【摘要】作為一條延續數千年的國際商貿之路，絲綢之路有力地促進了沿線各國經濟、文化的交流與發展。古代從長安起程走向“絲綢之路”的絲綢來自全國各地，山東是主要貨源地。齊紈魯縞在古代生活史及外交史、國際商貿史上發揮了重要作用。齊紈不僅是走向絲綢之路的主要商品，也受到歷代文人的青睞，具有豐富的人文喻意。

【關鍵詞】桑蠶 齊國 齊紈 三服官 【中圖分類號】K29 【文獻標識碼】A

唐代詩人張籍《涼州詞》提到：“無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。”其中的“白練”就是絲綢。早在張騫開通絲綢之路前，中國的絲綢以其柔軟的手感、精美的品質，成為廣受歡迎的商品。古代從長安起程走向絲綢之路的絲綢來自中原各地，齊紈魯縞蜀錦楚練衛錦荊綺吳綃越羅等，都是各地的名牌產品，車輪滾滾，源源不斷地將各地絲綢運送到長安。史料證明，在眾多名牌絲綢中，運向長安輸出國境的絲綢主要來自東方古齊國（秦統一后，原齊國所轄區域稱齊地）的絲綢——齊紈。學界認為，山東是古代“絲綢之路最早的起點，漢代絲綢之路上成千上百匹絲帛，其主要供貨地應當在山東。”①

齊紈的產生與發展

從先秦起，山東就是全國紡織業最發達的地區之一。《漢書·貨殖傳》記載：“齊魯千畝桑麻。”早在商周時期，山東境內已形成了以蠶桑、絲織為特色的區域經濟。《列子》記載周穆王：“衣阿錫，曳齊紈。”阿，指齊國東阿縣。紈，是一種細致光潔的白絹，主要產于齊國臨淄，因此稱“齊紈”，后來也指齊國境內的絲綢，泛指山東的絲綢。嚴北溟《列子注》：“齊，名紈所出也。”周穆王西游時，把齊國所產的阿錫和齊紈獻給西極之國的客人。西周姜太公封齊，將發展紡織業作為基本國策，齊國發展為西周時期經濟最發達、國勢最強大的侯國。戰國管仲治齊，鼓勵植桑養蠶，凡是養蠶有絕藝能夠減少蠶繭生病的人國家獎勵黃金一斤或谷物八擔，不但給予獎勵，且免除兵役，反映了齊國對桑蠶業的重視。左丘明《國語·齊語》載，春秋時期，齊國人“衣必文繡”，說明國家強大人民生活富足，以至于普通百姓也多穿華麗的絲綢服裝。

春秋戰國時期，魯國雖然弱小，但紡織業也極為發達，魯國著名絲綢產品魯縞，指未煮的細白生絹，《漢書·韓安國傳》“強弩之末，力不能入魯縞”，說的就是魯縞質地細薄。精美細膩的齊紈魯縞，在古代生活史及外交史上發揮了重要作用。據《左傳》記載，成公二年（前589年），楚國進攻魯國，魯國派孟孫前去賄賂楚人，孟孫帶去了縫紉工、織工300人，楚人因此罷兵而去。這也從側面說明魯國絲織業的普及和從業人數之多。

漢代，形成了四大有影響的絲織業中心地，主要有：齊、蜀、襄邑、河內。歷史學家陳直研究：“漢代絲織品的產地以齊蜀兩地為大宗，次則是襄邑，再次則是河內。”漢代絲織以齊為首。蜀錦，最早到東漢時期才逐漸為天下所知。襄邑、河內皆在靠近山東的河南地區，是齊魯絲織業的覆蓋區域。雖然蜀錦也是絲織品的一枝新秀，但遠不能與齊紈相提并論。故齊、蜀雖為漢代絲織兩大產地，但真正統領天下的是齊紈。

唐朝，國家強大，貿易繁榮，絲綢之路的商貿達到了鼎盛時期。詩人張籍所見西去的駝隊所馱載的“白練”主要來自山東的齊紈魯縞。在唐代的絲綢生產中，山東省是唐代絲綢的主要產地。史學專家齊濤《絲綢之路探源》一書對唐代各地絲絹質量進行比較后得出結論：唐代最優質的絲綢是山東，河南、河北次之，四川、江南又次之。唐代后期，盡管江南與四川的絲織業有較大發展，但山東絲織品的質量仍居全國之冠。

宋代，官府在青州設織錦院，專門負責軍隊和皇宮用的絲織品。最高級的絲綢仍然在齊地生產。兩宋時期山東絲織品的產量幾乎占到全國的五分之一，山東所屬的京東路成為宋代絲織品主要供應基地之一。即使在唐宋賦調中占主導地位的齊紈魯縞，所占比率也不一致。較之于魯縞，齊紈更日益受到人們的青睞。

走向絲綢之路的齊紈

白居易在長安所見的“絹帛如山積，絲絮似云屯”（《重賦》），描繪的就是等待走向絲綢之路的絲綢。據考證，橫跨歐亞大陸的絲綢之路形成于商周時期。②春秋戰國時期，東方齊國是最著名的紡織業中心，無疑是絲綢之路的主要貨源地之一。西漢時期，齊地生產的精美絲織品通過絲綢之路源源不斷地輸入中亞、西亞及歐洲各國。這條絲綢之路長達七千多公里，歷時數千年，以絲綢貿易為主要載體，有力地促進了沿線各國經濟、文化的交流與發展。

“齊紈”是齊國外交的重要禮品。據統計，漢代開通的“絲綢之路”，外運的絲綢，約三分之二產于齊地，齊地是漢唐“絲綢之路”最重要的貨源地。歷史上，絲綢往往作為國禮贈送給外國使臣。皇帝經常賞賜給外國國君的禮品就以絲綢為主。兩漢時期歷代帝王對匈奴、西域諸國首領的賞賜，主要是絲綢。賞賜的各種絲織品，動輒就是上百匹、上千匹，甚至數萬匹。皇帝派遣出使西域的使者，如西漢張騫、東漢班超等，都帶著大批絲織品，沿途賞賜給西域諸國首領。除皇帝、官府的賞賜外，中國的絲綢遠銷外國，對外貿易的主要商品也是絲綢。在這些對外的賞賜或對外貿易的絲織品中，有很大一部分是來自齊地。

與石器、金屬器皿不同的是，絲綢易腐爛，難以保存。成匹的絲綢一般沒有產地、標志和印記，因此，在考古發掘中，很少有絲織品實物出土，而有印記的絲織品就更是罕見。盡管如此，在著名的“絲綢之路”上，仍然發現了產自山東的絲綢實物。20 世紀初，英國人斯坦因在甘肅敦煌發現了來自山東任城國的亢父縑，敦煌出土的漢簡上有題字云：“任城國亢父縑一匹，幅廣二尺二寸，長四丈，重二十五兩，直錢六百十八。”③敦煌是絲綢之路的咽喉，出敦煌就進入西域之境了。在絲綢的商貿中，齊地是沿著古老商路的重要貿易點，也是齊紈的重要生產加工之地。顏師古注《漢書》云：“天下之人冠帶衣履，皆仰齊地。”

唐代多有西域商人直接到東方齊地商貿的記載。今山東淄博地區出土刻有“大唐貞觀十年仲春朔日立”字樣的摩尼教碑是西方商人東行到達齊地的有力見證（該碑今存周村博物館）。山東青州北齊石室墓中發現的《商旅駝運圖》和《商談圖》中，不僅有西亞的單峰駱駝和高鼻卷發的西方商人，而且有蠶絲織品，說明西方商人直接到東方齊地購買絲綢;《象戲圖》表明齊國一帶商人的經商足跡遠及西亞、中亞。在青州附近石窟中發現的不少胡服造像說明，南北朝時期，齊地匯集了各路前來貿易的外國客商。④

山東是絲綢之路的主要供貨地。上貢的絲綢主要由齊地生產，《宋史·地理志》載，宋代上貢絲綢的地區主要有青州、密州、濰州、淄州、濟南府、東平府等，不再有兗州、曹州等山東南部原魯國轄區。原與齊地并駕齊驅的魯南一帶的絲綢業開始衰弱。山東的絲綢業到宋代主要集中于齊地了。北宋時期，山東每年向官府繳納的綾占全國的41%，絹占17%、綢13%，宋神宗時，朝廷在山東“和買”的絹綿每年達到30萬匹，這些絲綢的生產主要在齊地。1992年周村老龍窩街挖掘宋元古墓群，其中即出土了大量的精美絲綢織物，說明宋元時期齊地一帶絲綢紡織的繁榮。

不僅陸上絲綢之路的絲綢主要來自以齊地為主的山東，歷史上很長時期內，海上絲綢之路的絲綢也以山東為主。齊國在春秋時期就已開辟了一條自齊東渡渤海、經朝鮮半島而達日本的海上航線。北宋時期，隨著出口絲織品和對外貿易的發展，元祐三年（1088）在山東密州板橋鎮（今膠州市）設置市舶司，這是宋代北方唯一一個市舶司，作為海外貿易的重要集散地，山東絲綢由此出海，走向“海上絲綢之路”。朝鮮及日本的考古發現已證實二千七百多年前齊國的造船業已很發達。朝鮮平壤一千多座漢墓中出土大量的中國絲綢，考古證明，這些絲綢幾乎全部從山東半島出洋運輸到朝鮮。隨著中日交通頻繁，從《山海經》神話中的扶桑國到秦朝齊人徐福率三千童子東渡，帶去大量絲綢，山東的絲綢和紡織技藝，也隨之傳入日本，日本遵奉徐福為“蠶神”。西晉末年，秦朝的一支皇族移居日本，獻給日本仁德天皇大量絲綢絹帛。日本遣唐使、留學生攜帶回國的主要是絲綢，日本奈良正倉院和法隆寺等至今仍珍藏著大量唐代絲織品，其中多數是齊紈魯縞。日本古詩中多有“齊紈”意象，日本嵯峨天皇時代女詩人惟氏《奉和搗衣引》有“搗齊紈，搗楚練，星漢西回心氣倦”，奈良時期的詩人鹽屋古麻呂《春日于左仆射長屋王宅宴》中“繁弦辨山水，妙舞舒齊紈”，證明中國絲綢成為日本貴族的主要服飾衣料。

肇始于齊國、以紡織品為主體的對外貿易從秦漢一直延續至今，目前，我國仍是世界紡織品出口大國。齊國故地的淄博仍是重要的絲綢生產基地，是我國絲綢產業的代表城市。

齊紈的人文喻意

作為絲織精品——“齊紈”是古代文人在詩文中使用頻率極高的意象。明代董斯張《吳興藝文補》論當世士風說：“浮五鼎，衣度齊紈，田連阡陌，屋亙里閭，不知其過也。”他認為穿齊紈尚奢華就是越界，文人士大夫肩負國家重任，生活應當簡樸。清代沈倩君《悼宛君姊》“一展齊紈一愴然，墨痕似我淚痕鮮”，是指在團扇上書寫，或題詩或繪畫。古代團扇（亦稱宮扇）的原料主要是齊紈，因而團扇又稱紈扇。晚清嚴澍《白纻篇》：“青苔永巷無人問，自題詩句寫齊紈。”程慕歐《扇》：“齊紈新樣自玲瓏，聞說家家畫放翁。”等詩歌皆指在紈扇上題詩繪畫，自娛自樂，體現清雅淡靜的生活。

歷史上，齊紈都是作為高檔衣料而專屬貴族和富商所擁有，因而也成為身份地位的象征。宋代華鎮《陪和守宴城樓罷留望江山懷古》“齊紈四座寂不動，六月酒面魚鱗紅”，寫的就是一個達官顯貴聚會的場面，以“齊紈”代指達官顯貴，證明他們生活的華貴和社會地位。明代中后期，伴隨商品經濟的發展，普通人也越界著“齊紈”，卻不認為奢靡和過分，時風所向，穿齊紈著綾羅，成為全社會人們所夢寐以求的生活。

由于齊紈顏色似冰雪，往往也用來象征高潔的品格。漢代班婕妤《怨歌行》“新裂齊紈素，皎潔如霜雪……棄捐篋笥中，恩情中道絕”，霜雪般潔白的“齊紈”象征班婕妤內在本質的純潔。明朝游潛《素軒》：“瓊樓一二梨云深，手裂齊紈皎如雪。”及民國時期王國維《蝶戀花》“手把齊紈相決絕”，皆以纖塵無染的“齊紈”象征其高潔的人格。詩歌史上，齊紈也象征卓絕的才華。唐代張籍《酬朱慶馀》“齊紈未足時人貴，一曲綾歌抵萬金”，這里的“齊紈”是張籍自指，自己的才華在其當代已是領袖群賢，但是與朱慶余的詩相比卻頓然失色，張籍將朱慶余的詩比喻為一首旋律動人的歌曲，用“齊紈”襯托朱慶余詩的精妙絕倫。此外，也有指代地名的，宋代詩人敖陶孫《再用韻酬陳秘校》詩有“齊紈魯縞我山東，指日戎車會于濼”，齊紈魯縞指稱繁華富庶之故鄉山東，表達北伐恢復中原的決心。

絲綢之路是一條延續數千年的國際商貿之路，在這條古老的商路上，齊紈發揮了重要作用。不僅因為齊地與絲綢之路的歷史淵源，也因為齊文化理念參與塑造了絲綢之路“和平合作、開放包容、互利共贏”的精神。

（作者為山東理工大學齊文化研究院特聘教授，上海交通大學人文學院教授、博導）

【注釋】

①牛繼曾、周昌富主編：《山東文物縱橫談》，北京：中國廣播電視出版社，1992年，第136頁。

②趙豐：《中國絲綢通史》，蘇州：蘇州大學出版社，2005年，第40頁。

③林梅村、李均明編：《疏勒河流域出土漢簡》，北京：文物出版社，1984年，第60頁。

④葉帆：《從北齊畫像看古代山東絲綢外貿》，《走向世界》，1988年第3期，第41-43頁。

責編/孫垚 美編/楊玲玲

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