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社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的優(yōu)化之道

核心提示: 馬克思主義大眾化既需要普及理論,又需要塑造信仰,良好的社會環(huán)境能夠促進(jìn)其傳播。但是在社會轉(zhuǎn)型期,出現(xiàn)了一些消極的因素,使得馬克思主義大眾化存在較多的瓶頸。對于傳播者來說,要深入了解社會轉(zhuǎn)型對馬克思主義大眾化的影響因素,以更好地突破瓶頸。

【摘要】馬克思主義大眾化既需要普及理論,又需要塑造信仰,良好的社會環(huán)境能夠促進(jìn)其傳播。但是在社會轉(zhuǎn)型期,出現(xiàn)了一些消極的因素,使得馬克思主義大眾化存在較多的瓶頸。對于傳播者來說,要深入了解社會轉(zhuǎn)型對馬克思主義大眾化的影響因素,以更好地突破瓶頸。

【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型期  馬克思主義  大眾化    【中圖分類號】A811    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

馬克思主義大眾化是我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要推動力,既能夠在理論層面提供必要的思想指導(dǎo),又有助于在實(shí)踐層面突破發(fā)展桎梏。但是在社會轉(zhuǎn)型期,馬克思主義的受眾心態(tài)發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變,影響到馬克思主義大眾化的進(jìn)一步發(fā)展。因此有必要針對瓶頸制定大眾化優(yōu)化措施,使馬克思主義在我國發(fā)揮應(yīng)有的作用。

社會轉(zhuǎn)型期的受眾心態(tài)變遷

在市場經(jīng)濟(jì)不斷深入的背景下,我國也面臨著社會轉(zhuǎn)型問題。隨著各領(lǐng)域改革步伐加快,社會的利益分配、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思維方式等有了較大改變,在一定程度上影響到社會大眾的心態(tài)。這是改革所帶來的“陣痛”,但也是社會主義發(fā)展的必經(jīng)之路。

受眾社會認(rèn)同感有所降低。社會主義建設(shè)需要有一個(gè)穩(wěn)定、和諧、健康、有序的環(huán)境,能夠得到民眾的極大認(rèn)同。社會運(yùn)行秩序是以法律制度和價(jià)值規(guī)范為基礎(chǔ)的,整個(gè)體系需要具備較強(qiáng)的權(quán)威性、有效性、凝聚力和認(rèn)可度,如果這些因素在實(shí)踐過程中遭到破壞或者沒有充分展示,則可能被受眾所質(zhì)疑。在這種情況下,受眾的社會認(rèn)同感將會降低,并進(jìn)一步影響到主流價(jià)值體系的構(gòu)建。對于馬克思主義大眾化來說,受眾的心態(tài)至關(guān)重要,在一個(gè)充滿認(rèn)同感的社會環(huán)境中,馬克思主義大眾化進(jìn)程將會順暢得多。

部分受眾產(chǎn)生疏離感。受眾是馬克思主義大眾化的支撐點(diǎn),用以人為本的理念多站在受眾立場思考問題,成為馬克思主義大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是在社會轉(zhuǎn)型期,由于社會運(yùn)行秩序的不穩(wěn)定,使得受眾產(chǎn)生疏遠(yuǎn)及排斥的心理,對社會發(fā)展前景持一種消極甚至否定的態(tài)度。一般來說,受眾疏離感會具備以下兩個(gè)特征:一是受眾價(jià)值觀的不同而造成潛意識下的主動疏離;二是受眾對社會環(huán)境認(rèn)知的不同,從個(gè)人喜好或者情感體驗(yàn)等方面對社會進(jìn)行心理上的排斥。受眾疏離感通常會表現(xiàn)為孤獨(dú)、無助、冷漠等,這對于馬克思主義大眾化是極為不利的。

部分受眾存在怨恨情緒。當(dāng)前的社會怨恨情緒主要有以下三種類型:一是市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展加大了貧富差距,這種收入分配失衡使得部分受眾會存在“仇富”心理,有可能會造成不同社會階層的沖突。二是腐敗現(xiàn)象層出不窮,部分受眾存在“仇官”心理,雖然黨和政府在反腐方面取得了一定成效,但腐敗現(xiàn)象仍然多發(fā),需要深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。三是受眾的民意訴求難有暢通的渠道,官僚主義依然較為凸顯,使人產(chǎn)生對社會失望的心理,這在一定程度上加大了社會風(fēng)險(xiǎn)。

社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化存在的瓶頸

馬克思主義大眾化既需要普及理論,又需要塑造信仰,良好的社會環(huán)境能夠促進(jìn)其傳播。但是在社會轉(zhuǎn)型期,出現(xiàn)了一些消極的因素,使得馬克思主義大眾化存在一些瓶頸。對于傳播者來說,要深入了解社會轉(zhuǎn)型對馬克思主義大眾化的影響因素,以更好地突破瓶頸。

理論與實(shí)踐存在一定的脫節(jié)。理論之所以具備說服力,主要是指導(dǎo)實(shí)踐方面的能動性,馬克思主義實(shí)踐觀就非常推崇這一關(guān)系。我國自改革開放以來,一直以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”開展現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)理論不能在實(shí)踐中展現(xiàn)能動性,其對受眾的吸引力就會降低。如今,我國社會各領(lǐng)域存在著一些負(fù)面現(xiàn)象,容易使受眾懷疑和排斥馬克思主義,因而要正確對待理論與實(shí)踐的脫節(jié)問題,盡快突破這一瓶頸。

社會融入程度不足。馬克思主義大眾化應(yīng)符合我國的國情,特別要加大社會融入程度,使馬克思主義傳播與社會發(fā)展相呼應(yīng),并更好地培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。在這種情況下,需要構(gòu)建共同的價(jià)值理念,使社會全體成員參與進(jìn)來。但是社會轉(zhuǎn)型期所表現(xiàn)出來的受眾心態(tài)變遷現(xiàn)象,使整個(gè)社會缺乏對主流價(jià)值觀的認(rèn)同,一些負(fù)面情緒導(dǎo)致了不少社會矛盾和階層沖突,這有可能讓部分受眾疏離“平等”“公正”“和諧”等社會主義核心價(jià)值理念,最終無法與社會完全融入,使得馬克思主義大眾化面臨著傳播困境。

傳播者與受眾之間難以良性互動。信仰塑造是一個(gè)復(fù)雜互動的過程,其流程包括理論梳理—宣傳教育—實(shí)踐行動等。理論梳理是信仰塑造的起點(diǎn),馬克思主義是一個(gè)理論的寶庫,鑒于中國的實(shí)際情況,需要對相關(guān)理論進(jìn)行梳理,選擇出符合宣傳條件的內(nèi)容,然后進(jìn)行下一步的宣傳教育,幫助受眾深入認(rèn)知理論。最終要進(jìn)行實(shí)踐行動,使理論緊密結(jié)合實(shí)踐。但是社會轉(zhuǎn)型期的非理性思維較多,信仰塑造的過程容易偏離軌道,導(dǎo)致傳播者和受眾之間難以形成良性互動,一些宣傳教育僅僅停留在理論表面,缺乏必要的實(shí)踐方式。

社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的優(yōu)化措施

改革開放是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,即便出現(xiàn)“陣痛”也需要勇敢面對。針對社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的諸多瓶頸,可以制定一些優(yōu)化措施,盡量減少負(fù)面因素帶來的影響,使馬克思主義不斷發(fā)揮社會發(fā)展的重要推動力作用。

強(qiáng)化新媒體的輿論引導(dǎo)功能。如今,微博、微信等新媒體已經(jīng)成為人們生活不可分割的一部分,輿論的產(chǎn)生方式和內(nèi)容特性也發(fā)生了改變。相對傳統(tǒng)媒體來說,新媒體的信息傳播速度快、互動性強(qiáng),并具備“去中心化”和“碎片化”特征,非常適合輿論引導(dǎo)。在新媒體時(shí)代,傳統(tǒng)意義上的政府主導(dǎo)和信息控制已難以發(fā)揮正向的功能,所以要對輿論引導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行不斷的創(chuàng)新,充分利用新媒體平臺改變信息發(fā)布模式,在迎合受眾需求的前提下重新樹立政府的權(quán)威和公信力。在這種情況下,馬克思主義大眾化將有更好的孕育“土壤”。

構(gòu)建與完善社會支持體系。受眾的負(fù)面心態(tài)通常關(guān)聯(lián)到社會各個(gè)領(lǐng)域,這就需要構(gòu)建與完善社會支持體系,在不同層面、不同職業(yè)、不同階層上調(diào)整受眾負(fù)面心態(tài)的內(nèi)在邏輯,通過全社會的力量整合,幫助受眾改善心態(tài)。一是要發(fā)揮學(xué)校及相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的思想塑造功能,不斷改善存在于社會各領(lǐng)域的非理性思維。相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的理論研究和精神指導(dǎo),對社會上的非理性思維解構(gòu)有著積極意義,可以在一定程度上凈化人的思想,起到潛移默化的推動作用。二是要充分發(fā)揮各類社會組織的思政教育功能。當(dāng)前的政府宣傳通常層次較高,有著口號化、形式化的弊端,這可能會讓受眾產(chǎn)生逆反心理。而社會組織數(shù)量眾多,且涵蓋了不同領(lǐng)域和不同群體,一般可以收到更好的正向傳播效果。在完善的社會支持體系下,馬克思主義大眾化將多了一份保障。

加快社會主義核心價(jià)值觀培育。社會主義核心價(jià)值觀是我國的主流價(jià)值思想,加快社會主義核心價(jià)值觀培育有助于馬克思主義大眾化進(jìn)程。受眾心態(tài)一般與文化環(huán)境相互制約和影響。首先,受眾心態(tài)會在各方面影響到文化環(huán)境建設(shè),使得文化環(huán)境的發(fā)展逐步適應(yīng)社會全體成員的心態(tài)。其次,受眾心態(tài)會在特定的文化環(huán)境中產(chǎn)生變化,不同的主流價(jià)值理念和文化氛圍會讓受眾心態(tài)發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)前的文化環(huán)境中,社會主義核心價(jià)值觀是靈魂所在,對社會發(fā)展有著極強(qiáng)的推動力,對民眾團(tuán)結(jié)有著很高的凝聚力,能夠在主流價(jià)值體系下整合多元價(jià)值,不斷規(guī)范社會倫理道德。政府和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)加大社會主義核心價(jià)值觀的培育力度,促進(jìn)主流價(jià)值理念深入人心,并利用現(xiàn)實(shí)生活中典型模范人物進(jìn)行榜樣宣傳,使更多的受眾產(chǎn)生情感上的共鳴。社會主義核心價(jià)值觀培育將極大地優(yōu)化馬克思主義傳播環(huán)境,并為改善受眾心態(tài)打好基礎(chǔ),使馬克思主義大眾化取得更好的實(shí)效。

(作者單位:荊楚理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院)

【參考文獻(xiàn)】

①吳忠民:《轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)問題對社會矛盾的催生》,《中國特色社會主義研究》,2015年第4期。

②李威娜:《深入理解“馬克思主義大眾化”內(nèi)涵的三重視角》,《思想理論教育導(dǎo)刊》,2016年第11期。

③唐劍、吳傳一:《馬克思主義大眾化的傳播模式及其實(shí)效評價(jià)》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》,2016年第2期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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[責(zé)任編輯:孫渴]
標(biāo)簽: 轉(zhuǎn)型期   馬克思主義   社會  

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