【摘要】馬克思提出勞動價值理論和異化勞動理論，其對于勞動本質的闡述為當今時代勞動者的發展和主體性的體現提供了有益啟發。為促進勞動者自由、全面發展，應充分發揮勞動者在勞動中的主體性、能動性和積極性。

【關鍵詞】勞動異化  勞動者  能動性  主體性  創造性   

【中圖分類號】A81    【文獻標識碼】A 

勞動是人類社會發展的推動力，當今時代，勞動與勞動者的概念和外延在不斷延伸，勞動者創造的價值深刻影響著社會的發展進程。當前我國正處于社會轉型時期，一系列舉措的實施為勞動創造了新的動力，在某種程度上來說，培育勞動者精神，促進勞動者發展應成為重要議題，唯有讓勞動力資源得到有效開發，勞動者的智慧得以發揮才能形成新的動能，更好地促進社會發展。

馬克思勞動價值論與異化勞動論

馬克思勞動價值觀主要是對勞動地位、概念和本質等問題的闡述，馬克思勞動理論和思想內容具有豐富的內涵，其中馬克思勞動價值理論、異化勞動理論和勞動主體理論等都對勞動的本質進行了深刻的揭示。馬克思勞動本質理論是基于勞動者立場出發，目的在于促進勞動者的全面發展。

馬克思在《資本論》中針對勞動價值進行了探討，馬克思勞動價值理論闡釋了資本主義的生產方式，在勞動領域的發展中具有科學理論指導作用。馬克思認為，勞動具有二重性，即自然屬性和社會屬性，從商品的價值來看，商品是通過勞動產生的，因而勞動也可分為抽象的勞動和具體的勞動，不同的勞動性質反映了不同勞動者之間的社會關系。

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出了勞動異化理論，揭露了勞動的本質屬性，馬克思認為人在生產的時候能夠反映出我們的本質。從歷史唯物主義出發，馬克思對異化勞動進行了全新的闡釋，并對資本主義異化勞動進行強烈的批判。在馬克思看來，異化勞動產生于資本主義社會，勞動者參與勞動的目的是為了維持生活，因而這種勞動是不自由的，是奴役的勞動，勞動者在其中不能夠感受到快樂。這也與人類追求自由的本質是相違背的，從人類的本質上看，馬克思認為自由的參與勞動是人的本質，資本主義的異化勞動使人們失去了自由，將自身變成異己力量。

馬克思勞動本質理論對勞動者發展的啟示

首先，發揮勞動者的主觀能動性。馬克思異化勞動理論認為，人具有“類本質”的特點，即人具有利用自然的意識，且為了維持生存有意識的開展勞動，這也是人與動物的本質區別。在異化勞動中，勞動者的主觀能動性受到限制，人們的“類本質”也發生了變化，導致人與動物之間的差異并不明顯。因此，勞動者的自由發展應尊重客觀規律，且能夠在勞動過程中感受到快樂和幸福。當今社會勞動者的地位和作用明顯上升，同時，人是具有獨立思想和思維的，因而能夠發揮自身的能動性和主體性來實現自我價值，通過不斷的努力促進自身向更為深遠的方向發展。馬克思認為勞動者要實現自由勞動就要發揮自身的能動性，能夠自主運用科學理論指導社會性活動，這也是人類回歸本質，實現全面發展的一個重要方面。

其次，力爭提升勞動者的幸福感。異化勞動之中勞動者是不開心的，勞動者處于被剝削的地位，馬克思勞動本質理論認為勞動者不應僅僅將勞動作為維持生命的一種方式，除此之外，勞動還能夠滿足人們的特殊需求，最終實現無拘無束的勞動。人們在勞動過程中能夠感受到幸福和快樂，這才是勞動的真諦。實際上勞動者與勞動是緊密相連，不可分割的，因此，作為勞動者也應知足常樂，在勞動中創造幸福。

再次，通過勞動建立人與人之間的和諧關系。人與人之間的異化影響了人們之間和諧關系的建立，進而威脅到社會穩定。社會主義社會發展的根本目標在于實現人的全面自由發展，因而，人與人之間的和諧關系有利于實現個人價值和社會價值。馬克思認為人是生活在社會之中的，且和諧人際關系是通過積極的理性態度去解決問題，因而我們要揚棄異化，創造和諧的社會環境與氛圍。當前，隨著城市化進程的不斷加快，人與人之間的交往越來越表面化、金錢化、利益化，實際上人與人之間的交往不僅僅有利益因素，而更應是心靈上的交往，這也是馬克思勞動本質理論對于人與人異化問題闡釋給我們的啟發。

回歸勞動者主體性的實現路徑

首先，正確引導，樹立正確的勞動觀念。勞動者在社會生活與工作中的地位和作用越來越凸顯，勞動者的力量是無窮的，要發揮勞動者對社會的推動作用，就要做到以下幾點：一是滿足勞動者的不同層次需求，處于不同發展階段的勞動者，其需求也是有所差異的，只有合適的、滿足勞動者需要的激勵措施才能夠更好的發揮激勵作用；二是勞動者應堅信未來生活的美好，主動按照自身的興趣愛好選擇職業，并投入到工作之中，這樣不僅可以實現物質上的滿足，還能夠實現精神上的滿足，感受到勞動帶給人的幸福和喜悅。由此可見，勞動是勞動者提升幸福能力的一個重要手段。

其次，完善制度，保障勞動者主體性。為促進勞動者的自由、全面發展，國家和政府在政策層面應為勞動者提供一定的支持和保障，如建立合理的生產資料分配制度，為提升勞動者的素質和技能開展教育培訓，完善勞動者權益保護的相關法律法規，為勞動者權利的實施提供堅實的制度和法律保障。此外，在社會環境建設方面，也應營造“勞動最光榮”的社會風尚，增進勞動者之間的交流與合作，提升勞動者的社會地位，真正實現勞動者的自由解放。馬克思認為，人是具有主觀能動性的，具有獨立的思維，能夠實現自我價值。隨著經濟社會的不斷發展，勞動者的素質與能力對社會的發展和進步有直接影響，勞動者能否全面發展以及勞動者的主體性能否得到有效發揮，都直接關系著社會的發展和走向。

再次，挖掘潛力，激發勞動者的積極性和創造性。勞動者的發展和自身價值的實現還應在工作崗位中不斷發揮創造精神和創新能力，充分運用聰明才智。馬克思從唯物辯證的角度去理解勞動本質，從當前社會的發展來看，創新對于社會的推動力是十分巨大的，而勞動者也是創新的智慧和源泉，激發勞動者的工作積極性有助于發揮其創造性，為社會經濟發展創造更多的價值。此外，勞動者創造能力的發揮還有助于推動社會生活的發展變化，促進人們思維方式發生改變，如果每一位勞動者都能夠發揮聰明才智去創造勞動，運用創造精神去創造美好的生活，那么也會為國家的發展提供不竭動力，為人與人之間的相處創造一個和諧共生的空間。

最后，誠信友善，營造互信互助的勞動環境。勞動者所處的社會環境也會對勞動者自身主體性、積極性和創造性等產生一定的影響，馬克思認為誠信是一種無形的道德規范，也是我們每一個社會成員應遵守的價值準則。社會主義社會中，雇傭者應充分尊重勞動者的合法權益，懷著真誠的心對待每一位勞動者，作為勞動者也應忠于職守，懷著感恩的心對待每一份工作。

綜上所述，馬克思主義勞動本質理論意蘊深厚，其關于勞動價值和異化勞動等理論的提出是以資本主義勞動關系為基礎的，馬克思指出要促進勞動者的全面自由發展就要揚棄異化，為勞動者營造一個更為寬松公平的發展空間。馬克思勞動本質理論對于當前推動勞動者的發展具有一定的啟發和指導價值，勞動者發展要充分發揮其主體性、積極性和創造性，為實現這一目標就要回歸勞動本質，對勞動者的觀念進行正確引導，為勞動者提供制度和法律保障，充分挖掘勞動者潛能，為提升勞動者素質做出努力。

（作者分別為貴州民族大學馬克思主義學院講師；貴州民族大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系貴州省教育廳高校人文社科研究項目“貴州理工科大學生人文素質培養的實施路徑研究——以弘揚中華優秀傳統文化為視角”（項目編號：14SZK013）研究成果】

【參考文獻】

①[德]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京：人民出版社，2000年。

②魯品越：《馬克思勞動價值論是與舊勞動價值論根本對立的理論——兼論馬恩為何是舊勞動價值論的反對者》，《創新》，2016年第1期。

③馬莎莎：《論馬克思雇傭勞動理論中國化的歷史進程和基本特征》，《理論建設》，2016年第1期。

責編/張蕾    美編/王夢雅

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