《敦煌山水畫史》 趙聲良 著 中華書局

敦煌石窟在一千年間的營建過程中，吸收融匯了中國和外國，漢族和其他各民族藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了自成體系的敦煌藝術(shù)，代表了4—14世紀(jì)中國文化藝術(shù)的重要成就。敦煌石窟是千年的壁畫博物館和彩塑博物館，是一部系統(tǒng)的中世紀(jì)繪畫史和雕塑史，在中國甚至世界美術(shù)史上具有不可或缺的重要地位。敦煌壁畫博大精深，而且延續(xù)千年沒有中斷，其中的很多內(nèi)容和藝術(shù)都可以形成獨(dú)自的系統(tǒng)，并對中國古代藝術(shù)各方面的研究產(chǎn)生重要的影響。

《敦煌山水畫史》一書的作者趙聲良自大學(xué)畢業(yè)就來到莫高窟，扎根敦煌近40年，潛心研究敦煌藝術(shù)，取得了豐碩的成果。敦煌山水畫的發(fā)展歷史是他長期研究的課題，他自幼學(xué)習(xí)書畫，對敦煌壁畫中的筆法、色彩等繪畫技法，以及各時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格有著深入的感悟。此前，他撰寫的《敦煌石窟藝術(shù)簡史》按時(shí)代發(fā)展順序，簡明扼要地總結(jié)出了敦煌藝術(shù)各時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)成就，體現(xiàn)了他對敦煌藝術(shù)發(fā)展史的宏觀把握。這本最新著作《敦煌山水畫史》則是從繪畫史的角度，對敦煌壁畫每個(gè)時(shí)代的山水畫做深入分析和探討。

敦煌石窟本來是作為佛教信徒修持和禮拜場所而開鑿的，因此，壁畫都是與佛教相關(guān)的內(nèi)容。但是，在描繪佛教內(nèi)容的同時(shí)，畫家總是要畫出山水圖像作為背景，這種對山水描繪的重視，反映了中國傳統(tǒng)審美精神。因?yàn)樯剿嬙谥袊糯L畫中有著重要的地位。魏晉南北朝以來，山水畫已經(jīng)出現(xiàn)，此后，山水畫逐漸成為中國繪畫中最主要的內(nèi)容。唐宋以來涌現(xiàn)出了大量杰出的山水畫家以及山水畫作品，成為中國繪畫史的重要篇章。但是，由于歷史的原因，現(xiàn)存的繪畫作品（卷軸畫）多為五代、宋元以來的作品，唐朝和唐朝以前的山水畫作品極為罕見，而敦煌壁畫中大量的山水畫跡就成了我們研究中國南北朝至隋唐山水畫史的主要依據(jù)。

這本《敦煌山水畫史》不僅通過敦煌壁畫豐富的材料揭示了北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元各朝代中國山水畫在石窟壁畫中發(fā)展、演變的脈絡(luò)，而且還結(jié)合歷史文獻(xiàn)或考古實(shí)物研究，與歷代山水畫家的風(fēng)格特征進(jìn)行比對，把敦煌山水畫的發(fā)展納入中國山水畫史的長河中來考察，一方面使我們看到敦煌豐富的山水畫資料是對中國山水畫史的重要補(bǔ)充，因?yàn)橛辛硕鼗捅诋嫷纳剿嫞袊剿嬍犯鼮橥晟疲涣硪环矫娑鼗捅诋嬛械纳剿嬻w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的審美精神。敦煌壁畫把中國傳統(tǒng)的山水畫藝術(shù)有機(jī)地融入佛教繪畫中，把中國傳統(tǒng)的審美精神與佛教思想融合起來，這是對佛教藝術(shù)的創(chuàng)新，也是對中國傳統(tǒng)繪畫的推動(dòng)。

今天，敦煌學(xué)發(fā)展方興未艾，敦煌石窟這一偉大的文化遺產(chǎn)越來越體現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。作為分類繪畫史的研究成果，《敦煌山水畫史》的出版，也必將推動(dòng)敦煌藝術(shù)研究更加廣泛深入地開展。希望有更多的學(xué)者來研究敦煌藝術(shù)的方方面面，讓更多的讀者了解中國古代繪畫的豐碩成就，以及蘊(yùn)涵其中的傳統(tǒng)審美精神。

（作者為敦煌研究院名譽(yù)院長、研究館員）

作者：樊錦詩