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曹鵬飛:2015普世價值觀爭論的六大趨勢

核心提示: 普世價值觀的問題,從來就不是形而上學的抽象原則,而是和每個國家的實際發展階段、發展水平、發展成果以及發展代價等問題糾纏在一起的。世界各國可以有共同的價值理想,但不能把價值理想當做價值現實,用普世價值觀剝奪發展權利,忽視價值的各種特殊現實形態。一味強調普世價值觀的一般性,本質上是一種意識形態領域的霸權主義和文化沙文主義。

2015中外十大思潮調查評選 NO.6 普世價值論

國內動向:

雖然廣受批評,但仍有不少支持者

2015年,西方國家在政治上繼續向中國輸出西方“普世價值”,攻擊中國的政治制度,把中國沒有實行直接選舉和多黨輪流執政當作中國沒有民主的證據,企圖把中國納入西方民主軌道。這種論調雖然在國內學界廣受詬病,但仍得到了一些學者、領導干部和年輕人的認可和支持。有學者認為社會主義核心價值觀中有關民主、自由、平等的內容是對“普世價值”的認同,甚至宣稱,“誰否定普世價值,誰就是站在民主、自由、平等、人權的對立面”的錯誤觀點。尤為值得警惕的是,由于受到“普世價值”思潮潛移默化的影響,一些高校和研究機構片面強調專業化和國際化,對“普世價值”思潮在哲學社會科學領域的傳播擴散聽之任之。

國外動向:

普世價值的欺騙性和危害性進一步暴露

2015年國外普世價值思潮依然暗流涌動,主要表現在以下幾方面:其一,中國道路的成功,迫使西方社會對“普世價值觀”進行元認知反思,即對認知活動的自我意識和自我調節。美國重返東亞戰略重心的調整,跨太平洋伙伴關系協定(TPP)對中國-東盟自由貿易區(CAFTA)的競爭,都可以看作是普世價值元認知反思的實踐形態。其二,普世價值的欺騙性和危害性進一步暴露。年初歐洲難民潮的發生,使大批民眾深切體會到了“顏色革命”之惡、“普世價值”之偽、喪失主權之痛、戰爭動亂之害。其三,國外學術界非常注重研究普世價值的應用維度,在經濟學領域、醫學領域存在一些體現普世價值的道德原則的應用和實踐。

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原標題:2015普世價值觀爭論再添變數

如何在中國和平崛起中建立和諧世界,拓展中國道路的價值基礎與發展空間,處理好中國特色社會主義與人類文明的關系,是中國繼續走向繁榮與發展必須要回答好的問題。中國崛起語境下的價值觀重建,使長期以來的普世價值觀爭論再添變數。與以往相比,2015年普世價值觀的討論,中國敘事的內容明顯增加,道路自信、理論自信、制度自信引發的價值自信也日漸增強,中國道路的價值理想也為越來越多人所接受,社會主義核心價值觀的吸引力也日趨明顯。

普世價值觀爭論的幾大趨勢

第一,隨著中國全球地位和市場份額的上升,社會主義核心價值觀日漸自信,開始主動強調與西方“普世價值”的區別。中國模式與價值觀的流行不是一個偶然事件,既有著發展實踐上的現實成就支撐,又有著思想理論方面的自我進步和優化帶來的價值認同。社會主義核心價值觀的體系化,是中國特色社會主義事業繼經濟成就之后在價值領域的重要建樹。社會主義核心價值觀的成熟,不僅具有概括升華中國發展道路的理論價值,而且也極具國際意識形態斗爭領域的實踐價值,是中國繼續走中國特色社會主義道路,避免落入西方“普世價值”圈套的重要武器。

第二,對以美國為代表的西方普世價值觀的獨立反思。隨著中國日益成功的發展,“道路自信、理論自信、制度自信”逐漸上升為中國敘事話語體系中的重要內容,立足中國發展成果和當代世界發展難題,中國社會逐步開始獨立思考,跳出普世價值觀的意識形態化理解,不再把普世價值觀看做純粹形而上學的抽象原則,而是和每個國家的實際發展階段、發展水平、發展成本、發展成果等問題有關。每個國家的發展又都要受到各自的歷史、文化、人口、自然稟賦、氣候等因素影響,這些內外條件客觀上存在差異,所以不能用一種價值觀去否定另一種價值觀。任何價值觀的產生都有它具體的歷史條件和原因,世界各國可以有共同的價值理想,但不存在普世價值觀。

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[責任編輯:王卓怡]

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