習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話中提出：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’。”習(xí)近平經(jīng)濟思想蘊含著深邃的戰(zhàn)略思維、科學(xué)思想方法，在社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐中展現(xiàn)出獨特思想魅力和巨大實踐偉力。知之愈明，則行之愈篤。深刻領(lǐng)會習(xí)近平經(jīng)濟思想方法論方面的創(chuàng)新，有助于我們深入理解和把握這一重要思想的科學(xué)內(nèi)核和理論智慧，更加自覺地用以指導(dǎo)解決實際問題。
以“六個必須堅持”為根本遵循
黨的二十大報告系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法，強調(diào)以必須堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下來繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平經(jīng)濟思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，在方法論上必然以“六個必須堅持”為根本遵循，在對“六個必須堅持”的運用中形成習(xí)近平經(jīng)濟思想的方法論體系。
“必須堅持人民至上”彰顯其核心要義。習(xí)近平經(jīng)濟思想具有鮮明的人民性，創(chuàng)造性地提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想。2015年11月，十八屆中央政治局進行第二十八次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時指出，“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果”，并把“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”作為首要的一條進行闡釋。黨的十九大后第一次召開的中央經(jīng)濟工作會議對習(xí)近平經(jīng)濟思想的主要內(nèi)涵作出概括，把“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”作為其中的重要內(nèi)容。堅持人民至上，是習(xí)近平經(jīng)濟思想的根本價值取向和方法論要義。
“必須堅持自信自立”彰顯其鮮明特征。習(xí)近平經(jīng)濟思想始終立足新時代中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實際，堅持自信自立，作出一系列重大理論創(chuàng)新。“正確認識和把握資本的特性和行為規(guī)律”，就是其中最具典型性例證之一。在社會主義經(jīng)濟思想史上，馬克思、恩格斯沒有設(shè)想過社會主義條件下可以搞市場經(jīng)濟，也不可能提出社會主義國家如何對待資本的問題；列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)，無論在新經(jīng)濟政策時期還是在高度集中的計劃經(jīng)濟體制發(fā)展時期，基本上都沒有遇到社會主義條件下資本大規(guī)模發(fā)展的問題。習(xí)近平總書記指出，“搞社會主義市場經(jīng)濟是我們黨的一個偉大創(chuàng)造”。我們要堅持從中國基本國情出發(fā)，對社會主義市場經(jīng)濟中的資本作用、資本結(jié)構(gòu)、資本特性和資本行為規(guī)律等問題作出我們的探索、找到我們的辦法、總結(jié)我們的理論，在根本上要探索如何在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時有效控制資本的消極作用。這樣的探索和創(chuàng)新，必須堅持自信自立。
“必須堅持守正創(chuàng)新”彰顯其科學(xué)品質(zhì)。習(xí)近平經(jīng)濟思想始終以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐，推進新時代經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展和創(chuàng)新。黨的十九屆四中全會把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等作為社會主義基本經(jīng)濟制度，實現(xiàn)了社會主義基本經(jīng)濟制度理論的重大突破。堅持運用守正創(chuàng)新的方法，使其既體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。此外，習(xí)近平經(jīng)濟思想中經(jīng)濟新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展等系列范疇和理論觀點，都深刻地體現(xiàn)了對守正創(chuàng)新方法論的運用。
“必須堅持問題導(dǎo)向”彰顯其思維特色。問題導(dǎo)向、問題意識、問題倒逼等系列方法，在習(xí)近平經(jīng)濟思想中得到了深透的運用，形成了鮮明的思維特色，這就是，具有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。習(xí)近平經(jīng)濟思想立足社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，作出了重要理論創(chuàng)新。在市場作用和政府作用的關(guān)系問題上，提出“‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好，努力形成市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局”。強調(diào)堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，提出“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟，什么時候都不能忘了‘社會主義’這個定語”“我們要堅持辯證法、兩點論，繼續(xù)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好”。堅持問題導(dǎo)向的方法，是理解習(xí)近平經(jīng)濟思想的學(xué)理樞紐。
“必須堅持系統(tǒng)觀念”彰顯其思想方法。習(xí)近平總書記提出，“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。這一思想和工作方法，在對新發(fā)展理念的探索中得到很好的運用。新發(fā)展理念“管全局、管根本、管方向、管長遠”的系統(tǒng)性特征，在發(fā)展旨向、方法要義、實踐指南和思想影響等方面昭示著全面系統(tǒng)的觀點。習(xí)近平總書記明確指出，“要堅持系統(tǒng)的觀點，依照新發(fā)展理念的整體性和關(guān)聯(lián)性進行系統(tǒng)設(shè)計”。新發(fā)展理念集發(fā)展方向、發(fā)展目標、發(fā)展方式、發(fā)展動力、發(fā)展路徑等為一體，是改革開放以來我國發(fā)展經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題的系統(tǒng)回答。
“必須堅持胸懷天下”彰顯其宏闊境界。談及推動構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)更加美好的世界，習(xí)近平總書記不止一次強調(diào)“站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”。習(xí)近平經(jīng)濟思想對我國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實進行深刻探析，為解決人類面臨的共同問題作出重大理論貢獻。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。在對中國式現(xiàn)代化問題的探索中，習(xí)近平總書記提出了中國式現(xiàn)代化的五個方面的基本內(nèi)涵和鮮明特色。同時，在闡明中國式現(xiàn)代化推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的意境上，提出“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化在賦予社會主義現(xiàn)代化以更加明確的發(fā)展目標和更加鮮明的中國特色時，也以堅持胸懷天下的崇高境界，賦予人類文明發(fā)展道路和方向以新的時代意蘊。
在理論和實踐的結(jié)合中推進創(chuàng)新
2023年2月，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話強調(diào)，“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新”“推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系”。這些既是對中國式現(xiàn)代化理論體系方法論的闡釋，也體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟思想在理論和實踐結(jié)合中對方法論要義的探索和遵循。
習(xí)近平經(jīng)濟思想深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，系統(tǒng)把握新時代中國和世界經(jīng)濟關(guān)系變化的根本趨勢和本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記提出：“當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實現(xiàn)現(xiàn)代化。”習(xí)近平經(jīng)濟思想從世界文明進步和發(fā)展的高度，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，為解決中國的、也為探索世界的發(fā)展問題作出重要理論貢獻。習(xí)近平經(jīng)濟思想中對發(fā)展道路、發(fā)展方式和發(fā)展理念的系列闡釋，既立足中國國情又展示世界眼光，使我們深刻認識到，人類是相互依存的命運共同體。世界好，中國才會好；中國好，世界會更好。
習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持把人民利益作為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的根本出發(fā)點和落腳點，強調(diào)始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民對美好生活的向往，把人民放在心中最高的位置，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，堅定不移走共同富裕道路，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，彰顯了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，蘊含著人民至上的根本價值取向。
習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持人民主體地位，總結(jié)歷史經(jīng)驗，堅定歷史自信，保持歷史耐心，牢牢把握歷史進步的趨勢和潮流，強調(diào)要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐要求。
習(xí)近平經(jīng)濟思想站在世界文明發(fā)展的高度，科學(xué)分析當代中國和世界經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題，在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的同時，也不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，以人類文明新形態(tài)為世界文明發(fā)展作出貢獻。
習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分激發(fā)全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記指出，“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，人民是決定性力量”“要積極發(fā)展全過程人民民主，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，健全人民當家作主制度體系，實現(xiàn)人民意志，保障人民權(quán)益”。通過完善分配制度，健全社會保障體系，強化基本公共服務(wù)，兜牢民生底線，解決好人民群眾急難愁盼問題，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，在推進全體人民共同富裕上不斷取得更為明顯的實質(zhì)性進展。
習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)堅持綠色發(fā)展，注重解決人與自然和諧共生問題。習(xí)近平總書記指出，“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”。要牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
習(xí)近平經(jīng)濟思想為新時代做好經(jīng)濟工作提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和實踐指南。推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好理論和實踐相結(jié)合過程中的一系列重大關(guān)系。
一是頂層設(shè)計與實踐探索的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要著力使制定的規(guī)劃和政策體系體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，做到遠近結(jié)合、上下貫通、內(nèi)容協(xié)調(diào)，又要在實踐中大膽探索，通過改革創(chuàng)新推動事業(yè)的新發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔。
二是戰(zhàn)略與策略的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要著力增強戰(zhàn)略的前瞻性、全局性、穩(wěn)定性，又要通過策略為戰(zhàn)略實施提供科學(xué)方法，著力把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性有機結(jié)合起來，在因地制宜、因勢而動、順勢而為中把握戰(zhàn)略主動，確保策略科學(xué)有效。
三是守正與創(chuàng)新的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要毫不動搖堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，又要著力把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實踐問題，大力推進改革創(chuàng)新，充分激發(fā)創(chuàng)造活力，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。
四是效率與公平的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要創(chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護社會公平，更好實現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進、相統(tǒng)一，從根本上把激發(fā)全社會創(chuàng)造活力和實現(xiàn)各方面利益有機結(jié)合起來。
五是活力與秩序的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要深化各方面體制機制改革，充分釋放全社會創(chuàng)造潛能，又要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，貫徹總體國家安全觀，健全國家安全體系，增強維護國家安全能力，堅定維護國家政權(quán)安全、制度安全、意識形態(tài)安全和重點領(lǐng)域安全，提高公共安全治理水平。
六是自立自強與對外開放的關(guān)系。處理好這一關(guān)系，既要堅持獨立自主、自立自強，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把我國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，又要不斷擴大高水平對外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國內(nèi)國際兩種資源，拓展中國式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。
獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀以及正確處理好一系列重大關(guān)系，充分顯示了習(xí)近平經(jīng)濟思想在方法論上的辯證唯物主義和歷史唯物主義的鮮亮底色。
回答時代課題的方法論要義
2015年11月，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，“我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧”。2020年8月，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷系闹v話中指出，“學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟分析方法，認識經(jīng)濟運動過程，把握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟能力，準確回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題”。新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐是理論和政策研究的“富礦”，我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域理論工作者大有可為。習(xí)近平總書記所提出的幾點希望，也可以說是對形成和發(fā)展中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”作出的新闡釋，從方法論層面強調(diào)了以下四個方面的重要問題。
第一，從國情出發(fā)，從中國實踐中來、到中國實踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際、具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)。習(xí)近平經(jīng)濟思想立足于新時代我國國情和經(jīng)濟改革發(fā)展實踐，是對這一發(fā)展實踐中經(jīng)驗積累和理性認識的升華。無論是加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心的發(fā)展思想，還是進入新發(fā)展階段、堅持新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，無論是堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度、堅持“兩個毫不動搖”、構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，還是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面推進鄉(xiāng)村振興等，都是從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)而提出的，都是從實踐中來又經(jīng)過實踐檢驗而不斷推向前進的，其中的理論創(chuàng)新都符合中國實際、富有中國特色、充滿中國智慧。
第二，深入調(diào)研，察實情、出實招，充分反映實際情況，使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理。習(xí)近平經(jīng)濟思想帶給我們的一個深刻啟迪就是：面向未來，增強自主創(chuàng)新能力，最重要的就是要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐。對此，必須深入調(diào)研，察實情、出實招，要在充分反映實際情況基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。黨的二十大報告提出“實施科教興國戰(zhàn)略，強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”的相關(guān)理論和政策，就是對這一方法論運用的結(jié)果。進入新時代，在對全球科技創(chuàng)新進入空前密集活躍時期實際情況的深刻思考中，習(xí)近平總書記指出：“我們迎來了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨著千載難逢的歷史機遇，又面臨著差距拉大的嚴峻挑戰(zhàn)。我們必須清醒認識到，有的歷史性交匯期可能產(chǎn)生同頻共振，有的歷史性交匯期也可能擦肩而過。”要抓住這一“交匯期”的先機，歸根到底靠人才、靠科技，而人才和科技要靠教育，在理論和政策上必須堅持教育、科技、人才一體部署、協(xié)同推進，并由此而得出“實招”。這就是黨的二十大報告所提出的：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。”由此拓新了習(xí)近平經(jīng)濟思想“系統(tǒng)化”的新視界。
第三，把握規(guī)律，堅持馬克思主義立場、觀點、方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從短期波動中探究長期趨勢，使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進性和科學(xué)性。習(xí)近平總書記深刻把握和科學(xué)分析進入新時代改革開放新變化，在黨的十九大報告中提出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大論斷。一方面，社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，關(guān)系到我國經(jīng)濟發(fā)展長期趨勢。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要。另一方面，社會主要矛盾又在“供給”和“需求”平衡的短期波動中得到體現(xiàn)，在經(jīng)濟發(fā)展的一定時段，“供給”在階段性發(fā)展上的不平衡和不充分，會在人民群眾各個方面“需求”的短期波動中得到直接反映。從這個角度而言，正確把握和處理好社會主要矛盾，成為“從短期波動中探究長期趨勢”的學(xué)理依循和內(nèi)在根據(jù)。
第四，樹立國際視野，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國方案。中國改革開放40多年的一個重要啟示就是：開放帶來進步，封閉必然落后。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。我們統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，堅持對外開放的基本國策，實行積極主動的開放政策，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放新格局，為我國創(chuàng)造了良好國際環(huán)境、開拓了廣闊發(fā)展空間。黨的十八大以來，推進構(gòu)建人類命運共同體、共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗區(qū)、謀劃中國特色自由貿(mào)易港、推進高水平對外開放等，集中體現(xiàn)了“樹立國際視野”的中國智慧和中國方案。在回顧共建“一帶一路”的十年歷程時，習(xí)近平總書記指出：“共建‘一帶一路’源自中國，成果和機遇屬于世界。讓我們謹記人民期盼，勇扛歷史重擔，把準時代脈搏，繼往開來、勇毅前行，深化‘一帶一路’國際合作，迎接共建‘一帶一路’更高質(zhì)量、更高水平的新發(fā)展，推動實現(xiàn)世界各國的現(xiàn)代化，建設(shè)一個開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界，共同推動構(gòu)建人類命運共同體！”新時代新征程，樹立國際視野，就要以高質(zhì)量共建“一帶一路”為重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添新動力，就要從國內(nèi)經(jīng)濟和世界經(jīng)濟兩個相互聯(lián)系的方面，拓展中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的理論視域。
（作者系北京大學(xué)習(xí)近平經(jīng)濟思想研究中心主任）
