主持人：梁永琳（人民日報文藝部主任、書畫家）
對話人：劉大為（中國美術家協會主席、書畫家）
吳悅石（中國國家畫院研究員、書畫家）
王明明（中國美術家協會副主席、北京畫院院長、書畫家）
張曉凌（美術史學家、美術評論家、畫家）
核心閱讀
●中國畫深深植根于傳統文化之中，歷史悠久，流派眾多，技法豐富。它深厚的文化屬性主要體現在，見畫如見人，觀畫如觀心，它強調人天同參，物我兩忘，熔結于心，形之于筆，氣象超邁，格高品逸為上
●歷史上雖有過視繪畫為小道，“藝不須過精”之論，但最終繪畫傳神論確立，繪畫“以形媚道”“畫者，文之極也”觀點也獲得認同。今天，中國畫更成為尋找中華文明路徑的一把鑰匙，如何保存好這把鑰匙，茲事體大，事關家國，事關時代，事關未來
●中國畫為表，在形；傳統文化為里，在氣。修養有了，氣質變化，形亦在變，故而說傳統文化與中國畫乃一體兩面
●對于中國畫畫家來說，對客觀對象的描繪并不是繪畫的目的，傳達思想感情，寄托理想情懷，才是繪畫的旨要
●“藝無古今”大致可以表述為：中國畫既是一種講究傳承的藝術，又是一種追求時代精神而不斷自我優化的藝術。中國畫不啻為一種打通古今、自洽自足的獨特畫種，這種特性落實于筆墨語言，就是強調繼承與創新的辯證統一
●中國畫承載著中華文化的博大精深，更承載著中華文化的民族自信，作為中華文化的重要載體，中國畫是民族文化和民族精神的杰出代言
中華民族有著獨特的文化傳統，中國人民有著獨特的民族命運，家國一體的情懷，使得中國文化具有特殊的內質，這在中國藝術特別是中國繪畫中有著鮮明的表現。人們常講，學習中國畫一定要以傳統文化為本，畫家的傳統文化修養與畫面的氣質有著密不可分的關系。
中國畫植根于中華優秀傳統文化
梁永琳：習近平總書記指出，“‘江山留勝跡，我輩復登臨。’偉大的時代呼喚偉大的文學家、藝術家。廣大文藝工作者要牢記使命、牢記職責，不忘初心、繼續前進，同黨和人民一道，努力筑就中華民族偉大復興時代的文藝高峰！”高峰是目標，而路徑何在？今天為了更好地前行，我們需要認清來路。美術天地歐風東漸之后，一代代中國畫家都在艱難中尋覓路徑，提出各種主張：變法、革命、改良、守舊、調和。在多種聲音中，畫家黃賓虹強調，中國畫家必須深入傳統，不可“求脫過早”。最終，他以渾厚華滋的作品向歷史交出一份漂亮答卷，引發同道深思。在經歷了時代風潮的滌蕩之后，當代中國畫家也更加關注、思考和反思中國畫的傳統與繼承問題。您如何理解中國畫與中華優秀傳統文化的關系？
吳悅石：中國畫深深植根于傳統文化之中，歷史悠久，流派眾多，技法豐富。它深厚的文化屬性主要體現在，見畫如見人，觀畫如觀心。它強調人天同參，物我兩忘。熔結于心，形之于筆，氣象超邁，格高品逸為上。作畫時能夠緊跟時代，成教化，助人倫，至于氣使筆運，取象不惑，氣韻生動，生機勃發，才能成為鳴于時傳于世之名作。
吳昌碩（別號有苦鐵、老缶等）題畫云：“苦鐵畫氣不畫形。”何為氣，如何畫氣？其實缶翁非不畫形，觀其所作俱為形神兼妙，水墨酣暢。然動人之處，卻是真氣彌漫，天機燦爛，呼之欲出，令人叫絕。缶翁之氣即缶翁之人，缶翁之學養。此則缶翁敢直言畫氣，是膽氣豪邁之處，也是百年后尤為后人尊崇之處。吳昌碩青年時入晚清大儒俞樾門下，精研經學、訓詁、古文辭，達七年之久。想吳昌碩之學方成就其人，爾后之游學與歷練乃成其氣，用之于書畫遂成一代大家。后之學子不究其由，徒事模擬，舍本逐末，故而難以望其項背。成就大家，談何容易。
梁永琳：在五千多年的文明歷史長河中，中華民族創造了源遠流長、博大精深的傳統文化，在世界文明史上獨樹一幟，也形成了自己獨特的藝術觀。歷史上雖有過視繪畫為小道，“藝不須過精”之論，但最終繪畫傳神論確立，繪畫“以形媚道”“畫者，文之極也”觀點也獲得認同。今天，中國畫更成為尋找中華文明路徑的一把鑰匙，如何保存好這把鑰匙，茲事體大，事關家國，事關時代，事關未來。
吳悅石：誠然，前人云：“畫者詩之余，詩者文之余，文者道之余。”學習中國畫應以傳統文化為本，躬身耕心，努力不輟。體用之間，反復證道。比如作畫時磨墨，非磨墨也，乃磨人也，磨性也，磨心也。懂得千磨萬轉之境界，才可以漸入佳境，體用之道方能有得。所以中國畫之難在務本，學之難亦在務本。“君子務本，本立而道生”，當下常有本末倒置之人，此雖可以速成，但亦可以速滅。此處之成，非成功之成，乃急于求成之成。由此則百病叢生，道路多歧，不一而足。諸多有道之人莫不痛心疾首，世風如此，皆因傳統文化缺失之過。
傳統文化修養是中國畫之根。孔子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，倘若我們能據此修為，志存高遠，務本厚德，在學習傳統文化中深有體悟，如此生生不已，氣象自會不同。據此，畫可佳，神可聚，氣可舒，道可通，何患大家不出？
中國畫為表，在形；傳統文化為里，在氣。修養有了，氣質變化，形亦在變，故而說傳統文化與中國畫乃一體兩面。長期修養，由內而外，篤行敏求，融會貫通，通達之際歸于一畫，此乃一化為萬，萬歸于一，法備氣至，敦品潤德，即成體用之成。
