我在做研究生時就讀過夏鼐先生的著述，特別是他關于古代墓室壁畫星圖以及二十八宿的研究，當時對我的啟發很大，在很大程度上促使了我從事關于中國古代星空的研究。這本書初版于1979年，當年即入選首屆全國科技史優秀圖書，影響了一代科技史家。

《考古學和科技史》 夏鼐 著 社會科學文獻出版社

中國古代科技史的研究從20世紀80年代開始可以說是進入了一個高潮。當時我的老師一輩的科學史家們，正在籌劃和落實關于中國古代科學技術史的大部頭專著編研項目，包括《中國天文學史大系》《中國科技史大系》等，涉及天文學史、數學史、冶金史、陶瓷史、紡織史、度量衡史、農學史、醫學史等領域。他們在某種程度上是受英國學者李約瑟的激勵：既然外國學者能寫出鴻篇巨制的《中國科學技術史》(英文書名為 Science and Civilisation in China，即“中國的科學與文明”)，那我們中國學者為什么不能寫出自己文明中的科技史呢?綜觀此后幾十年中的中國科技史研究成果，確實在很多方面超越了李約瑟的成果，其中突出的方面就是對科技史料的挖掘、整理和解釋，而這其中最為突出的就是新的考古遺物和遺跡的發現和研究。夏鼐先生在建立中國考古學與科技史的聯系方面，貢獻極為巨大。我們閱讀老一輩科技史家的著作，時時感到夏鼐先生著作的影響。

《考古學和科技史》初版收入了夏鼐先生的十篇論文。其中第一篇名為《考古學與科技史——最近我國有關科技史的考古新發現》，里邊涉及天文和歷法、數學和度量衡、地學、水利工程和交通工具、紡織、陶瓷和冶金、農業科學七個方面，其視野之開闊，方法之精到，論證之嚴密，向我們展示了科技在古代文明中存在的維度，證明了科學技術對人類的生產實踐和社會文化發展的巨大影響。

第二篇《沈括和考古學》，一方面介紹沈括在科技方面的貢獻，另一方面介紹沈括在考古學方面的貢獻，史料豐富，論證全面。特別是把沈括的從政經歷和他的科技與考古研究活動結合起來考察，可以說是啟發了科技社會史的研究新思路。

緊接著是關于星圖的兩篇論文。其中《從宣化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮》不僅介紹當時發現的宣化遼墓壁畫中的一幅星圖，而且詳細探討了二十八宿及其起源問題，以及黃道十二宮傳入中國的歷史，為解讀宣化遼墓星圖提供了極為充實的天文學史背景。其中對二十八宿的起源問題探討，比較綜合諸家觀點，而且畫出了星圖，從二十八宿的天文特征推測其年代，對于今天研究二十八宿的起源問題，仍有重要的參考價值。另一篇是《洛陽西漢壁畫墓中的星象圖》，對1957年在河南洛陽一座西漢壁畫墓中發現的星象圖進行了介紹，對全部12幅星圖進行了詳細的解讀，并得出了重要的結論，認為這幅星象圖既不是以12個星座來表示十二次，更不是象征十二時辰，而更像是從《史記·天官書》所描述的“五宮”體系分別選取幾個星官以代表整個星空。夏鼐先生的這些論斷，今天看來，依然是立得住的。

后面六篇論文，一篇關于阿拉伯數字幻方，三篇關于古代絲綢和紡織，一篇關于冶金考古，最后一篇關于漢墓出土的蝕花石髓珠。這些論文通過介紹和分析考古發現的鐵板幻方、絲織品、金屬、玉石飾等實物遺存，展示了中國古代絲綢、冶金等技術的發展歷史以及中國與西方在“絲綢之路”上的文化交流和貿易往來的情況。其中豐富的內容和獨到的觀點，發人深思，讀者可以自己領會，這里就不贅述了。

夏鼐先生的這本《考古學和科技史》，雖然是40多年前出版的，但是今天讀起來仍不過時。它的重要性在于通過具體的案例研究，向我們展示了一套科技史與考古學相結合進行古代文明研究的方法。近年來，中國考古學迅猛發展，發掘了大量的遺址，出土了大量的實物，使得我們可以根據以實物為主的“物質文化”去探討中國古代的科技與文明。現在科技考古的手段越來越多，越來越先進，冶金考古、陶瓷考古、植物考古、殘留物分析、同位素分析等，不一而足。而夏鼐先生是我國在考古研究中應用現代自然科學方法的重要開拓者。在他的領導下，考古所于1965年建成中國第一座碳-14斷代實驗室，對中國的科技考古研究起了重要的推動作用。因此在我看來，是夏鼐先生為我們打開了最初的科技史與考古學交叉研究的新視野。

(作者為中國科學院大學人文學院院長、中國科學技術史學會理事長)

(原標題：超越李約瑟的中國科技史研究成果)

來源：北京日報 作者 孫小淳