作者：李愛軍（湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南大學(xué)基地研究員），鄧思（湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全黨必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。進(jìn)一步全面深化改革必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，進(jìn)一步全面深化改革的這種實(shí)踐勇氣來源于我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，更為深層的精神動(dòng)力來源于文化自信。我們要更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為堅(jiān)實(shí)的道路支撐、更為先進(jìn)的理論支撐、更為完善的制度支撐和更為主動(dòng)的文化支撐，蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

堅(jiān)定道路自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為堅(jiān)實(shí)的道路支撐。旗幟決定方向，方向決定道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)的社會(huì)主義，而不是其他什么主義。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子從西方資產(chǎn)階級(jí)的武器庫中遍尋各種主義和思潮等思想武器用于挽救中華民族危亡而不可得。馬克思列寧主義、毛澤東思想指引中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜，建立了新中國(guó)；中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來了，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的跨越。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟代表了當(dāng)代中國(guó)正確的發(fā)展方向，這就決定了我們必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)道路既不是從天上掉下來的，也不是從地下冒出來的，而是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)“闖出來”的，徹底改變了中華民族的悲慘命運(yùn)。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，只能走適合自己國(guó)情的道路，其關(guān)鍵在于照搬照抄別國(guó)模式從來都不能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的必由之路。我們沒有理由不對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路而自覺生發(fā)出道路自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為堅(jiān)實(shí)的道路支撐。

堅(jiān)定理論自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為先進(jìn)的理論支撐。實(shí)踐創(chuàng)造理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，陸續(xù)創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些黨的創(chuàng)新理論成果是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中發(fā)源、展開、定型和深化發(fā)展的，并有其自身的思想內(nèi)在邏輯，其思想的淵源上可追溯到中華人民共和國(guó)70多年的發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨100多年的奮斗史、中國(guó)人民近代以來180多年的斗爭(zhēng)史、世界社會(huì)主義500年發(fā)展史，更為深遠(yuǎn)地追溯到中華民族5000多年的文明史。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代最新理論成果是深植于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”中國(guó)式現(xiàn)代化的開辟、發(fā)展以及所取得的偉大成就都是我們黨在不斷豐富和發(fā)展的創(chuàng)新理論成果指導(dǎo)下所取得的。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是屹立于時(shí)代前沿、不斷與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，也是進(jìn)一步全面深化改革的思想引擎。我們沒有理由不對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果而自覺生發(fā)出理論自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為先進(jìn)的理論支撐。

堅(jiān)定制度自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為完善的制度支撐。實(shí)踐催生制度，制度保障發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐催生了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，反過來它又為中國(guó)式現(xiàn)代化保駕護(hù)航。“沒有制度，社會(huì)便不能存在”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿了制度活力，并且制度運(yùn)行平穩(wěn)、高效、和諧。它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱的落后狀態(tài)，而且為改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面建設(shè)取得成就提供了制度保障。盡管如此，它還不是盡善盡美、成熟定型的制度體系，因而也需要不斷完善和發(fā)展。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們需要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，堅(jiān)持、完善和創(chuàng)新現(xiàn)有制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，并將法治精神內(nèi)化于制度之中，建構(gòu)其法治體系化，使各方面制度更加成熟、更加定型、更加法治化。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、總體謀劃，破立并舉、先立后破，筑牢根本制度，完善基本制度，創(chuàng)新重要制度”作為進(jìn)一步全面深化改革必須遵循的原則。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有彰顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，也是進(jìn)一步全面深化改革的制度保障。我們沒有理由不對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度而自覺生發(fā)出制度自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為完善的制度支撐。

堅(jiān)定文化自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為主動(dòng)的文化支撐。實(shí)踐孕育文化，文化提供精神動(dòng)力。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自信，說到底是堅(jiān)定文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家走向繁榮強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。它是對(duì)本國(guó)自身文化價(jià)值的充分肯定、高度認(rèn)同和價(jià)值自覺，但絕不是文化的盲目自大，更不是文化的自閉自卑。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，孕育并正在形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是深植和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們共有的精神家園和價(jià)值根基。其中，馬克思主義是我們的“魂脈”，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根脈”，因此我們決不能拋棄“魂脈”和“根脈”。但這絕不意味著要拒斥學(xué)習(xí)西方，與之相反，還要加大吸收人類一切文明成果的力度，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力和話語權(quán)。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義文化代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的價(jià)值根基，也是進(jìn)一步全面深化改革的精神動(dòng)力。我們沒有理由不對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化而自覺生發(fā)出文化自信，為進(jìn)一步全面深化改革提供更為主動(dòng)的文化支撐。