solid practical achievements, can the Party and the people recognize it ; only by carrying forward and building on the past, can it have sustainable vitality; only with an aim to resolve the new tasks in the new era, can it accomplish great things and create a future; only when straightening out the relationship between the leader’s role and collective wisdom, can it unite the Party and pool the wisdom of the people.
Keywords: Party Constitution, Xi Jinping, socialism with Chinese Characteristics in the new era, guiding thought
張峰，中央社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線、社會(huì)主義協(xié)商民主、西方馬克思主義。主要著作有《鄧小平理論與社會(huì)主義的歷史命運(yùn)》《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》《神圣名義下的爭(zhēng)鳴——西方馬克思主義導(dǎo)論》等。
