【摘要】習(xí)近平文化思想扎根人民群眾之“主體”，著眼中華民族偉大復(fù)興之“總體”，立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之“整體”，緊扣中國特色社會主義文化理論之“大體”。這是執(zhí)一端而馭萬象之“體”，亦是納諸多“用”于其中且熔于一爐之“體”，具有極其重要的戰(zhàn)略全局意義。
【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 明體達(dá)用 中華民族現(xiàn)代文明 文化自信
【中圖分類號】D61；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議，對于習(xí)近平文化思想的理論品格和特質(zhì)給出了極富中國本土話語意味的總結(jié)——“明體達(dá)用，體用貫通”。作為中國傳統(tǒng)思想中必不可少的一對概念范疇，“體”與“用”各有其特定的內(nèi)涵與指向。所謂“體”，多側(cè)重于概括事物的實(shí)體與主體、事情的本質(zhì)與特質(zhì)、理論的原則與屬性等方面；與之相對，“用”則多著眼于指代有形的事物、事情的外延或具體實(shí)操的路徑、方法等。習(xí)近平文化思想之“體”，是關(guān)乎戰(zhàn)略全局之“體”，是執(zhí)一端而馭萬象之“體”，亦是納諸多“用”于其中且熔于一爐之“體”，實(shí)則體用貫通，具有極其重大的意義。
習(xí)近平文化思想扎根人民群眾之“主體”
文化是民族的精神命脈，人民是文化的創(chuàng)造主體。中國特色社會主義新時(shí)代是中國人民在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來的時(shí)代，也是中國人民拼搏奮斗創(chuàng)造美好生活的時(shí)代。廣大人民對美好生活的向往，既包括物質(zhì)上的，也包括文化上的，其需求是多方面的。因此，習(xí)近平總書記早在2013年的全國宣傳思想工作會議上就明確指出：“做好宣傳思想工作，必須解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個(gè)根本問題。”①這充分說明，作為文化創(chuàng)造與文化共享的主體，人民群眾關(guān)乎新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)的大局。
黨的十八大以來，緊緊圍繞“堅(jiān)持以人民為中心，促進(jìn)人民精神生活共同富裕”這一主題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了全面而細(xì)致的部署，這構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容與根本價(jià)值。
第一，始終堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。要滿足人民過上美好生活的新期待，就必須提供豐富的精神食糧。這勢必要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。圍繞這一中心目標(biāo)，黨中央不斷完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，持續(xù)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，尤其是近年來著力推動公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。習(xí)近平總書記特意強(qiáng)調(diào)：“革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)文化建設(shè)不能落下。”②隨著文化惠民工程的實(shí)施，基層文化建設(shè)大為改觀。經(jīng)過長期的創(chuàng)新與探索，逐漸形成了堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會參與、重心下移、共建共享的發(fā)展模式，近來火爆出圈的“村超”“村BA”就是典型的案例。
第二，不斷實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，從而持續(xù)反哺文化事業(yè)發(fā)展。當(dāng)前我國公共文化服務(wù)面臨的最現(xiàn)實(shí)問題，已從“有沒有”轉(zhuǎn)為“強(qiáng)不強(qiáng)”，這迫切需要新興產(chǎn)業(yè)賦能。黨中央順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力，“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”也被寫入黨的二十大報(bào)告。同時(shí)，圍繞國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，黨中央深刻把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律和資源要素條件，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，推動形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。特別是近年來注重文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興、歷史文化遺產(chǎn)、廢舊工業(yè)基地的改造轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動文化與旅游、脫貧攻堅(jiān)的有機(jī)結(jié)合、融合發(fā)展，把“硬件”建設(shè)和“軟件”建設(shè)結(jié)合起來，把“輸血”和“造血”結(jié)合起來，一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅打卡旅游景點(diǎn)在全國各地次第開花，讓人們在領(lǐng)略自然之美、建筑之美、藝術(shù)之美和飲食之美中領(lǐng)悟文化、陶冶心靈。
第三，堅(jiān)持以人民為中心，不斷繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)。人民需要文藝，文藝更需要人民。因此，文藝首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。習(xí)近平總書記明確指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。”③隨著當(dāng)前文藝工作的對象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了諸多新情況、新特點(diǎn)，文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)格局、人民群眾的審美要求也相應(yīng)發(fā)生了很大變化，文藝產(chǎn)品傳播方式和群眾接受欣賞的習(xí)慣也大為不同，這對文藝工作者而言，無疑是極大挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，推動我國文化事業(yè)在文學(xué)、戲劇、影視、音樂、舞蹈、美術(shù)等各領(lǐng)域取得了豐碩成果。例如，《流浪地球》《長安三萬里》等在院線一路飄紅，《山海情》《覺醒年代》等在熒屏飽受好評，《唐宮夜宴》《端午奇妙夜》等在新媒體火熱破圈，《我在故宮修文物》《中華詩詞大會》等在社會美譽(yù)不斷……這些作品不僅弘揚(yáng)了民族精神和時(shí)代精神，更為不斷繁榮社會主義文藝，滿足人民群眾精神文化需求作出了重要貢獻(xiàn)。
習(xí)近平文化思想著眼中華民族偉大復(fù)興之“總體”
中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。沒有文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化，這關(guān)乎到未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之總體目標(biāo)。2014年，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”④這充分說明，作為一個(gè)總體的中華民族偉大復(fù)興，其實(shí)現(xiàn)必定是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，是二者協(xié)同發(fā)展的過程。黨的十八大以來，緊扣“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)”這一主線，習(xí)近平總書記擘畫全局，進(jìn)行了全方位部署。
第一，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。面對新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜狀況，黨中央立破并舉、激濁揚(yáng)清，在2013年全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記即強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”⑤之后又指出：“在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。”⑥
具體而言，一是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨中央政治局先后圍繞歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化進(jìn)行了多次集體學(xué)習(xí)，并召開了紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會、全國黨校工作會議和全國高校思想政治工作會議等會議，為解決相關(guān)問題作出了明確部署。如習(xí)近平總書記明確指出：“要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在研究上多下功夫，多搞‘集成’和‘總裝’，多搞‘自主創(chuàng)新’和‘綜合創(chuàng)新’，為建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系作出貢獻(xiàn)。”⑦二是突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的新聞輿論工作的正確政治方向。黨的新聞輿論工作是黨的一項(xiàng)重要工作，是治國理政、定國安邦的大事。在新的時(shí)代條件下，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界，切實(shí)提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。三是展現(xiàn)出對網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作前所未有的重視。黨中央強(qiáng)調(diào)要本著對社會負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。四是對哲學(xué)社會科學(xué)工作提出了關(guān)乎大局的新要求。黨中央要求加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，注重加強(qiáng)中國話語體系建設(shè)。
第二，大力弘揚(yáng)中國精神。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中。中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、頑強(qiáng)發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。放眼中華民族偉大復(fù)興的總體目標(biāo)，弘揚(yáng)中國精神的重點(diǎn)在于傳承以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是激勵(lì)我們與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。
一方面，黨中央注重對愛國主義精神的宣傳與落實(shí)，明確指出，愛國主義是中華民族精神的核心。中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程；必須堅(jiān)持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)；必須維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同；必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；必須堅(jiān)持立足民族又面向世界，積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。另一方面，黨中央注重對改革創(chuàng)新精神的提煉和總結(jié)，與此同時(shí)，黨中央還尤其注重對在新時(shí)代偉大實(shí)踐中所涌現(xiàn)的新精神的提煉，比如我們總結(jié)出了“兩路”精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神、偉大建黨精神等一系列新時(shí)代的中國精神，更新了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)了我們黨的紅色基因。
第三，大力弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。面對黨的十八大前后一些領(lǐng)域存在的道德失范、誠信缺失等現(xiàn)象，黨中央堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂。在2014年10月15日召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記對改革開放以來價(jià)值觀領(lǐng)域存在的問題作出了深刻揭示：“一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯(cuò)，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的種種問題病根都在這里。”⑧正是基于此種深沉的現(xiàn)實(shí)考慮，習(xí)近平總書記親自部署，務(wù)求實(shí)效，明確指出文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)就是核心價(jià)值觀，“這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”⑨在2013年12月11日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，指出社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，具有極其重要的意義。黨的十九大報(bào)告明確寫入社會主義核心價(jià)值觀，且給予“社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”的定位。黨的二十大報(bào)告在“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”部分又進(jìn)一步明確提出“廣泛踐行社會主義核心價(jià)值觀”的要求。
習(xí)近平文化思想立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之“整體”
社會主義文化建設(shè)既需要綿綿用力，亦需要久久為功，已有的目標(biāo)需要一張藍(lán)圖繪到底，新的長遠(yuǎn)目標(biāo)也務(wù)必適時(shí)提出。與此同時(shí)，如何在新時(shí)代的文化實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展本土文化，無疑是一個(gè)關(guān)乎長遠(yuǎn)、切乎大局的問題。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”⑩這充分說明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)整體工作，需要諸領(lǐng)域協(xié)同并進(jìn)。
第一，錨定文化強(qiáng)國目標(biāo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在2011年10月18日召開黨的十七屆六中全會上，我們黨通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出“努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的總體目標(biāo)。全會決議指出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，我國文化創(chuàng)造活力大為增強(qiáng)、文化自信顯著提升。黨的十九大又對實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，即到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這必然促使文化強(qiáng)國建設(shè)須與時(shí)俱進(jìn)、再上臺階。因此，2020年召開的黨的十九屆五中全會確立要到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，標(biāo)志著我們?nèi)缙谕瓿闪藶樯鐣髁x文化強(qiáng)國打基礎(chǔ)的階段性任務(wù)，繼續(xù)向新目標(biāo)邁進(jìn)。與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相關(guān)聯(lián)，中華民族現(xiàn)代文明的重大命題因之提出。2022年10月28日，習(xí)近平總書記在考察安陽殷墟遺址時(shí)首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大任務(wù)。在2023年6月2日舉行的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)這一命題的重要性。可見，全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)乃至更高目標(biāo)，勢必要在文化層面預(yù)先設(shè)置更為高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，故黨中央在新的歷史起點(diǎn)上提出“中華民族現(xiàn)代文明”的命題，可謂立足長遠(yuǎn)，謀劃深邃。
第二，持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。或可以這樣闡釋，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化注重繼承，創(chuàng)新性發(fā)展側(cè)重創(chuàng)新，創(chuàng)新毫無疑問是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。易言之，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展一脈相承、不離正軌的理論立足點(diǎn)是馬克思主義基本原理，前后相繼、相互支撐的貫通點(diǎn)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著新時(shí)代十年偉大文化變革的推進(jìn)，黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的力度、廣度和深度亦愈益加大，在此基礎(chǔ)上明確提出將“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”便勢所必然。
第三，不斷探尋中華文明的發(fā)展規(guī)律。開辟和發(fā)展中國特色社會主義，離不開五千多年中華文明，正是源于自身文明這種深厚的基礎(chǔ)性作用，黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)等一系列重大問題，持續(xù)推進(jìn)中華文明探源工程等一系列重大科研項(xiàng)目，從而突破了西方以英國考古學(xué)家戈登·柴爾德所提出的“城市、金屬和文字的國家形成”的“三要素說”，根據(jù)中國的材料（尤其是良渚古城的發(fā)現(xiàn)），兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案。這就有力地破除了以往盲目推崇由西方構(gòu)建的那一套文明理論的迷思，從而確立了從五千多年文明史的角度來把握與理解中國特色社會主義生成與發(fā)展的思路。
習(xí)近平文化思想緊扣中國特色社會主義文化理論之“大體”
原創(chuàng)性理論永遠(yuǎn)是一種思想理論體系最為核心的要義與根本所在。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代的理論，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。”?
揆諸習(xí)近平文化思想中的諸多理論觀點(diǎn)，其中最為內(nèi)核的就是文化自信與歷史自信，這構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想文化篇的“大體”。
2021年11月，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上首次明確指出“堅(jiān)定歷史自信”，之后“歷史自信”這一論斷被不斷提及與強(qiáng)調(diào)。循名責(zé)實(shí)，歷史自信受惠于5000多年文明源泉的滋養(yǎng)與歷史遺產(chǎn)的深厚積淀，得益于500多年社會主義活水的實(shí)踐支援和理論指引，肇因于180多年世界現(xiàn)代化洪流的沖擊刺激和深刻啟示，源自于100多年中國共產(chǎn)黨奮斗大潮的卓越成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨、中華民族源于自身歷史最縱深處的對既有文明進(jìn)程、百年奮斗歷程、偉大復(fù)興征程與人類發(fā)展前程的深厚高遠(yuǎn)且持久堅(jiān)實(shí)的信仰、信念與信心，昭示著未來新趕考之路的光明前程和壯麗圖景。如上特質(zhì)，為習(xí)近平文化思想的形成奠定了渾厚宏闊的基調(diào)。
文化自信，是一個(gè)國家、民族、政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。對中國共產(chǎn)黨而言，文化自信本質(zhì)上是指對中國特色社會主義文化的自信，其具備五重屬性。其一，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈；其二，以中國悠久漫長的歷史為軸線；其三，以五千多年不曾斷裂的文明為載體；其四，以百年來中國共產(chǎn)黨人的持續(xù)理論創(chuàng)新為靈魂；其五，以無數(shù)中國人民的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活為依托，可謂兼具厚度、廣度、高度、深度、溫度。因此，文化自信才是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量。
尊主體，知總體，曉整體，識大體，如此方可“明體達(dá)用，體用貫通”，終體用不二，渾然一體。這正佐證了2023年宣傳思想文化工作會議上所強(qiáng)調(diào)的習(xí)近平文化思想為“做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南”的判斷。?因此從戰(zhàn)略全局高度審視與把握習(xí)近平文化思想，則顯得尤為必要。
（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）中國史教研室主任、教授、博導(dǎo)）
【注：本文系2022年中共中央黨校（國家行政學(xué)院）創(chuàng)新工程項(xiàng)目“中華文明與中國道路研究”（項(xiàng)目編號：CXGC@2022JY1103）階段性研究成果】
【注釋】
①中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023年版，第241頁。
②習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報(bào)》，2018年8月23日，第01版。
③④⑤習(xí)近平：《在文藝工作者座談會上的講話》，《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第103頁；第96頁；第111頁。
⑥⑦⑧習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第21頁；第23頁；第160頁。
⑨習(xí)近平：《把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日報(bào)》，2014年2月26日，第01版。
⑩習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023年第17期。
?習(xí)近平：《不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日報(bào)》，2023年7月2日，第01版。
?習(xí)近平：《堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日報(bào)》，2023年10月9日，第01版。
責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰
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