林東海拿到詩稿，取出《龔自珍全集》逐一查找，“因龔集至今未編索引，查找三十二句龔詩的出處并加以校核，殊非易事。雖說用的是死功夫，卻也弄得眼花繚亂，暈頭轉向。”“由此我聯想到冰心在少女時代對龔自珍詩詞就下了很大功夫，其國學根基十分深厚。今日從事文學創作的青年，不少人很難望其項背，連治古典文學多年的我輩也自愧弗如，不禁感慨系之！”

查找以“死功夫”還能辦到，但如何解釋詩中的用意，卻也把林東海這位古典文學專家難住了。登門請教，老太太只是輕輕一句：“當時只覺得好玩，像玩七巧板似的，沒有什么用意”，并告之“你們也不要推測了”。嚴文井對“并無深意”則不信：“我這個穿鑿成性的人有時又禁不住往龔自珍身上想。那個了不起的龔自珍，他反對‘衰世’，嘆息‘萬馬齊喑’，想挽救被扭曲的‘病梅’，頌揚‘山中人’，喜歡王安石，支持林則徐，等等，是他的哪一種思想吸引了那個剛脫男裝不久的少女呢？”（冰心的“集龔”詩8首、楹聯3副，林東海的刊校注者附記、嚴文井《一直在玩七巧板的女壽星》，均刊于《當代》1991年第3期）

“集龔”詩未入《冰心全集》，但她的大學畢業論文《元代的戲曲》卻是收入進了。這是一篇高屋建瓴、宏觀而微的研究元曲的論文。論文從元曲的分類、淵源、作家入手，對元曲的結構、角色、思想、藝術及與新文學的關系，進行了系統的研究。

冰心認為，在中國三千余年的文學史上，“最能發泄民眾的精神，描寫社會的狀況的，卻是沒有一時代的文學，能與元曲抗衡”。這個結論是作者對歷代文學總體把握的基礎上得出的，而非現成的結論轉述。元曲作家與戲曲作品的介紹不用說，甚至一些唱詞從何化解而來，她也都會指出——

“如薛昂夫‘楚天遙’一闋之‘一江春水流，萬點楊花墜，誰道是楊花？點點離人淚’是將宋詞內的‘細看來不是楊花，點點是離人淚’，略改數字而成的。又白仁甫‘憶王孫’一闋內，簡直抄了‘銀燭秋光冷畫屏’一句唐詩。”

這些不僅體現了冰心細讀之功夫，同時也顯示了她的文學觀念，“元曲中此類極多，大家略不介意。以上兩端，元作家的自由氣派，大可效法。”至于她提出元曲與新文學的關系，也很耐人尋味——

“古文學自風雅，樂府，而五七言詩，而詞而曲，層層蛻變層層打破束縛。風雅和樂府是非唱不可的，而五七言詩，即可不入樂。五七言詩是有字數限制的，而詞就不必每句相同，或兩句相同。詞是尚典雅藻麗，而曲則俚言白話都可加入。但是曲還有個聲韻格律。時至今日，新文學運動起，新詩出來，連有束縛性靈的可能性的音韻格律，都屏絕棄置，文學家的自由，已到了峰極。然而自‘風’，‘雅’至‘詞’，‘曲’蛻變的痕跡，是節節可尋。‘新文學必以舊文學做根基’，雖不成理論，卻是個事實。元曲和新文學時代緊接，而且最民眾化的。為著時代的關系，新文學家不能不加以參考、注意！”

冰心這篇字數不長、卻是頗顯學力的論文，發表于1927年6月創刊的《燕京學報》。

順便說一句，《燕京學報》由哈佛燕京學社資助，之前曾有《燕大季刊》，學報追求學術含量與品位，組成了陣容強大的編委會，編輯委員會主任由容庚出任，編委都是燕大的重量級的學者、教授，如趙紫宸、馮友蘭、吳雷川、洪煨蓮、黃子通，再就是許地山與謝婉瑩，冰心最年輕（27歲）、資歷最淺，卻出現在編委會的陣容里。