習近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的豐富實踐是理論和政策研究的“富礦”，為建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系奠定了堅實基礎。要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指引，以中國為觀照、以時代為觀照，繼續(xù)把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷賦予經(jīng)濟學理論鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系。
——編 者
用中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗豐富中國自主的經(jīng)濟學知識體系
周 文
中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。黨的二十大擘畫了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖，確立了以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的中心任務。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化的進程中，我們形成了一系列做好經(jīng)濟工作的規(guī)律性認識。習近平總書記指出：“我們要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法論，深化對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識”。我們要以習近平經(jīng)濟思想為指導，加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，更好服務中國式現(xiàn)代化建設。
一個國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要推動各個方面現(xiàn)代化，其中最關鍵的是推動經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化。以什么樣的方式推動經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)現(xiàn)代化，是建構(gòu)經(jīng)濟學知識體系的重要任務，也是關于現(xiàn)代化敘事的重要內(nèi)容。當今世界人口達到80億，但實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家人口總數(shù)不超過10億。在過去較長一段時間里，由于缺乏可供選擇的現(xiàn)代化發(fā)展路徑，有關現(xiàn)代化的話語基本上被西方壟斷。一些發(fā)達資本主義國家的發(fā)展方式成為被模仿的“范本”，從這些國家經(jīng)濟發(fā)展實踐中總結(jié)的西方經(jīng)濟學被視為圭臬。當前，世界百年變局加速演進，西方經(jīng)濟學的局限性進一步顯現(xiàn)，已經(jīng)無法對現(xiàn)代經(jīng)濟的復雜性和不確定性作出回應，用西方經(jīng)濟學指導經(jīng)濟實踐的一些發(fā)達國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴重、兩極分化加劇、社會矛盾加深，一些發(fā)展中國家則落入陷阱，造成越來越大的發(fā)展鴻溝。
中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。堅持走中國式現(xiàn)代化道路，我國實現(xiàn)了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟體的飛躍，經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就，充分證明世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。在這一過程中，我們堅持獨立自主，從我國具體實際出發(fā)，把馬克思主義政治經(jīng)濟學與我國經(jīng)濟發(fā)展實踐相結(jié)合，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場機制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)等重大問題上提出了許多重要論斷，深化了對社會主義經(jīng)濟建設規(guī)律的認識，不僅有力指導我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，也開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，為建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系奠定了基礎。
建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，才能更好用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，形成既符合現(xiàn)代化一般規(guī)律又具有獨特特征的中國經(jīng)濟理論。當前，用中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗豐富中國自主的經(jīng)濟學知識體系，需要把握以下幾個方面。
堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導。習近平總書記指出：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟學理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟學的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟學，而不能是別的什么經(jīng)濟理論。”馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律。習近平經(jīng)濟思想是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理指導新時代經(jīng)濟發(fā)展實踐形成的重大理論成果，集中體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律特別是社會主義經(jīng)濟建設規(guī)律的深刻洞見，為準確把握經(jīng)濟社會發(fā)展邏輯、推進社會主義經(jīng)濟建設提供了正確指引，展現(xiàn)出強大的真理力量。在當代中國，堅持和發(fā)展習近平經(jīng)濟思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學。要深入學習習近平經(jīng)濟思想，不斷深化對習近平經(jīng)濟思想的學理化研究、學術(shù)化闡釋，加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系。
堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，其中蘊含著許多仍具有時代價值的經(jīng)濟思想觀念，如富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等等。這些經(jīng)濟思想觀念不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，也為建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系提供了深厚滋養(yǎng)。建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，要堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀經(jīng)濟思想觀念因子并賦予新的時代內(nèi)涵，有效把馬克思主義政治經(jīng)濟學的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。
堅持主體性。習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”中國自主的經(jīng)濟學知識體系要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。在改革開放以來的實踐創(chuàng)新過程中，我國形成了許多獨具特色的經(jīng)濟學概念范疇，如社會主義本質(zhì)、社會主義初級階段、社會主義市場經(jīng)濟體制、新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、新質(zhì)生產(chǎn)力等，充分彰顯了主體性和原創(chuàng)性。建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，要以我們正在做的事情為中心，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，堅持從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說。
堅持融通中外。開放包容始終是理論的活力來源。中國自主的經(jīng)濟學知識體系也是不斷發(fā)展的開放的理論體系，并不排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分。建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，應當吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。西方經(jīng)濟學關于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的一面。要堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用，善于融通古今中外各種資源。
（作者為復旦大學教授）
形成具有鮮明中國特色的原創(chuàng)性經(jīng)濟理論
洪永淼
習近平總書記指出：“哲學社會科學研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點。”知識體系是概念、思想、理論與方法的總和，是哲學社會科學的核心。建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場，基于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟學有益成分，形成具有鮮明中國特色的原創(chuàng)性經(jīng)濟理論與方法體系。
既堅持獨創(chuàng)性又具有普遍性
任何社會科學的知識體系歸根結(jié)底都來源于社會實踐，中國自主的經(jīng)濟學知識體系主要來源于我國社會主義經(jīng)濟建設實踐。新中國成立后特別是改革開放以來，我國找到了中國特色社會主義這條符合國情的發(fā)展道路，獨創(chuàng)性地建立了社會主義基本經(jīng)濟制度，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。我國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟體，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，對當今世界政治經(jīng)濟發(fā)展格局產(chǎn)生重要影響。這絕非偶然，其背后蘊藏著歷史必然性。揭示我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，形成具有深厚學理基礎的系統(tǒng)化的中國經(jīng)濟理論，是建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系的主要任務。
歷史表明，市場經(jīng)濟是資源配置最有效率的體制；我國改革開放的巨大成功，充分證明社會主義與市場經(jīng)濟是完全可以有機結(jié)合的。社會主義市場經(jīng)濟是社會主義制度下的市場經(jīng)濟，市場在資源配置中起決定性作用是社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟的共同特征，也是人類社會化大生產(chǎn)的共同特征。但是，社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合，特別是市場“看不見的手”與政府“看得見的手”的有機結(jié)合，是全新的政治經(jīng)濟學命題，不但馬克思主義經(jīng)典作家沒有設想過，西方市場經(jīng)濟理論也沒有研究過。這是一個前無古人的偉大創(chuàng)造，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展，是中國自主的經(jīng)濟學知識體系具有獨創(chuàng)性的鮮明體現(xiàn)。
在堅持獨創(chuàng)性的同時，也必須重視從我國經(jīng)濟發(fā)展的特殊性中尋找普遍性，從中國經(jīng)驗中凝練出具有一般性的經(jīng)濟學理論。其中一個重要方面就是要回答如何在社會主義制度下充分發(fā)揮市場機制作用，創(chuàng)造比資本主義更高的效率，盡可能快地發(fā)展社會生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力，同時在市場經(jīng)濟條件下充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，更有效地維護社會公平，推進全體人民共同富裕。這不僅是中國自主的經(jīng)濟學知識體系必須回答的一個重大問題，也是一個具有世界意義的重大課題。從理論和實踐結(jié)合上解決這個重大問題，并從中國經(jīng)濟的特殊性中提煉出社會主義市場經(jīng)濟的一般原理，將是中國自主的經(jīng)濟學知識體系的重大貢獻，同時也將實現(xiàn)對西方市場經(jīng)濟理論的超越。
既堅持自主性又加強國際交流對話
建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，自主性的重要意義不言而喻。我國經(jīng)濟學的發(fā)展，曾經(jīng)受到蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學的影響。但在實踐中，我們黨很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端，開始進行自主探索。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展和我國改革開放不斷深入，西方經(jīng)濟理論被引入中國，對我國經(jīng)濟學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。然而，由于社會制度的根本不同和歷史文化的差異，西方經(jīng)濟學理論不可能為我國社會主義經(jīng)濟建設提供現(xiàn)成答案。只有立足我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，回答我國經(jīng)濟發(fā)展中的理論與實踐問題，才能不斷發(fā)展中國經(jīng)濟理論，建構(gòu)起中國自主的經(jīng)濟學知識體系。
任何一種經(jīng)濟理論，都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生，為特定階級、國家和民族的利益服務的。這也是經(jīng)濟學自主性的一個重要體現(xiàn)。比如，馬克思、恩格斯批判繼承歷史上經(jīng)濟學特別是英國古典政治經(jīng)濟學的思想成果，通過對人類經(jīng)濟活動的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學，揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，成為為廣大無產(chǎn)階級服務的學說。中國自主的經(jīng)濟學知識體系，也應當在實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復中，服務于我國社會主義經(jīng)濟建設。
堅持自主性并不意味著自我封閉，更不能自說自話。在經(jīng)濟全球化時代，開放應該成為中國自主的經(jīng)濟學知識體系的一個重要特征，這也是堅定“四個自信”特別是理論自信的具體表現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的條件下，我們不可能關起門來搞建設，而是要善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，利用好國內(nèi)國際兩個市場兩種資源。只有堅持開放，才能不斷發(fā)展中國自主的經(jīng)濟學知識體系，才能在世界范圍內(nèi)彰顯我國經(jīng)濟學的“中國特色”，才能增強中國經(jīng)濟學的國際學術(shù)影響力，為廣大發(fā)展中國家提供可借鑒的新的經(jīng)濟發(fā)展模式。當前，我國經(jīng)濟學在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。比如，我國大力發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，提供的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能豐富了全球供給，緩解全球通脹壓力，促進全球綠色低碳轉(zhuǎn)型，但卻被一些海外政客和媒體炒作為所謂“產(chǎn)能過剩”。這雖源自個別國家的保護主義，但也反映出加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系、擴大中國經(jīng)濟學世界影響的必要性、重要性和緊迫性。
目前，我國經(jīng)濟學界正在加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系。在這一過程中，要進一步加強國際學術(shù)交流，用國際學術(shù)同行能夠理解和接受的研究范式和敘事方式，綜合運用定性分析和定量分析、歷史分析和邏輯分析、規(guī)范分析和實證分析的方法，講述好“中國經(jīng)濟故事”。
運用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新研究方法
習近平總書記指出：“對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力。”任何一種知識體系，都需要將現(xiàn)象概念化、思想理論化、學說體系化，其中最重要的是不斷創(chuàng)新研究方法。事實上，一種經(jīng)濟理論要成為一門科學，就必須能夠深刻解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，正確預測經(jīng)濟未來趨勢。作為理論聯(lián)系實際的重要方法論，實證研究以數(shù)據(jù)為基礎，運用計量經(jīng)濟學推斷方法進行經(jīng)濟學因果分析，在驗證經(jīng)濟理論假說、評估經(jīng)濟政策效應、預測經(jīng)濟未來走勢等方面發(fā)揮了重要作用，仍具有廣闊發(fā)展空間。這一研究方法西方經(jīng)濟學可以用，我國經(jīng)濟學也可以用。
在信息時代，隨著數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，數(shù)據(jù)的概念與內(nèi)涵相較于過去有了極大擴展，涵蓋了包括文本、圖像、視頻、音頻等在內(nèi)的大量非結(jié)構(gòu)化大數(shù)據(jù)。這些非結(jié)構(gòu)化大數(shù)據(jù)包含著傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)所沒有的信息，比如文本數(shù)據(jù)包含了各種經(jīng)濟主體對經(jīng)濟政策變化以及重大事件的反應等方面的心理信息。分析大數(shù)據(jù)的有效工具包括自然語言處理技術(shù)、機器學習、深度學習以及通用式大模型技術(shù)等。與此同時，大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展還催生了計算社會科學等新興學科，也正在深刻重塑經(jīng)濟學乃至整個社會科學的研究范式，比如大語言模型的誕生打破了定性分析與定量分析之間的界限。我國是數(shù)字經(jīng)濟大國，擁有超大規(guī)模數(shù)據(jù)資源。充分利用這些大數(shù)據(jù)資源，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)特別是人工智能技術(shù)，創(chuàng)新實證研究范式與研究方法，有利于推動我國經(jīng)濟理論創(chuàng)新。在這一過程中，中國自主的經(jīng)濟學知識體系的研究范式與研究方法也將與時俱進，并成為經(jīng)濟學“國際語言”的重要組成部分。
（作者為中國科學院大學經(jīng)濟與管理學院院長）
圍繞標識性概念深化新的生產(chǎn)力理論研究
李 燁
經(jīng)濟學是研究人類社會發(fā)展及經(jīng)濟關系的學科，經(jīng)濟學知識體系主要包括經(jīng)濟學的核心范疇及其之間的邏輯關系所組成的理論分析體系以及理論聯(lián)系實際的方法論體系。生產(chǎn)力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素，自然也成為經(jīng)濟學的一個核心范疇，生產(chǎn)力理論對于經(jīng)濟學知識體系的建構(gòu)發(fā)揮著重要作用。馬克思在《資本論》中對生產(chǎn)力問題進行了深刻闡述，形成了關于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的思想，這對馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展具有基礎性作用。
當前，我國正在以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為重要著力點推動高質(zhì)量發(fā)展。習近平總書記圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力作出一系列重要論述，深刻闡明了什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等重大理論和實踐問題。以習近平經(jīng)濟思想為指導，從理論上對新質(zhì)生產(chǎn)力進行總結(jié)、概括，有助于深化新的生產(chǎn)力理論研究，加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系。
習近平總書記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力”。新質(zhì)生產(chǎn)力是在我國立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的實踐中形成和發(fā)展的。從新發(fā)展階段看，在完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，我們黨帶領人民進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、向著第二個百年奮斗目標進軍的階段。在這一過程中，我們黨堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率。從新發(fā)展理念看，面對新時代我國社會主要矛盾變化，我們黨對經(jīng)濟形勢進行科學判斷，對發(fā)展理念和思路作出及時調(diào)整。在黨的領導下，我們完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，推動發(fā)展由“有沒有”向“好不好”轉(zhuǎn)變。從新發(fā)展格局看，隨著近年來外部環(huán)境和我國發(fā)展所具有的要素稟賦的變化，我們黨緊緊扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，以暢通國民經(jīng)濟循環(huán)為主構(gòu)建新發(fā)展格局，更好利用國內(nèi)國際兩個市場兩種資源。在黨的領導下，我們依托國內(nèi)大市場優(yōu)勢，以國內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，增強資源配置能力，全面優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升創(chuàng)新能力、競爭力和綜合實力。正是在立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的實踐中，新質(zhì)生產(chǎn)力逐步形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力。
習近平總書記堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論，將其同我國新時代新征程的發(fā)展實際相結(jié)合，提出新質(zhì)生產(chǎn)力的概念，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。
深化了對生產(chǎn)力要素的認識。馬克思主義認為，生產(chǎn)力是生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展，生產(chǎn)力主要包括勞動者、勞動資料和勞動對象三個基本要素。習近平總書記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力“以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志”。新質(zhì)生產(chǎn)力豐富了生產(chǎn)要素的內(nèi)涵，推動勞動者、勞動資料、勞動對象由傳統(tǒng)質(zhì)態(tài)向新的質(zhì)態(tài)躍升；拓展了生產(chǎn)要素的外延，將數(shù)據(jù)作為新型生產(chǎn)要素；推動要素組合的優(yōu)化和躍升，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置。總的來看，新質(zhì)生產(chǎn)力更加注重要素的時代發(fā)展及其優(yōu)化組合，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義關于生產(chǎn)力要素的思想。
深化了對科學技術(shù)進步促進生產(chǎn)力發(fā)展的認識。馬克思主義認為，生產(chǎn)力中也包括科學，是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的。習近平總書記指出：“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。”新質(zhì)生產(chǎn)力通過加強科技創(chuàng)新，推動原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，使生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)高科技特征；通過及時將科技創(chuàng)新成果應用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，增強產(chǎn)業(yè)鏈韌性，提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，形成具有更強創(chuàng)新力、更高附加值的產(chǎn)業(yè)鏈，使生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)高效能特征；通過大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，實現(xiàn)經(jīng)濟在高水平上的動態(tài)平衡，使生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)高質(zhì)量特征。新質(zhì)生產(chǎn)力更加注重把先進科學技術(shù)融入生產(chǎn)過程，使生產(chǎn)過程更加科學高效，深化了對科學技術(shù)進步促進生產(chǎn)力發(fā)展的認識，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義關于生產(chǎn)力中包括科學的思想。
深化了對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的認識。馬克思主義認為，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎。習近平總書記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力既需要政府超前規(guī)劃引導、科學政策支持，也需要市場機制調(diào)節(jié)、企業(yè)等微觀主體不斷創(chuàng)新，是政府‘有形之手’和市場‘無形之手’共同培育和驅(qū)動形成的。”發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須深化改革開放，著力打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點卡點，破除阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營造良好國際環(huán)境；要求既解決好生產(chǎn)關系中不適應的問題，又解決好上層建筑中不適應的問題，讓各類先進優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動和高效配置。新質(zhì)生產(chǎn)力更加注重生產(chǎn)關系變革的關聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性及其產(chǎn)生的綜合效應，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義關于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的思想。
習近平總書記指出：“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。新質(zhì)生產(chǎn)力根植于新時代以來的社會主義經(jīng)濟建設實踐，是具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，具有“標識性概念”的特征。從理論上對新質(zhì)生產(chǎn)力進行總結(jié)和概括，通過一定的邏輯關系形成具有學科屬性與專業(yè)特點的話語體系，對于建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系具有基礎性作用。我們要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導，從生產(chǎn)要素及其優(yōu)化組合躍升、推動科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合、形成新型生產(chǎn)關系等方面，深化新的生產(chǎn)力理論研究，為加快建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系作出貢獻。
（作者單位：北京郵電大學經(jīng)濟管理學院）
