（作者：北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、北京師范大學(xué)哲學(xué)思維與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心教授 韓震）

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是我們黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義的生命力來自其與時(shí)俱進(jìn)的品格，并且在中國(guó)化時(shí)代化過程中不斷豐富發(fā)展。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，也創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的世界觀和方法論，凸顯了其鮮明的時(shí)代特征，從而將馬克思主義世界觀方法論中國(guó)化時(shí)代化推進(jìn)到一個(gè)新境界。

　　第一，堅(jiān)持人民至上既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的顯著要求，這主要解決如何看待黨和人民的關(guān)系問題。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，因?yàn)槲ㄎ锸酚^認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民”，這是馬克思主義世界觀和方法論的根本特性。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的社會(huì)基礎(chǔ)和價(jià)值追求都是來自人民、為了人民、造福人民，廣大人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是我們黨理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的理論是依靠人民、發(fā)動(dòng)群眾，為了人民的根本利益奮斗犧牲；在艱苦時(shí)代，我們與人民同甘共苦，共同奮斗。正如鄧小平深情指出的：“我們大家都是從苦里過來的，經(jīng)歷過不少困難的時(shí)期，土地革命時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。抗美援朝的時(shí)候也是很苦的啊！為什么過去很困難的局面我們都能度過？根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。”在全面建成小康社會(huì)之后，條件好了，我們應(yīng)該怎么辦？這是真正的考驗(yàn)。以人民為中心的發(fā)展思想就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的根本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也是我們繼續(xù)奮斗的工作方法，同時(shí)也是檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”，為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，是新時(shí)代“指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器”。譬如，在今后的工作中，我們更多地不是做錦上添花的事情，而是補(bǔ)短板。我們應(yīng)該全力保障和改善民生各項(xiàng)工作，落實(shí)落細(xì)就業(yè)優(yōu)先政策，保障好困難群眾的基本生活，扎牢社會(huì)保障網(wǎng)，補(bǔ)齊醫(yī)療衛(wèi)生特別是城鄉(xiāng)基層醫(yī)療衛(wèi)生公共服務(wù)的短板等。與此同時(shí)，我們應(yīng)該全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，防止發(fā)生規(guī)模性返貧。

　　第二，堅(jiān)持自信自立既體現(xiàn)了我們黨和中國(guó)人民一貫的態(tài)度，也凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的明顯特征，這主要解決理論與實(shí)踐的主體性問題。自近代以來，中國(guó)人民和中華民族從半殖民地半封建的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。習(xí)近平總書記指出，“獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。”我們拒絕“全盤西化”的論調(diào)，也沒有照搬蘇聯(lián)模式。我們的“成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的”。認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，必須由中國(guó)人自己來解答。在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中，我們“既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化”，而是始終堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。自信自立是新時(shí)代中國(guó)人民最顯著的風(fēng)范。

　　第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新既體現(xiàn)了我們黨和中國(guó)人民一貫的實(shí)踐風(fēng)格，也凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的顯著特點(diǎn)，這主要解決理論在實(shí)踐中如何發(fā)展的問題。馬克思主義為我們指明了前進(jìn)的方向，我們的一切成就都是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)的結(jié)果。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是前無古人的偉大事業(yè)，唯有守正即堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，才能在前行的路上不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤；與此同時(shí)，唯有創(chuàng)新，即“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理”“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”，才能把握這個(gè)紛紜復(fù)雜的時(shí)代，才能引領(lǐng)這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代。

　　第四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，既體現(xiàn)馬克思主義實(shí)事求是的實(shí)踐觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了新時(shí)代在工作方法上的要求，主要解決理論與實(shí)踐之間的關(guān)系問題。行百里者半九十。在改革的前行路上，方方面面容易解決的問題我們都解決了，容易克服的困難也都克服了。在改革開放初期，改變落后局面似乎是唯一突出的問題，隨著改革開放的深入，發(fā)展也帶來了一系列新的問題。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”但是，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定依然面臨許多深層次矛盾，需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力仍然非常大，加上美國(guó)等西方國(guó)家的干擾，我們的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)基礎(chǔ)尚不牢固，各種超預(yù)期因素隨時(shí)可能發(fā)生。我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大。但是，真正的理論都是因解決問題而產(chǎn)生、發(fā)展的，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。問題是時(shí)代的聲音，這種聲音提醒我們、召喚我們，同時(shí)新的時(shí)代聲音也給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們必須增強(qiáng)問題意識(shí)，“聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”，以新的理念和思路豐富發(fā)展黨的創(chuàng)新理論。

　　第五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念既體現(xiàn)馬克思主義有機(jī)整體性觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了新時(shí)代明顯的理論思維特征，主要解決部分與整體、局部與全局的辯證關(guān)系問題。唯物辯證法認(rèn)為，萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。我國(guó)是一個(gè)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中大國(guó)，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，改革發(fā)展推進(jìn)到今天，越來越呈現(xiàn)出牽一發(fā)而動(dòng)全身的系統(tǒng)性特征。因此，調(diào)整利益關(guān)系的改革往往需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)安排、協(xié)調(diào)推進(jìn)。改革進(jìn)入系統(tǒng)性、整體性、全局性的階段，這是系統(tǒng)觀念觀點(diǎn)和方法凸顯的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。我們不能因局部利益而影響大局，不能因眼前的方便而貽誤未來的發(fā)展，不能因戰(zhàn)術(shù)而影響戰(zhàn)略。我們要堅(jiān)定不移深化改革開放，緊緊圍繞全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，積極穩(wěn)妥地推出一批戰(zhàn)略性、創(chuàng)造性、引領(lǐng)性改革舉措，強(qiáng)化改革的系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，爭(zhēng)取不斷在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得新突破。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出的，“要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。”

　　第六，堅(jiān)持胸懷天下既體現(xiàn)馬克思主義的國(guó)際主義立場(chǎng)，也充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更加廣闊的理論視野，解決的是中國(guó)與世界的關(guān)系問題。中華民族自古就有“協(xié)和萬邦”“天下大同”的理念，這與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想在價(jià)值觀上非常契合。“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”我們要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，進(jìn)一步拓展世界眼光，以中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論考察人類所面臨的全球性問題，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，以中國(guó)智慧、中國(guó)方案積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出中國(guó)貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我們還要以海納百川的寬闊胸襟主動(dòng)借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，也用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐和理論相輔相成、相互促進(jìn)。目前，社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程到了關(guān)鍵時(shí)刻，而世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，從而產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。這就需要我們加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的學(xué)習(xí)研究，分析把握中國(guó)發(fā)展和世界格局出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對(duì)中國(guó)和世界復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷壯大我國(guó)綜合國(guó)力，充分展示我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，壯大國(guó)際和平進(jìn)步力量，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。