中國共產黨自成立以來，始終致力于馬克思主義中國化，堅持與中華優秀傳統文化相結合。中華民族5000多年文明歷史孕育的中華優秀傳統文化，是我們民族精神的家園，也是我們凝聚共識、團結奮斗的思想基礎。從總體上看，我國社會主義建設取得了巨大成就，始終堅持以馬克思主義為指導，同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進理論創新，不斷對馬克思主義中國化提出了一系列新思想、新論斷。

一、馬克思主義中國化與中華優秀傳統文化結合的必要性

馬克思主義中國化是以中國為中心的實踐，是與中華優秀傳統文化結合。二者結合，有著特定的歷史條件和現實要求。傳承中華優秀傳統文化是我們黨始終堅持和踐行的一項重大原則，也是一個重大課題。將中華優秀傳統文化作為民族精神家園，使我們從總體上了解中華優秀傳統文化內涵、價值及其對中國特色社會主義建設的重大意義。新時代要認識中華優秀傳統文化發展演變的基本規律，從對歷史傳統的深入思考中來把握傳承中華優秀傳統文化、弘揚時代精神對構建人類命運共同體這一重要命題。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，優秀傳統文化與社會主義核心價值觀有著天然的契合點。我們黨領導人民在革命、建設和改革中，創造性地發展了馬克思主義，在中華民族發展史上、在人類文明發展史上都具有劃時代意義。

二、中華優秀傳統文化對我們國家發展的意義

中華優秀傳統文化是中國特色社會主義的內在精神支撐，它既反映了中國人民的智慧，又凝聚了廣大中國人民的價值追求。從整體上看，中華優秀傳統文化在人類文明發展史上具有重要意義。首先，中華優秀傳統文化體現了中國人民和中華民族最根本的精神追求，為我們樹立起堅定的民族自信心、增強中華民族凝聚力提供了精神動力。其次，通過對中華優秀傳統文化中優秀思想、文化和智慧進行挖掘繼承、創新發展，能夠更好地培育和弘揚社會主義核心價值觀，推動社會全面進步與和諧發展。再次，在我們的民族文化中有著豐富的思想資源與精神財富、豐富的道德資源與智慧資源可以為我們提供重要的借鑒與啟迪。

最后，我國擁有5000多年文明歷史、擁有14億多人口，并日益走向現代化。我國具有悠久而燦爛的文化、具有博大精深而豐富的文明、富有凝聚力和親和力及富有世界影響力，因此要建設社會主義現代化強國更需要中華優秀傳統文化作為基礎和動力。

三、馬克思主義中國化背景下弘揚中華優秀傳統文化的路徑思考

（一）從中華優秀傳統文化中汲取營養，形成新的精神力量

“中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，解決好‘根’和‘魂’問題，對提高全民族文明素質、增強文化自覺和文化自信具有重要意義。”“中華民族有5000多年的文明歷史，創造了博大精深的中華優秀傳統文化，為中華民族生生不息、發展壯大提供了強大精神動力和智力支持。”因此，為了實現中華民族偉大復興的中國夢，為了創新與發展中華民族5000多年來形成的精神力量，我們需要繼承發展、批判繼承、創造性借鑒中國傳統文化中可以為世界文明作出貢獻的部分優秀思想和道德觀念。這就是要從中華優秀傳統文化中汲取營養，形成新的精神力量，從而實現偉大中國夢。我們必須不斷增強中國特色社會主義道路自信、文化自信，實現中華民族偉大復興。

（二）同馬克思主義基本原理相結合，推進中華優秀傳統文化發展與進步

“中華文明歷經數千年不斷發展，其文化發展與進步為人類創造了豐厚的文化財富。”我們黨把中華優秀傳統文化同馬克思主義基本原理相結合，提出文化自信與民族自信，更是不斷推進中華優秀傳統文化發展與進步。我們在新時代要弘揚中華優秀傳統文化，就要善于從這一人類文明發展中吸取智慧和力量，不斷提升中國人自身創造活力。深入研究人類社會文明演進規律，運用馬克思主義基本原理，擴展新時代弘揚中華優秀傳統文化路徑。

（三）弘揚中華優秀傳統文化，堅持以馬克思主義為指導

傳承和弘揚中華優秀傳統文化要在堅定立場、明辨是非的基礎上進行傳播。弘揚中華優秀傳統文化，首先要堅持以馬克思主義為指導。我國在總結建設經驗基礎上，發展和創新馬克思主義，為中國人民謀幸福，在馬克思主義中國化背景下，積極探索中華優秀傳統文化的高質量發展道路。新時代繼承和弘揚中華優秀傳統文化必須加強馬克思主義對當代中國的指導，中華優秀傳統文化的核心理念是“和”，有上善若水的大智慧。我們要將中華優秀傳統文化融入當代中國價值觀念體系，使其成為當代中國社會精神生活的重要組成部分和人民精神家園的重要標志。

（四）發揚中華民族偉大精神，注重對優秀傳統文化的傳承

中華民族之所以能夠不斷奮進，煥發出勃勃生機，是因為“中華民族精神是一種自強不息、厚德載物的偉大精神，它不僅造就了中華文明生生不息、薪火相傳、走向世界的偉大歷史進程，而且為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻”。中華民族在長期歷史發展中形成了具有自身特色的歷史文化傳統、民族精神和民族性格，形成了以愛國主義為核心的民族精神。馬克思主義中國化對指導傳承和發揚中華優秀傳統文化具有重要意義，要重視對優秀傳統文化的吸收。

（作者系塔里木大學副教授，研究方向：倫理學原理）