【摘要】黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，系統(tǒng)回答了新時(shí)代文化建設(shè)一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了內(nèi)涵豐富的習(xí)近平文化思想。這一重要思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，有利于我們做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。
【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 宣傳思想文化工作
文化建設(shè)規(guī)律
【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述的習(xí)近平文化思想，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。深刻把握這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)于推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有重要的意義。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)
馬克思主義文化理論為習(xí)近平文化思想的形成發(fā)展提供了重要的思想源泉。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又具有能動(dòng)的反作用。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，否則，“沒有思想上的統(tǒng)一，組織上的統(tǒng)一是沒有意義的”。
在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，明確了文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，其中，排在第一位的就是“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”，深刻闡明了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)的政治保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視文化建設(shè)，回顧黨的百余年奮斗史，宣傳思想文化工作之所以取得長(zhǎng)足進(jìn)步、發(fā)揮重要作用，最根本的就在于始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)、成功經(jīng)驗(yàn)、突出優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的互動(dòng)更加活躍、聯(lián)系更加緊密，文化軟實(shí)力日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。因此，維護(hù)文化安全和文化認(rèn)同至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”面對(duì)“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的中心任務(wù)，黨中央以高度的歷史責(zé)任感和政治擔(dān)當(dāng)精神，明確提出在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，既是增強(qiáng)黨的向心力、凝聚力、號(hào)召力，鞏固黨的執(zhí)政地位的內(nèi)在要求，也為我們推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
習(xí)近平文化思想突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體不動(dòng)搖，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，確保宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里。與此同時(shí)，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證”，因而更要“認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，敢抓敢管、敢于亮劍，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”。
習(xí)近平文化思想鮮明指出，做好宣傳思想文化工作，必須講黨性：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則。”做好宣傳思想文化工作，必須堅(jiān)持黨性、旗幟鮮明講政治，這是加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作全面領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了文化自信的特殊重要性，彰顯了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)，把我們黨對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。
堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度
確立以什么思想為指導(dǎo)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的首要問題，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)決定社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路，關(guān)系到政黨的性質(zhì)、國(guó)家的方向，關(guān)系到民族的命脈、人心的凝聚。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，彰顯社會(huì)主義文化的意識(shí)形態(tài)屬性。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。社會(huì)主義先進(jìn)文化之所以先進(jìn)，就在于它以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置，對(duì)宣傳思想文化工作作出一系列重大決策部署，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”歷史經(jīng)驗(yàn)表明，思想領(lǐng)域的混亂、指導(dǎo)思想的動(dòng)搖往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩、政權(quán)更迭。總結(jié)蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的教訓(xùn)，習(xí)近平總書記一針見血地指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義。”社會(huì)思想觀念越是多樣化，越要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。
面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍的新形勢(shì)，習(xí)近平總書記明確指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》深刻總結(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，明確提出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。堅(jiān)持這一根本制度，既是確保黨的本質(zhì)屬性、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求，也是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，確保我國(guó)文化建設(shè)正確方向、更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命的必然要求。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，明確了做好宣傳思想文化工作的政治保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，注重思想建黨、理論強(qiáng)黨是我們的重要優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源”，“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖”。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，不斷用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，也是人心之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認(rèn)真吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合新的時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵要落實(shí)在日常行動(dòng)上、生活上。習(xí)近平總書記指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”
堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向
“人民”不僅構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的價(jià)值底色，也是這一重要思想強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)?shù)母凇?shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是做好宣傳思想文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“做好宣傳思想工作，必須講人民性”，“必須解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個(gè)根本問題”，“樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨，充分表明了黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場(chǎng)。
文藝要反映好人民心聲。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。
堅(jiān)定站穩(wěn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。”習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，深深植根人民，緊緊依靠人民，時(shí)刻把人民放在心中最高位置，并“注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論”，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕和人的全面發(fā)展
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”。
以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的過程。中國(guó)式現(xiàn)代化，與西方現(xiàn)代化具有本質(zhì)區(qū)別，不是以資本為中心的現(xiàn)代化，不是兩極分化的現(xiàn)代化，也不是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，在不斷厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
習(xí)近平文化思想是“兩個(gè)結(jié)合”的成果和典范。習(xí)近平總書記明確指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”
“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，也為推進(jìn)文化繁榮發(fā)展、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提供了重要的方法論指導(dǎo)。“兩個(gè)結(jié)合”貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)際，既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈，也強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，切實(shí)鞏固了文化的主體性，極大地拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深刻闡明了馬克思主義理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的根本途徑。特別是“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。
堅(jiān)持文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新，破解“古今中西之爭(zhēng)”
習(xí)近平文化思想對(duì)文化自信進(jìn)行的多方面論述，進(jìn)一步明晰了文化在黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)中、在民族復(fù)興偉業(yè)中的基礎(chǔ)性和支撐性作用。堅(jiān)持文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重大原則和實(shí)踐要求，是中華文明賡續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造的根本遵循，還是對(duì)文化建設(shè)中“古今中西之爭(zhēng)”的有力破解。
堅(jiān)定文化自信，是文化建設(shè)的前提。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中提出中華文明所具有的五方面突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這深刻揭示出中華文明何以是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明的精神密碼，從而把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在重要的位置上，極大提升了文化自信和歷史自信。習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，深刻闡明了文化自信之于中華民族偉大復(fù)興的重要性，彰顯了高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)，把我們黨對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。
文化自信是我們堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)實(shí)依據(jù)。中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。習(xí)近平總書記明確指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須使馬克思主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土之中。在立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐的基礎(chǔ)上，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，這是黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，也是堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)。
“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志”。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。中華文明之所以綿延傳承至今從未中斷，就在于它從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。中華文明并不是封閉的文化生命體，它既是中華民族內(nèi)部不同文化、不同民族互相交流融合的產(chǎn)物，也是同其他外來文明不斷交流互鑒形成的產(chǎn)物。我們要建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明，作為一個(gè)新的文化生命體，既不是單純的“中體”，也不是單純的“西體”，而是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上融通中外、貫通古今，所以它對(duì)“破解‘古今中西之爭(zhēng)’”具有重要意義。
守正創(chuàng)新是中華文明的鮮明品格，體現(xiàn)了中華文明既強(qiáng)化主體性、保持自我，又不斷回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)、引領(lǐng)時(shí)代潮流的辯證統(tǒng)一、內(nèi)在要求。守正創(chuàng)新，鑄就了中華文明自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魂脈，又強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，反對(duì)文化復(fù)古主義；既堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，又不斷推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展；既借鑒吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，又反對(duì)照搬外國(guó)理論和制度。所以，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新、綜合創(chuàng)新，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文明
黨的十八大以來，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握大勢(shì)、舉旗定向，提出了“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)”的重要論斷，制定了一系列加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理的新舉措。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出：在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，“我們能否頂?shù)米 ⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。”管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌控新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵，“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”。新媒體發(fā)展既使我們面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也為做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ魈峁┝藱C(jī)遇。一方面，要適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，要堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，讓主流媒體借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。另一方面，要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文明。
綜上所述，習(xí)近平文化思想深刻把握中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深刻演進(jìn)的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，深刻總結(jié)了新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、根本立場(chǎng)、重大原則等問題，提出了文化建設(shè)的一系列新理念新思想新要求，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新高度，豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，為推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、建成文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)、研究員、博導(dǎo)）
【注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22ZDA020）的階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年。
②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》，2023年第17期。
③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年。
責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰
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