【摘要】以大歷史觀為視域，洞察開創人類文明新形態的歷史大勢，把握創造人類文明新形態的歷史規律，堅定豐富人類文明新形態的歷史自信，增強發展人類文明新形態的歷史主動，具有重要的理論意義和現實意義。當今世界國際政治經濟格局、全球治理體系正發生著廣泛而深刻的變革，國際力量對比也正在發生近代以來最具革命性的變化。和平與發展、合作與共贏是當今時代不可阻擋的歷史發展潮流，中國式現代化在推進人類文明新形態發展中，展現了人類現代化發展的新圖景。

【關鍵詞】中華文明發展史 社會主義發展史 百年未有之大變局

中國式現代化 人類文明新形態

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

習近平總書記指出：“中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。”以大歷史觀為視域，洞察開創人類文明新形態的歷史大勢，把握創造人類文明新形態的歷史規律，堅定豐富人類文明新形態的歷史自信，增強發展人類文明新形態的歷史主動，無疑有重要的理論意義和現實意義。

從中華文明五千多年歷史看人類文明新形態

中華民族在五千多年的歷史進程中，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力。2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中，把中華文明的突出特性概括為五個方面：突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，揭示了中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊的內在聯系。2023年10月全國宣傳思想文化工作會議，正式提出和系統闡述習近平文化思想。習近平文化思想，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。

突出的統一性是中華文明的根本屬性。“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。”中華民族經歷長期發展形成了大一統的共識，表現為在文明傳承與發展中始終堅持多元一體、團結奮斗的統一性。從歷史進程來看，中華文明的起源和生成并非單一形態，而是在黃河與長江流域等若干地區多元醞釀、融合發展的過程。“向內凝聚”的統一性是中華民族優秀傳統文化的一個鮮明特征，也是數千年連續發展而沒有中斷的集中體現。中華民族深深懂得“團結統一是福，分裂動蕩是禍”，這是中國人民的共同價值認同。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所系。”突出的統一性之于中國式現代化，就是強調家國情懷，堅持胸懷天下，倡導天下為公，實現天下大同，這與中國式現代化具有一致性的社會追求，與中國共產黨人實現共產主義、建設中國特色社會主義的理想信念相通相連。

突出的包容性是中華文明的顯著特征。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，中華民族在歷史上積極化解沖突，廣泛凝聚共識。中華文明的包容性表現在中華文化認同超越地域鄉土、血緣世系、宗教信仰等，把內部存在差異的多種士族整合成多元一體的中華民族。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態、包容的胸懷。越是包容，就越能得到廣泛認同和共同維護，就越會綿延不斷、協同推進。“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”當然這種包容性也并非無條件地兼收并蓄，而是建立在對社會基本秩序的遵守上，是有原則的寬容和接納。中華文明尤其具有深厚的民本思想，“在天地萬物當中，注重人的主體性、主動性和能動性”，強調天下共治理念，堅持“兼容并包、求同存異”的政治智慧，民為邦本、為政以德的治理思想，與中國共產黨人堅持人民至上的政治觀念相通相融，為中國式現代化和人類文明新形態奠定了深厚的政治思想基礎。

從世界社會主義五百多年看人類文明新形態

自1516年人類思想史上首部社會主義著作《烏托邦》問世至今，世界社會主義已經歷五百余年的歷史滄桑。習近平總書記指出：“資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程。”社會主義從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國的發展歷程，對于進一步推動中國式現代化和人類文明新形態發展實踐的重要作用值得深入研究。當代世界社會主義發展正處于重大歷史轉折期，挑戰與機遇并存。在相當長的時期內，我國“最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情”。事實上，正確理解中國特色社會主義與世界社會主義的關系，準確把握當前世界社會主義的發展態勢，在世界社會主義的大格局中自覺堅持和發展中國特色社會主義，是推進中國式現代化，接續創造人類文明新形態的應有之義。

堅守科學社會主義基本原則與靈活探索社會主義現代化發展道路的辯證統一。世界社會主義自產生到現在已經歷了六個主要的歷史階段：空想社會主義產生和發展；馬克思恩格斯創立科學社會主義；十月革命勝利并實踐社會主義；蘇聯社會主義制度建立和蘇聯模式的興衰；新中國成立初期中國共產黨對社會主義的探索和實踐；改革開放新時期和中國特色社會主義新時代。科學社會主義揭示了人類社會發展的客觀規律，科學預測了社會主義的基本特征和光明前景。列寧把科學社會主義運用于俄國革命實踐，實現了社會主義從理論到實踐的歷史性飛躍，創造性地繼承、捍衛和發展了科學社會主義。20世紀30年代斯大林領導的蘇聯模式逐步形成，在特定歷史時期發揮了重要的作用，但時空適用性、發展局限性也很明顯。20世紀50年代東歐國家如波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、南斯拉夫等相繼學習蘇聯先進發展經驗。此外，亞洲的越南、老撾、朝鮮和南美洲的古巴相繼建立了社會主義制度，均不同程度地學習借鑒了蘇聯模式。但蘇聯模式盲目追求單一國家所有制，忽視其它經濟成分的現實價值；實行計劃經濟，排斥市場調節，缺乏靈活性，管理制度僵化；經濟結構畸形，影響人們生活水平；中央高度集權，官僚特權階層脫離群眾；對外奉行大黨、大國主義，影響社會主義陣營內部的團結。蘇聯模式在二戰后表現出高度集中、高度集權、僵化失衡等諸多弊端，以及戈爾巴喬夫“人道的、民主的社會主義”的改革拋棄了科學社會主義基本原則，背離了社會主義道路，并招致世界社會主義運動的嚴重挫折。

中國共產黨自蘇共二十大之后，由“以蘇為師”轉向“以蘇為鑒”，開始獨立探索符合自身實際的社會主義建設道路。20世紀90年代蘇東劇變后，世界上第一個社會主義國家消失在歷史的塵煙中，社會主義實踐中的很多原有特征亦不復存在，社會主義的固定制度模式和思想理論上的教條也亟需打破。因此，社會主義國家開始自主探索適合本國國情的發展道路，在實踐中雖有局部性的挫折與失敗，但總體上取得了新的成就，形成了“社會主義風景這邊獨好”的局面。在社會主義國家中，不僅中國的改革開放取得了偉大成就，越南、古巴、老撾、朝鮮等國堅持走社會主義道路，繼續推進政策調整和經濟革新，探索適合本國國情的社會主義發展道路。當今世界有100多個馬克思主義政黨，雖然世界社會主義運動存在多樣性，但“在規避、超越或消除資本主義社會的弊端、痛苦和代價等方面又具有很大程度的共通性甚至共同性”。這些社會主義國家的創新實踐都明確表達了堅定走社會主義道路的信心和決心，并在以往社會主義實踐的基礎上進行了相應的理論創新。中國共產黨是馬克思主義和科學社會主義的堅定信仰者、忠實踐行者，科學社會主義奠定了中國式現代化和人類文明新形態的基本原則。在推進中國式現代化和人類文明新形態歷史進程中，科學社會主義的基本原則不能丟，而且要確保原則性與靈活性的辯證統一。

從世界百年未有之大變局看人類文明新形態

當今世界國際政治經濟格局、全球治理體系正發生著廣泛而深刻的變革，國際力量對比也正在發生近代以來最具革命性的變化，世界范圍正呈現出影響人類歷史進程和趨向的重大態勢。習近平總書記指出：“當今世界變亂交織，百年變局加速演進，人類社會面臨前所未有的挑戰。團結還是分裂？和平還是沖突？合作還是對抗？再次成為時代之問。”和平與發展、合作與共贏是當今時代不可阻擋的歷史發展潮流，中國式現代化在推進人類文明新形態發展中，展現了人類現代化發展的新圖景。

世界整體力量對比趨向平衡與共生是謀求世界和平與發展的重要基礎。正如恩格斯指出：“有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力”，每一種力的存在都對人類歷史的合力有所影響，減少內耗，為人類文明發展做加法，不斷凝聚合力是人類文明新形態的應有之義。中國式現代化創造的人類文明新形態打破零和博弈，在世界力量對比中不斷增加平衡力量，減輕失衡風險，是引導世界百年變局向著和平方向發展的重要力量。自2008年美國金融危機以來，世界進入大發展大變革大調整期，增長乏力、政治極化、社會動蕩、資源環境等問題凸顯，主要大國之間的傳統貿易關系也出現摩擦升級的問題，全球貿易投資接連受挫，一些老牌發達國家和大批發展中國家在國際分工體系中的地位、角色發生了重大轉變，國際格局和國際體系也發生了深刻調整。當今世界正在經歷百年未有之大變局，處在民族復興關鍵時期的當代中國正在經歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進中國式現代化這一人類歷史上非常宏大而獨特的實踐創新。

在“兩個大局”加速演進并深度互動的時代背景下，中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給當代中國提出的新考題比過去任何一個時期都更復雜、更艱難，迫切需要從理論與實踐的結合上提出新的方案、給出新的解答。中國提出的人類命運共同體理念，已經得到國際社會的廣泛認同和大力支持，也正在從一種全新的理念轉化為世界各國團結互信的實際行動、從人類美好的愿景轉變為生動的現實。中國式現代化創造了人類文明新形態，展現出現代化的新圖景，踐行國際合作，完善全球治理，促進世界文明交流互鑒，推動建設更加美好的世界。

（作者為蘇州大學馬克思主義學院講師，蘇州大學中國特色城鎮化研究中心研究員）

【注：本文系江蘇省教育科學規劃課題“江蘇高校學生理想信念教育常態化制度化研究”（項目編號：B/2022/01/93）階段性成果】

【參考文獻】

①習近平：《在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的講話》，《人民日報》，2023年2月8日。

②習近平：《在文化傳承發展座談會上的講話》，《求是》，2023年第17期。

③《習近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年。

④《馬克思恩格斯文集》，北京：人民出版社，2009年。

⑤習近平：《開辟馬克思主義中國化時代化新境界》，《求是》，2023年第20期。

⑥豐子義：《從世界現代化看中國式現代化》，《北京師范大學學報(社會科學版)》，2023年第1期。

責編/孫垚 美編/陳媛媛

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