作者：榮樞（中南財經政法大學馬克思主義學院副院長）

中國式現代化進程中開創的人類文明新形態是對工業文明實踐消極后果批判反思的結果，我們超越了工業文明只注重“經濟增長”的經濟主義發展觀，倡導人的身心、人與人、人與自然和諧共同發展的文明發展觀。

中國在實現自身發展的同時不斷為其他國家和民族貢獻自己的文明成果和崛起經驗，為解決現代化進程中的和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字等問題提供了中國方案和智慧，極具示范作用。

中國基于本國國情發展的全過程人民民主，既有鮮明的中國特色，也體現了全人類對民主的共同追求，既推動了中國的發展與中華民族的復興，也為維護國際民主法治秩序貢獻了新智慧，為推動全球治理變革貢獻了中國方案。

黨的二十大報告指出，“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”。

現代化的內涵是多元豐富的

現代化是一個復合性的概念，“現代”意味著社會轉換的標志與指向，“化”指的是這種轉換的過程。

從歷史現象看，現代化是一個特殊歷史時期社會從農業社會向工業社會轉變的過程，現代化對人類社會所有領域都產生了極富戲劇性的、深遠的、必然發生的影響，是一場社會結構急劇變化和社會急劇轉型的變革。從文明內涵看，現代化是傳統文明向現代文明的范式轉變，是人的自由全面發展和自然環境的保護相協調的全面的文明進步。從政策視角看，20世紀50年代以來許多國家把現代化作為發展的目標，包括全面實現現代化，達到世界前沿水平和保持現代化水平兩類。綜合來看，現代化表現為連續不斷的歷史變遷過程，并不單一指向某些目標和指標的疊加，而是一個“與前現代社會發展相比更具特色和優勢的發展過程”。

隨著實踐的發展，圍繞現代化問題形成了學派眾多、觀點不一的諸多現代化理論，其中一些學者認為西方發達資本主義國家率先完成了社會變遷和新社會樣態的轉變，并在經濟水平上取得了相對較高的成就，因而將西方現代化視為一切國家走向現代化的“典范”，提出現代化就是“西方化”，其他經濟文化較為落后的國家走向現代化必須照搬西方模式才能成功。但隨著拉美等發展中國家走“西方化”道路的失敗，“華盛頓模式”的失靈，宣告了這一觀點沒有真正理解現代化。

正確理解現代化的內涵，首先需要明確，不可能存在普遍適用的、統一的現代化模式。馬克思指出，人類社會形態是一個不斷發展的、由低級到高級的發展過程，這是普遍性的規律。“但是，各個國家由于地理環境、人口因素、歷史文化和生產力發展情況的不同，其發展道路和方式也有所差異，所以各個國家在實現現代化時也就不可能遵循普遍適用的統一模式。”馬克思提倡各國在現代化發展中基于本國的情況，不斷探索多樣化的通向現代化的理論和路徑。從整體上看，世界上并不存在定于一尊的現代化模式和放之四海而皆準的現代化標準，選擇何種現代化道路歸根到底是要根據本國的國情。

此外，現代化并不主要指經濟發展指標，在探索如何實現現代化過程中不能只看經濟維度。西方經典的現代化理論認為現代化發展最基本的就是經濟增長，經濟增長就是社會的全面發展，這是缺乏系統觀念的唯經濟增長論。從現代化的目標維度看，全面建成現代化國家是指物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明的全面提升，這其中經濟富強是現代化的核心和物質基礎，但不是唯一標準和最終目標。現代化“不是單向的物質現代化，而是經濟社會協調發展、社會得到全面發展進步與促進人的自由全面發展的現代化”，政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態美麗、經濟富強都內涵在現代化的目標維度中缺一不可。

中國共產黨從成立之初就把現代化的目標寫在了自己的旗幟上，把它作為黨的最高綱領寫入黨章，并在其后的革命、實踐中不斷探索、深化。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中論及我們要建立的新中國時提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”到2022年，黨的二十大報告指出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”

與西方現代化相比，中國式現代化的特色在于中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。我國要建設的社會主義現代化從始至終都是全方位、立體式的系統變革，是生產力和生產方式統一的現代化。

新時代十年偉大變革的里程碑意義是全方位的

“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義。”十年來，我們堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，站穩人民立場，堅持問題導向，書寫了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡篇章。

根據國際貨幣基金組織和世界銀行經濟數據測算，2010年中國經濟總量為美國的40%，其后每兩年突破10%，到2021年這一數據則上升到占美國經濟總量的77%，2013年—2021年間中國對世界經濟增長的平均貢獻率為38.6%，比G7主要經濟體對世界經濟增長平均貢獻率的總和還要多。新時代十年，“全國八百三十二個貧困縣全部摘帽，近一億農村貧困人口實現脫貧，九百六十多萬貧困人口實現易地搬遷，歷史性地解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業作出了重大貢獻。”現在我們已經處于近代以來中國發展最好的時期，中國已經成為世界第二經濟大國、最大貨物出口國、第二大貨物進口國，最大外匯儲備國，成為影響世界政治經濟版圖變化的重要因素，國家經濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，經濟發展平衡性、協調性、可持續性明顯增強，中華民族偉大復興的物質基礎越來越雄厚。

新時代十年的偉大成就不僅體現在經濟方面，還體現在國家治理、精神世界、價值生成等等各個方面。中國式現代化也是制度的現代化，習近平總書記指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經走過了，前半程我們的主要歷史任務是建立社會主義基本制度，并在這個基礎上進行改革，現在已經有了很好的基礎。后半程，我們的主要歷史任務是完善和發展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業發展、為人民幸福安康、為社會和諧穩定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩定、更管用的制度體系”。

十年來，黨領導人民堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，我國各項國家制度日益成熟穩定，黨的全面領導制度更加堅強有力，社會主義民主政治制度化、規范化、程序化全面推進，全過程人民民主建設取得重大進展，中國特色社會主義法治制度體系更加精準成熟。中國特色社會主義基本經濟制度更加完善穩固，國家安全工作協調機制日益健全，新時代“中國之治”的“四梁八柱”逐步確立，為中華民族長治久安和社會主義事業長久發展夯實了制度基礎。

人無精神則不立，國無精神則不強。新時代十年的實踐，黨中央全面加強對意識形態工作的領導，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，根本扭轉了意識形態領域不利局面，全國各族人民文化自信明顯增強。我們高揚思想旗幟，持續用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、指導實踐，有效地扭轉了主流思想遭到侵蝕的局面；社會各界堅持人民至上的立場，大力繁榮文藝創作生產，打造了一批反映正能量和彰顯中華文化神韻風采的精品力作，深受群眾喜愛，有效扭轉了人民群眾精神食糧日趨“西化”的局面。文藝工作者推進文化傳播和文明交流，向世界講好中國故事，中華文化影響力不斷提升。我們堅持依法管網治網，打擊網絡輿論亂象叢生、道德失范、唯利是圖、低俗庸俗媚俗等行為，有效扭轉了網絡空間亂象叢生的狀況。我們弘揚偉大建黨精神，堅持解放思想、實事求是、兼容并蓄、自信自立，構筑起了中國共產黨人的精神譜系，極大地改變了中國的面貌、中國人的面貌，展現出銳意進取、永不懈怠、久久為功的奮斗姿態和風采；我們堅持崇高革命理想，把崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益結合起來，發揚歷史創造精神，不斷把偉大事業推向前進，中國人民的前進動力更加強大、精神世界更加豐富、奮斗精神更加昂揚、必勝信念更加堅定。

十年來，中國共產黨以強大的歷史主動精神，堅持自信自立、胸懷天下，在為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗中，不僅高揚了和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，而且為人類貢獻了人民至上、天下為公、自強不息、共享富足、天人合一、世界大同等中國傳統優秀理念，為人類文明增添了新內涵。

中國實踐為人類文明提供廣泛方案

經過100多年的奮斗，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”文明本質上是人類社會實踐，尤其是勞動實踐的產物，它具有不同的劃分標準，根據社會制度，可將文明劃分為奴隸社會文明、封建社會文明、資本主義社會文明和社會主義社會文明等；根據人與自然的關系，可把文明劃分為原始文明、農業文明、工業文明和生態文明。但不管根據哪一種標準來劃分文明形態，中國式現代化進程中開創的人類文明新形態都是對工業文明實踐消極后果批判反思的結果，正是通過批判與反思，我們超越了工業文明只注重“經濟增長”的經濟主義發展觀，倡導人的身心、人與人、人與自然和諧共同發展的文明發展觀。

中國式現代化所創造的人類文明新形態，塑造了共融共生的文明新秩序。多樣性是人類文明的魅力所在，如果人類文明只有一種那就太單調了，中國式現代化強調胸懷天下、兼收并蓄，讓不同的文明在交流中互鑒，在借鑒中融合。它強調文明發展為大多數人謀利益，將中國特色社會主義、中國傳統文明中的因素以及近代以來中國人民探索現代化道路中的有益做法豐富到人類文明中去，推動了中國文明和人類文明的融合，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

中國式現代化實踐凸顯了人類文明新形態的獨特性。人類文明新形態以政治文明為統領，秉承以人民為中心的發展思想，實行全過程人民民主，保證黨的領導、人民當家作主與依法治國有機統一；以物質文明為基石，實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制等社會主義基本經濟制度，通過高質量發展為其他四個文明創造豐厚物質基礎；以精神文明為內涵，確立和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位，通過對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，為其他四個文明夯實思想根基、注入精神動力；以社會文明為目的，積極推動共建共治共享的社會治理制度，建設教育、就業、醫療、社會保障等各個領域的民生工程，確保能夠堅持在發展中改善民生，促進共同富裕；以生態文明為保障，貫徹綠色發展理念，堅持人與自然和諧共生，推動美麗中國建設。中國特色社會主義“五大文明”協同推進，實現了人民富裕、國家強盛、中國美麗，開辟出一條文明發展新道路，為人類文明新形態建設提供理論支撐，為人類文明進步作出了新貢獻、帶來了新希望。

中國式現代化實踐始終弘揚全人類共同價值。中國的現代化實踐堅持弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，樹立“人類命運共同體”的理念。堅持以人民至上的價值立場超越人為物所役的資本邏輯，以全過程人民民主超越西方民主效用低下，以人類命運共同體超越國強必霸的發展邏輯，以走和平發展道路超越對外擴張掠奪，以全體人民的共同富裕超越貧富分化兩級對立，以人與自然和諧共生超越先污染后治理，以物質文明和精神文明相協調超越物質主義盛行，以最終實現全人類共同價值為文明的旨歸。人類文明新形態，在弘揚全人類共同價值，實現自身發展的同時不斷為其他國家和民族貢獻自己的文明成果和崛起經驗，為解決現代化進程中的和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字等問題提供了中國方案和智慧，極具示范作用。

實現民主的中國方案尤其具有創新意義

中國式現代化中有創新意義的全過程人民民主、法治思想對新時代我國民主政治建設具有重大理論和實踐價值，是中國為人類政治文明的進步貢獻的寶貴中國智慧和中國方案。

2019年，習近平總書記考察上海時首次提出了“人民民主是一種全過程的民主”這一重大理念。20世紀以來，在波濤洶涌的民主化浪潮中，有的國家改旗易幟、分崩離析，有的國家陷入動蕩、進入僵局。以民主、法治著稱的西方國家目前也面臨“民主赤字”“民主失色”“民主效用低下”的危機，這些國家民主化出現的挫折甚至危機，主要原因是民主實踐出現了偏差，這也說明在實現現代化的進程中，要實現民主發展、政治穩定和社會進步的良性互動極其重要，也極不容易。

我國在發展民主的過程中，堅持中國特色社會主義政治發展道路，立足我國民主發展的歷史與現實，吸收其他國家民主發展的經驗與教訓，始終高舉人民民主的旗幟，走出了一條全過程人民民主的民主道路。發展全過程人民民主本質上是保證人民當家作主，“中國共產黨領導人民獨創性地把民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督等各個環節彼此貫通起來”，使中國的民主實現了時間上的連續性、內容上的整體性、運作上的協同性和參與上的廣泛性，實現了全過程的人民民主。

全過程人民民主具有科學有效的制度安排，我們堅持黨的全面領導制度和黨中央集中統一領導制度，不斷改進黨的執政方式和領導水平，為全過程人民民主提供了根本保證；堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，健全了人民當家作主制度體系，保證了人民真實、具體的當家作主；堅持和完善人民代表大會制度，確保全過程人民民主的主體機構科學、有效；堅持中國共產黨領導的多黨合作政治協商制度，發揮我國新型政治制度的優勢；堅持推動社會主義協商民主廣泛多層制度化發展，保證人民在日常生活中更好地參與和行使權力；堅持和完善民族區域自治制度，保證國家各民族團結、平等，實現各民族共同當家作主；堅持健全充滿活力的基層群眾自治制度，發展基層直接民主，打通人民行使權力的“最后一公里”等等。

民主是全人類共同的價值追求，但實現民主的方式是多種多樣的，各國人民有權選擇自己認可的民主發展道路和制度模式，中國基于本國國情發展的全過程人民民主，既有鮮明的中國特色，也體現了全人類對民主的共同追求，既推動了中國的發展與中華民族的復興，也為維護國際民主法治秩序貢獻了新智慧，為推動全球治理變革貢獻了中國方案。