【摘要】中華民族在歷史發展中積淀了豐富的傳統文化，這是凝聚民族力量、體現民族精神、實現中國夢的寶貴精神財富。在治國理政、建構和諧的社會秩序方面，以儒家為代表的中國傳統文化高度注重“禮治”的秩序建構作用，這對轉型時期當代中國社會秩序建構具有重要的啟示意義。

【關鍵詞】傳統文化  社會秩序  建構    【中圖分類號】G641    【文獻標識碼】A

中華文明源遠流長，中華民族在歷史發展中積淀了深厚的文化資源，這是凝聚民族力量，體現民族精神，實現中國夢的寶貴精神財富。以儒家為代表的中國傳統文化蘊含著豐富的治理、和諧、民生思想，對轉型中的當代中國秩序建構具有重要的意義和啟示作用。

“禮治”建構社會秩序

儒家思想提倡“禮治”，竭力推崇以“禮”的原則和規范構建社會生活的秩序。在中國傳統文化中，“禮”包含范圍很廣，儒家文化中的“禮”至少包含以下含義：一是一種政治原則。“禮”的主要表現形式是尊卑有序的社會結構形式。在這種社會結構中，每個人都必須按照自己的角色、位置辦事，不可以“僭越”，社會才能井然有序。二是一種社會制度。“禮”規定了社會各等級的權利、義務，作為人們之間建立社會關系和社會交往的準則，履行相應的權利和義務是每個人必須遵守的制度規范。三是禮儀規范。學習“禮”、踐行“禮”是不同等級的個人在社會立足的基礎。正是因為禮所具備的深刻的內涵及多重的功能，長期以來，禮在我國封建社會的秩序維護中發揮了重要作用。本質上，禮是維持統治階級地位和利益的基本手段，也是進行社會控制的規范系統。禮實現對社會秩序的控制、維護，其基礎在于它建構了金字塔式的社會層級結構。

在這種金字塔式的層級結構中，禮發揮了以下作用。首先，地位等級的劃分。禮在其內容上，分為“天子禮”、“諸侯禮”、“大夫禮”、“士禮”等，每一個等級都代表了相應的地位和層次，這是維護統治權威的重要依據。社會的穩定運行要求這種等級結構具有連續性、穩定性。它不僅通過制度化的政治統治保障等級秩序，而且運用教化手段，使等級觀念、身份認同觀念內化于人心，使各階層、等級各安其分，服從統治。

其次，權利義務的規范。權利義務關系是一個具有歷史發展性的概念。在階級社會中，由于層級結構下不平等的社會關系，人們在社會生活中的公平權利義務關系得不到保障 ，政治統治實現的是少數剝削階級的利益和權利。因此，在傳統的“禮”所維護的秩序中，權利義務規范是一個以人治為基礎的相對概念。禮是統治者實行社會控制的工具，在維護國家的統治秩序方面，禮是由統治者制定的，君主可以規定禮的各種規范，處于社會層級結構底層的民眾是無權參與制定的。因此，禮具有實質上的階級性，是統治階級治理國家的根本。

“禮治”建構思想促進良好社會秩序的實現

社會是人的集合體，處于一定社會關系中的個人是形成社會的前提和基礎，關系到對人與社會的基本看法，也關系到社會秩序建構的不同邏輯。儒家以“禮治”作為治國理政的核心手段是基于對人性本善的認識。

社會信任可以在以下方面促進良好社會秩序的實現。首先，信任能夠降低交易成本，使社會生活更有效率。在我國社會轉型中，契約關系是聯結社會生活的基本形式，在由熟人社會向陌生人社會轉變中，大量市場交易需要有誠信作為基礎。在契約規則的背后，誠信的社會環境是使市場行為順利實現的必要條件。在現代社會中，人們之間的誠信缺失會帶來社會焦慮，大大增加社會交往的成本。以政府誠信、企業誠信和公民誠信為主要內容的信任體系，可以降低社會治理、社會交往、市場交換的成本，使社會生活運行更加高效有序。