【摘要】當前，面對百年變局和世紀疫情相互疊加的復雜局面，只有堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，才能推動各種文明在互學互鑒中綻放更奪目的光彩。中華文明源遠流長、博大精深，所具有的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態，不僅是中國道路的深厚文化底蘊所在，也蘊含著能為人類提供正確指引的全人類共同價值。弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，要立足中國大地，講好中華文明故事，講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。

【關鍵詞】中華文明  全人類共同價值  人類命運共同體   

【中圖分類號】G02    【文獻標識碼】A

黨的二十大報告明確指出：“我們真誠呼吁，世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”面對百年變局和世紀疫情相互疊加的復雜局面，只有堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，才能推動各種文明在互學互鑒中綻放更奪目的光彩。中華民族是偉大的民族，有著5000多年源遠流長的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。眾多的文化遺存、浩瀚的歷史典籍、獨具特色的藝術創造等都是中華民族的文化瑰寶。

中華文明蘊含著人與自然和諧共生的思想

在人類和外界即自然界的關系問題上，老子和莊子認為“道”是萬物的本源。《莊子·大宗師》中指出：“夫道有情有信，無為無形……神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”荀子闡述道：“大天而思之，孰與物畜而制之!從天而頌之，孰與制天命而用之!”荀子雖然提出“人定勝天”，但也認為“財（裁）非其類，以養其類，夫是之謂天養”，人要利用自然萬物來養育自己，人必須“備其天養”，不可“棄其天養”，如果違背這種“天養”之道，則謂之“大兇”。而陰陽五行學說認為宇宙萬事萬物都是由金木水火土五種基本物質的運行和變化所構成。可以說，在長期的歷史發展過程中，中國先人形成了敬畏自然、順應自然的人與自然和諧共生的理念。在農業文明時代，人類認識自然、改造自然的能力有限，很難對自然環境造成嚴重破壞。而西方工業文明的興起使人類步入現代化發展進程，雖然促進了經濟快速發展，但也消耗了大量的自然資源，造成人與自然關系緊張。大量事實和數據表明，人與自然是一榮俱榮、一損俱損的生命共同體，我們要正確處理好人與自然的關系。

黨的十八大以來，我們黨對全面建設社會主義現代化國家在認識上不斷深入、在戰略上不斷成熟、在實踐上不斷豐富，充分認識到人與自然是生命共同體，人類要敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。從“萬物各得其和以生，各得其養以成”到“尊重自然、順應自然、保護自然”，從“仁民愛物”到“生態系統保護”，從“民胞物與”到“人與自然和諧共生”，習近平總書記為傳統生態智慧賦予新的時代內涵，使其煥發出新意，為實現人與自然和諧共生的現代化提供了方向指引和根本遵循。正如黨的二十大報告指出的：“大自然是人類賴以生存發展的基本條件。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”

中華文明蘊含著豐富的民本思想

“民為邦本”的民本思想，在我國源遠流長。《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”“天視自我民視，天聽自我民聽”的記載。《管子·治國》提出：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。”荀子說：“民齊者強，民不齊者弱。”西漢經學家劉向在《說苑·政理》中講述了這樣一個故事：三千多年前，周武王向姜太公詢問治國方法，太公答道：“治國之道，愛民而已。”接著，二人就愛民方式方法問題進行了深入探討。最后姜太公總結道：“善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”愛民是劉向民本思想的主要內容，對此，他在《新序》中還有進一步闡述：“良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。”他主張治國者應像天地一樣庇護包容他的子民，這就是成語“愛民如子”的由來。當然，古代民本思想與現代民主理念有著內在差異，但在歷史積淀和傳統延續的意義上，無疑具有重要價值。

在中國歷史上，真正將民本從理想變為現實的政治力量，是中國共產黨。中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。人民性是馬克思主義的本質屬性。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區別。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出以人民為中心的發展思想，堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，推動改革發展成果更多更公平惠及全體人民，扎實推動共同富裕，把14億多中國人民凝聚成推動中華民族偉大復興的磅礴力量。可以說，新時代十年，我們之所以攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關長遠的大事要事，正是因為我們黨凝聚起了億萬人民一往無前之勇、應變求變之智、攻堅克難之力。從古代思想到現代理念，從心之所向到治國理政，從傳統文化到人類文明，以民為本的大道，一直為我們指引著未來。

中華文明蘊含著豐富的和合思想

“和而不同”“天下大同”“以和為貴”等和合思想為處理好國際關系中錯綜復雜的問題、推動構建新型國際關系貢獻了中國智慧和中國力量。《孟子·滕文公下》提出：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”孟子認為真正的大丈夫應該具有高尚的品德，行得正、站得直，為著理想的目標去奮斗。《司馬法·仁本》中說：“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”意思是國家雖然大，好戰必然滅亡，天下即使安定，忘記戰爭必然危險。《春秋左傳·隱公六年》中有言：“親仁善鄰，國之寶也。”把善鄰看作是國家之寶，這從政治治理的角度把善鄰提到了一個很高的地位。親仁善鄰、協和萬邦的外交之道，以和為貴、好戰必亡的和平理念，是中華優秀傳統文化的重要組成部分和中華民族精神的重要內容。

中國自古以來就是親仁善鄰的禮儀之邦，中華民族自古以來就是愛好和平的民族。堅定奉行獨立自主的和平外交政策，是新中國成立以來我國外交工作一以貫之堅持和發揚的基本原則。中華人民共和國成立之初，就鮮明地提出以保障民族獨立和維護世界和平為主旨的外交政策。20世紀50年代中期，我國明確提出和平共處五項原則，在世界上產生了廣泛而重要的影響。進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們黨根據國內外形勢變化，提出和平與發展是時代主題、推動建立國際政治經濟新秩序、堅持走和平發展道路、建設和諧世界等重要理念主張。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握國內國際形勢變化，提出推動構建人類命運共同體、建設新型國際關系、共建“一帶一路”等一系列重大新理念新倡議，推動新時代中國特色大國外交不斷開創新局面。據世界銀行預計，到2030年共建“一帶一路”有望幫助相關國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬人擺脫中度貧困。聯合國秘書長古特雷斯表示，中國已經成為“促進世界和平與發展不可或缺、值得信賴的重要力量”。當前，世界之變正以前所未有的方式展開，新冠肺炎疫情仍在持續、地緣政治沖突加劇、經濟全球化遭遇逆流……世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇，和平與發展比任何時候都更顯可貴。而中華文明蘊含的和合思想，對于推動構建人類命運共同體，實現“為萬世開太平”的和平盛世愿景，具有重要作用。

中華文明蘊含著豐富的崇德尚群思想

“崇德”即重視人的節操與修養。“仁”是儒家學說的核心思想。在孔子看來，“仁”是一種踐行于生活中的美德，或者說，是可以體現于日常生活中的生命情態。孔子對于“仁”的解釋有很多，其核心內容就是對人類道德情操屬性的歸納，如“剛毅木訥，近仁”“孝悌也者，其為仁之本與”等。從這方面來說，“仁”是對自己的人生、對自己內心的修養的要求。同時，在人與人的關系方面，“仁”是以愛人為特征的。“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”等提倡的就是推己及人，從道德層面調節社會矛盾。孔子的仁學思想對中國傳統倫理道德的形成產生了重要影響。而孟子發展了孔子的思想，他認為人性本善，人皆可以為堯舜，人皆可以為圣人。同時，孟子從性善論的角度出發，認為統治者應重視王道仁政，以德治國，以德服人。這些都充分體現了儒家的倫理道德思想。

“尚群”即崇尚群體利益，群體利益高于個人利益，群體的發展先于個體的發展。孔子有言：“君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓。”在個人修養上，“尚群”體現為公和私，應以公為先；人和己，應以人為先。“尚群”還有一層意思就是以眾人群處為樂事，以合群為美德。在《論語·里仁》中，孔子提出：“德不孤，必有鄰。”意思是，有道德的人是不會被孤立的，一定會有志同道合的人來與他親近，強調道德在為人處世中的重要作用。孔子在《論語·顏淵》中回答學生子張問什么是“崇德辨惑”時說：“主忠信，徙義，崇德也。”意思是，以忠信為主，使自己的思想合于義，就可以提高道德修養水平。總之，中華文明中蘊含的崇德尚群思想，揭示了人與自身、人與社會的關系，明確了社會成員應該遵循的基本道德操守，為國家治理提供了堅實的道德基礎。

綜上所述，中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。黨的二十大報告明確指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，要立足中國大地，講好中華文明故事，講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。

（作者為遼寧大學馬克思主義學院博士研究生）

【注：本文系遼寧省2021年度重點建設學科項目“馬克思主義理論學科引領哲學社會科學其他學科發展研究”（項目編號：L21ZD043）的階段性成果】

【參考文獻】

①《習近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年。

②習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟  為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2022年10月26日。

責編/孫渴    美編/陳媛媛

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