【摘要】馬克思主義扎根于先進分子和工人運動之中，誕生了中國共產(chǎn)黨；馬克思主義扎根于近代以來中華民族前所未有的苦難、百折不撓的抗?fàn)帯Ⅲ@天動地的發(fā)展奇跡之中，使我們科學(xué)把握了兩大基本國情；馬克思主義扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，創(chuàng)造性地發(fā)展著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國化 實踐根基 【中圖分類號】A81 【文獻標(biāo)識碼】A
100年前發(fā)生的十月革命深刻影響了人類歷史發(fā)展的進程，也影響了中國社會發(fā)展的歷史進程，其中最重要的影響就是把馬克思列寧主義送到了中國大地上。馬克思列寧主義一來到中國，就深深扎根于中國的現(xiàn)實之中，改變著中國社會經(jīng)濟政治文化發(fā)展的地貌，從而形成了中國化的馬克思主義。
馬克思主義扎根于先進分子和工人運動之中，誕生了中國共產(chǎn)黨
馬克思主義來到中國，使先進分子認識到，建立革命政黨，才能取得革命勝利。1921年，中國共產(chǎn)黨成立了，這是開天辟地的大事變。為什么中國共產(chǎn)黨能夠開天辟地、能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)？就是因為我們黨始終把馬克思主義作為自己的行動指南，這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、實現(xiàn)勞動階級解放的政治取向、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命、建設(shè)、改革，不斷從勝利走向勝利。
中國共產(chǎn)黨先進性和純潔性的重要體現(xiàn)就是始終強調(diào)沒有自己的特殊利益，黨的利益就是人民的利益。對于黨內(nèi)不能有特殊利益集團問題，我們黨始終高度關(guān)注。2015年10月29日，習(xí)近平總書記在中共十八屆五中全會第二次全體會議上的講話中鮮明地指出，“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記黨章中的規(guī)定：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。如果有了自己的私利，那就什么事情都能干出來。黨內(nèi)不能存在形形色色的政治利益集團，也不能存在黨內(nèi)同黨外相互勾結(jié)、權(quán)錢交易的政治利益集團”。
正是因為我們黨沒有自己的特殊私利，所以能夠始終站在時代前沿，就能夠用廣闊的世界視野觀察問題，能夠站在科學(xué)的立場上分析和解決問題；正是因為我們黨沒有自己的特殊私利，所以能夠始終站在人民立場，為最廣大人民群眾的利益無私無畏，既“敢叫日月?lián)Q新天”，又敢拆除利益固化的藩籬；正是因為沒有自己的特殊私利，我們黨才能夠在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，在世界局勢復(fù)雜變化的當(dāng)代，吹響“準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”的號角，發(fā)出“得罪千百人，不負十三億”的錚錚誓言；正是因為沒有自己的特殊私利，我們才能達到“面對新形勢新挑戰(zhàn)，要發(fā)揚斗爭精神，既要敢于斗爭，又要善于斗爭，在事關(guān)中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴治黨上敢于動硬，在維護國家核心利益上敢于針鋒相對，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果”的要求。
馬克思主義扎根于近代以來中華民族前所未有的苦難、百折不撓的抗?fàn)?、驚天動地的發(fā)展奇跡之中，使我們科學(xué)把握了兩大基本國情
馬克思主義由于其科學(xué)性、真理性和革命性，來到中國，使中國人的思維水平一下子站在了世界先進國家的行列。我們黨正是運用馬克思主義的世界觀、認識論和方法論認清了中國從鴉片戰(zhàn)爭以來177年來的兩大基本國情，從而取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)、改革的勝利。
堅持馬克思主義世界觀、認識論和方法論，我們黨認識到了中國近代社會的基本性質(zhì)。中國在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后進入半殖民地半封建社會。在中國共產(chǎn)黨成立之前，無論是睜眼看世界的魏源、林則徐，還是以夷制夷的洋務(wù)運動；無論是變法圖強的維新運動，還是奔走呼號的革命軍中的馬前卒鄒容和偉大的民主革命先行者孫中山，都沒有也不可能認清這一社會狀況的性質(zhì)。1921年我們黨成立后，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，用了18年的時間認清了半殖民地半封建社會基本國情，科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命。1939年，毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和特點進行了科學(xué)論述，由此闡明了中國近代社會的主要矛盾。對這一基本國情的科學(xué)認識是我們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命勝利的基礎(chǔ)。
堅持馬克思主義世界觀、認識論和方法論，我們黨在改革開放后提出了社會主義初級階段的理論。這一理論是馬克思主義中國化的重要成果。1987年10月黨的十三大第一次對社會主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵和基本特點作了系統(tǒng)闡述。鄧小平同志在1987年11月時說：“黨的十三大有兩個特點，一個就是闡述了中國社會主義初級階段，在這個理論指導(dǎo)下，堅定地貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策；一個是更新了中央領(lǐng)導(dǎo)班子……”30年來，我們黨確立的各項戰(zhàn)略，始終緊緊把握這一基本國情。社會主義初級階段是我們的最大國情，這是任何時候都不能忘記的。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這“三個沒有變”揭示了當(dāng)代中國國情的性質(zhì)。把握這“三個沒有變”，就能正確理解新常態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，就會透徹地掌握供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的本質(zhì)特征，就能夠推動經(jīng)濟穩(wěn)中求進。
馬克思主義扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，創(chuàng)造性地發(fā)展著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
習(xí)近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。我們黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。為什么我們黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者？因為馬克思主義在創(chuàng)造性地發(fā)展著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿勃勃生機。
馬克思主義使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到了開花結(jié)果的新的社會制度土壤。幾千年來，“小康”“大同”這樣的理想一直被當(dāng)作虛無縹緲的烏托邦。共產(chǎn)黨人賦予小康社會以馬克思主義的含義，使這樣一個理想在2020年就能實現(xiàn)。2014年9月24日，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“中國人民正在為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會中的‘小康’這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用‘小康’這個概念來確立中國的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國發(fā)展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。”
馬克思主義使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到了發(fā)揮更大作用的國際舞臺，大踏步地走向世界。習(xí)近平總書記在國外訪問或者在國內(nèi)出席各種國際會議時，都會把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳達給世界，使更多的國外人士了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在闡述“一個國家發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)”的道理時，他運用了“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”的典故；在闡述“完善全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，擯棄零和博弈、贏者通吃的舊觀念”時，他運用的是“天下兼相愛則治，交相惡則亂”的思想；在闡述“建設(shè)開放型世界經(jīng)濟的應(yīng)有之義”時，他運用的是“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”的理念；在闡述“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉”時，他運用的是“和羹之美，在于合異”的古語。
與此同時，我們黨和政府還在大力推進中國文化走出去。按照《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012—2020年）》的要求，到2020年，基本完成孔子學(xué)院全球布局，做到統(tǒng)一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考試認證、統(tǒng)一選派和培訓(xùn)教師?？梢哉f，中華文化在世界上的知音越來越多，中華文化走向世界的途徑越來越寬廣。
（作者為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、博導(dǎo)）
【參考文獻】
①《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。
責(zé)編/溫祖俊 美編/王夢雅
