“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧；勤學篤行、求是創新的躬耕態度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。”教育家精神的提出，既有一脈相承的文化基因，又有科學而深刻的理論前提，同時為新時代教師發展確立了精神坐標和實踐范式。

一、歷史維度：教育家精神是古往今來師者風范的傳承發展

教育家精神，是教育工作者在長期的教育實踐中積累和沉淀而成的高尚職業道德、精神風貌和人格品質。教育家精神孕育于五千年中華文化土壤，詮釋著中華民族源遠流長的師者風范。教育家精神是一個歷史范疇，在不同的時代，呈現出不同的內涵。

古代，教育家精神是職業化“道德教育家”的立業規范。孔子提出“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等經典論斷，主張教師要“率身正行”，成為學生道德效法的典范。《詩經·小雅》用“赫赫師尹，民具爾瞻”描繪教師形象，即只有德行善道，高山仰止的人，才能稱之為“教師”。西漢揚雄更是提出“師者，人之模范也”。這一時期，教師職能被定位于“社會教化”，但所“教”并非知識本身，而是道德綱常，教育者是超凡脫俗的“道德教育家和踐行者”。

近代，教育家精神是專業化“好老師”的從業理念。這一時期，教育家精神既表現為崇高的德行操守，也表現為對德性培養方法的不懈探索。時任北大校長蔡元培提出，“教育者，養成人格之事業也。”他強調教師應關注學生，反對呆板僵化，提倡美育、健康教育、人格教育等。清華校長梅貽琦則主張要借助團體運動“去練習舍己從人，因公忘私的習慣”，歷練“勝固大佳，敗亦無愧”的精神品格。

當代，教育家精神是育新人“經師人師”的境界風范。言為士則、行為世范的道德情操彰顯了教師的責任擔當；啟智潤心、因材施教的育人智慧明確了教師的職業素養；心有大我、至誠報國的理想信念體現了教師的情懷使命；胸懷天下、以文化人的弘道追求標示著教師的境界取向。教育家精神的內在要義，既提供了新時代教師立身之行為范導，如“勤學篤行、求是創新”；又提出了新時代教師從業之范式要求，如“樂教愛生、甘于奉獻”，從根本上指引著廣大教師既做“經師”、又做“人師”，不斷提升精神境界。

二、理論維度：教育家精神是馬克思主義教育思想的時代映現

教育家精神不僅具有五千年中華文化的源頭活水，而且具有馬克思主義的理論根基。

馬克思主義“人的自由而全面發展”的價值訴求是教育家精神的形成動力。在馬克思那里，人的自由而全面發展不是抽象空洞的邏輯演繹，也不是虛無縹緲的“烏托邦”幻想，而是關于“人應當怎樣存在”的現實思考。其中內蘊著人應當具備的全面素養、報國愛國的情懷擔當以及樂業奉獻的生活態度。教育家精神作為新時代教師堅守和踐行“自由而全面發展”的精神寫照，深刻昭示著教育者以身示范引領和推動時代新人“自由而全面發展”的自覺擔當。

馬克思主義“為全人類而工作”的職業信念是教育家精神的境界標識。在中學畢業論文中,馬克思就確立了“為全人類而工作”的理想抱負，這一崇高理想引導著國際共產主義運動從理論走向實踐，不斷取得勝利。“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是“為全人類而工作”的崇高理想在新時代教育領域的創新和發展，激勵著廣大教育工作者在教育實踐中播散仁愛之心和人類情懷，回應和滿足人民群眾對美好生活的期待。

馬克思主義“人是人的最高本質”的實踐原則是教育家精神的本質要義。馬克思在《〈 黑格爾法哲學批判 〉導言》中明確指出：“人的根本就是人本身”“人是人的最高本質”。這一思想深刻批判了將人的本質外化、異化，確立了從人本身入手思考人的本質、發現人的本真，開發人的潛能這一實踐原則。教育的本質就在于引導人去發現和實現人的本質，即“啟智潤心”，而非分數、文憑等外在化體現。教育家精神內蘊的育人智慧，正是這一實踐原則的現實體現——根據每個人的個性，施以最貼切的教育，即“因材施教”。

三、實踐維度：教育家精神是新時代教師隊伍建設的根本遵循

“今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人。”“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望”。教育家精神，為新時代教師隊伍建設提供了根本遵循。

用教育家精神形塑教師“樂教愛生”的職業觀念。職業觀念是個體對職業的認識和態度。新時代新征程要求廣大教師堅定心有大我、至誠報國的志向，肩負“為黨育人為國育才”的使命擔當；時刻堅守初心，做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實踐行者；具備樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，敬業愛崗，不辱使命。“做好老師，就要執著于教書育人”，“用愛培育愛、激發愛、傳播愛”，幫助“學生成長為有用之才”。

用教育家精神強化教師“學高身正”的職業素養。職業素養是個體在職業活動中需具備的職業道德和職業技能。“師者，人之模范也”。這要求廣大教師，一方面要在道德品行上率先垂范、以身作則，切實體現“有信仰的人講信仰”，為學生扣好人生第一粒扣子；另一方面，要在執教態度上做到勤學篤行、求是創新，以勤學為前提、慎思為基礎、篤行為關鍵，不斷積累深厚學養，不懈探索育人智慧，為學生提供最“切己”的教育，助推學生的生命成長和學識增長。

用教育家精神培育教師“弘道為公”的從業境界。作為個體職業生涯的向往和追求，從業境界通常表現出由低到高的層級性。“師者，所以傳道授業解惑也”，而“弘道是比授業更高的事務”。新時代教師要超越“得到”與“得道”的境界，將“胸懷天下、以文化人”作為事業追求和人生向往，在弘揚真理的過程中思“國之大者”，鑄“國之重器”，育“國之棟梁”。

歷史、理論和實踐，三者并非孤立存在、而是內在關聯。歷史維度是理論維度的基礎；理論維度是在歷史進程中形成、發展和完善；理論維度、歷史維度統一于實踐維度，是實踐維度的科學反映。廣大教師要從整體性上把握教育家精神的內在意涵，深刻領悟教育家精神的精神實質，不斷提升自身教育素養。（作者分別為余曉蓉：四川大學馬克思主義學院博士研究生，四川師范大學馬克思主義學院副教授；李遼寧：四川大學馬克思主義學院教授，博士生導師）

本文為教育部思政專項“習近平新時代中國特色社會主義思想大中小學一體化學習進階研究”（23JDSZK146）階段性成果。