【摘要】為了喚起大學生對思想政治教育的興趣，必須將傳統文化的內容融入高校思想政治教育中。立足于文化視域的話語體系構建，可以用學生喜聞樂見的方式詮釋抽象的意識形態，大大提升高校思想政治教育的親和力、針對性和吸引力，為培養和踐行社會主義核心價值觀服務。

【關鍵詞】高校思想政治教育 意識形態 傳統文化 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

以傳統文化增強高校思想政治教育的親和力

高校思想政治教育就是以主流意識形態為內容對大學生進行思想教育，促使大學生形成共同的價值觀和信仰，堅持正確的政治方向，成為社會主義建設事業的合格接班人。傳統的高校思想政治教育基本采用以意識形態為核心的灌輸模式，具有明顯的外在強制性。隨著改革開放而引起的社會轉型，受教育者的自主意識增強，特別是互聯網時代的到來，信息傳播的方式不再是自上而下，而是實現了全方位的覆蓋。如果再沿用傳統的自上而下的單向度灌輸模式進行思想政治教育已難以奏效。因此，高校思想政治教育應該結合當代大學生的特點，轉換教育模式，做到灌輸與引導相結合，唯有如此才能獲得學生的接納和認可。深厚的文化傳統是我國獨特的優勢，豐富的文化資源為高校思想政治教育提供豐厚的滋養，提升思想政治教育的親和力、針對性和吸引力。而以文化為切入點，融入高校思想政治教育的內容，是實現了灌輸與引導相結合的教育模式。

習近平總書記指出，思想政治教育工作從根本上說是做人的工作。因此，思想政治教育要體現以人為本，尊重被教育者的主體地位，加強人文關懷。高校思想政治教育的對象是伴隨著互聯網成長起來的新一代大學生，網絡取代了傳統媒體成為他們獲取各種資訊的主要來源。互聯網提供的信息豐富龐雜、良莠不齊，各種社會思潮泛濫，既有網絡微博傳播的自由主義思想，又有來自西方發達國家的價值觀和意識形態，社會思想觀念和價值取向多元化，主流與非主流并存，大學生受制于自身的認知能力和知識面，對負面思想缺乏辨別能力，往往導致他們可能出現價值觀的迷茫、傾斜，甚至對西方發達國家的盲從，這是目前高校思想政治教育面臨的強有力的挑戰。因此，用什么樣的話語體系表達方式促使大學生愿意主動接受主流意識形態的核心價值，讓他們做社會主義核心價值觀的堅定信仰者，是高校思想政治教育亟待解決的重要課題。

在思想政治教育中融入傳統文化內容，轉換對主流意識形態的話語表達體系，以大學生喜聞樂見的方式與他們進行交流、對話，并結合他們感興趣的現實進行制度和文化層面的比較分析，引導學生做出正確的判斷。意識形態是依附于文化的，而且是文化的核心內容。以文化為切入點，導入思想政治教育，實質是重新建構詮釋抽象的政治思想的話語表達體系，找到思想政治教育與大學生思維和興趣的契合點，真正體現以學生為本，服務學生，增強高校思想政治教育的親和力。

以傳統文化提升高校思想政治教育的針對性

高校思想政治教育的目標是“立德樹人”，因而需要加強對大學生思想道德品質教育和愛國主義教育。中華傳統文化歷來強調“德才兼備，以德為首”，“子欲為事，先為人圣”。傳統文化中有很多強調個人品德的至理名言，其中以儒家道德思想體系最有影響力。高校思想政治教育可以從中獲得源泉和動力。

儒家學說首先是強調加強個人道德修養的提升，其次才是治國平天下。道德是對人的行為是否正當性的主觀評判，是指如何處理人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的行為規范體系，這一規范體系源于傳統、習俗等，與正式的制度體系相區別。中國人的道德觀深受儒家道德準則體系的影響。“仁義禮智信”是儒家道德思想的最基本規范，成為處理人際關系的行為準則。“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”體現一種人本主義的價值觀念。“舍生取義”“君子喻于義，小人喻于利”反映了一種理性的價值準則。“禮”指出了人們的一套行為規范體系，行事要遵守典章制度，尤其強調人的行為必須與其社會身份相符合，以此保證穩定的社會秩序，有助于建立和諧的社會關系，“克己復禮，天下歸人焉”。“是非之心，智也”，分辨是非善惡是道德行為的前提，“智”強調依靠知識和理性做出行為的選擇，樹立正確的是非觀念。“信，誠也。”信的含義是遵守承諾，誠信。“人而無信，不知其可也。”“民無信不立”，儒家道德思想認為“信”是立身之本，立國之本。孔子認為，寧可去兵、去食，也不可去信。因此，對中華傳統文化中道德傳統的學習和繼承，有助于培養出有德行的社會主義接班人，而不是精致的利己主義者。

愛國主義精神是中華文化的基本精神。中華民族的歷史發展長河中涌現出許許多多愛國志士和杰出人物，他們的偉大人格和氣節有助于激發大學生的愛國主義情懷。他們的豪言壯語一直被后人所贊揚和傳頌，耳熟能詳，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。鄧小平說過：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。這些豪言壯語，傳遞出這些杰出歷史人物強烈的愛國主義情懷，能夠觸及到人們靈魂深處，對大學生有著強大的感召力，激勵大學生自覺地把個人的理想追求融入國家和民族的偉大事業中去，勇敢地擔負起社會所賦予的責任和使命，樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。

以傳統文化增強高校思想政治教育的吸引力

高校思想政治教育為了強化馬克思主義在意識形態領域的主導地位的指導思想，一向偏重教育的政治性，教育內容抽象、空洞和乏味，學生難以理解和接受，效果不盡人意。為了喚起大學生對思想政治教育的興趣，必須將傳統文化的內容融入高校思想政治教育中。因為不同的話語表達方式，產生的吸引力和感染力效果是不同的。增強高校政治思想教育的吸引力就必須從我國傳統優秀文化中汲取智慧和力量，處理好政治話語與流行話語的關系，思想政治教育內容要接地氣，要契合學生的興趣點，講好中國故事，引導他們自覺地信仰社會主義核心價值觀。如以美食為主題的紀錄片《舌尖上的中國》通過一個個具體的人物故事串聯起祖國各地的美食，同時展現了祖國廣袤的美麗河山，以及美食背后的文化傳承，親情、愛國情懷，喚起了學生們民族情感的共鳴。從民以食為天，讀懂中國人對生活的熱愛，深切地感受到這些年國家經濟的騰飛，得益于中國特色社會主義道路的選擇。

以傳統文化為切入點向世人傳遞治國方略，不僅讓人有耳目一新之感，而且蘊含了中國領導人的睿智和豐富的歷史文化底蘊，以其親和力和吸引力喚起國人的共鳴，也為高校思想政治教育開啟了新思路。文化的作用在于：一方面可以凝心鑄魂，因為文化已經成為中華民族的基因，價值觀是文化的核心內容；另一方面可以用生動形象的語言表達方式可以增強話語表達的正能量。講好中國故事，傳遞中國好聲音，潛移默化最終轉化為學生們的政治認同，成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

文化的導入不僅有助于喚起民族的凝聚力，提升大學生的民族自豪感，而且文化素養的提升可以提高大學生辨識各種文化思潮的能力，抵御西方文化霸權思想的侵擾，堅定中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。而且，立足于文化視域的話語體系構建可以以學生喜聞樂見的方式詮釋抽象的意識形態，大大提升高校思想政治教育的親和力、針對性和吸引力，為培養和踐行社會主義核心價值觀服務。

（作者為南京大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心2015年度基地資助研究項目“中國特色社會主義的文化自覺與制度認同研究”階段性成果】

【參考文獻】

①陳先達：《馬克思主義和中國傳統文化》，北京：人民出版社，2015年。

②楊鮮蘭：《構建當代中國話語體系的難點與對策》，《馬克思主義研究》，2015年第2期。

③方世南、徐雪閃：《論思想政治課接地氣的高度、深度、厚度與難度》，《思想政治研究》，2016年第4期。

責編/張蕾 美編/楊玲玲 王夢雅

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