【摘要】經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的系統(tǒng)發(fā)展，是供給質(zhì)量與數(shù)量辯證統(tǒng)一、生態(tài)優(yōu)美、布局合理優(yōu)化、自主自強(qiáng)、保障國(guó)家安全和中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)等六方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，豐富與發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，是21世紀(jì)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展 馬克思主義 新時(shí)代 中國(guó)特色社會(huì)主義
【中圖分類(lèi)號(hào)】F042 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.16.002
白暴力，北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，首都經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇榮譽(yù)主席。研究方向?yàn)閮r(jià)值與價(jià)格理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其應(yīng)用、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論及經(jīng)濟(jì)政策、中國(guó)經(jīng)濟(jì)。主要著作有《價(jià)值價(jià)格通論》、《馬克思經(jīng)濟(jì)理論研究》（合著）、《現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論與中國(guó)產(chǎn)權(quán)制度改革》（合著）等。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展階段。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速發(fā)展階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。本文深入領(lǐng)會(huì)和探討經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展理論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的系統(tǒng)發(fā)展，從供給質(zhì)量與數(shù)量辯證統(tǒng)一、生態(tài)優(yōu)美、布局合理優(yōu)化、自主自強(qiáng)、保障國(guó)家安全和中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)等方面來(lái)研究經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并探討經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展理論對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的豐富與發(fā)展。
供給質(zhì)量與數(shù)量辯證統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]要解決這一矛盾，就需要從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革入手，滿足人民對(duì)日益增長(zhǎng)的產(chǎn)品數(shù)量和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量的需要。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是供給質(zhì)量與數(shù)量辯證統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
馬克思指出：“生產(chǎn)靠它起初當(dāng)做對(duì)象生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品在消費(fèi)者身上引起需要。因而，它生產(chǎn)出……消費(fèi)的動(dòng)力。”[2]這就是說(shuō)，當(dāng)生產(chǎn)滿足了人們的原有需要之時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生新的更多的需要。這種新的需要，不僅是對(duì)原有生活資料在原有質(zhì)量上的數(shù)量擴(kuò)張，而且是對(duì)更多品種和更高品質(zhì)的需要，是對(duì)品種和品質(zhì)不斷更新?lián)Q代的需要。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)識(shí)到了需要與生產(chǎn)之間的這種關(guān)系，利普塞指出：“人類(lèi)產(chǎn)生新的需要的速度像滿足舊的需要的速度一樣快。”[3]
在說(shuō)明人們的生活必需品時(shí)，馬克思還指出，“所謂必不可少的需要的范圍，和滿足這些需要的方式一樣，本身是歷史的產(chǎn)物，因此，多半取決于一個(gè)國(guó)家的文化水平”[4]。隨著歷史的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家文化水平的提高，人們的需要和滿足這些需要的方式都會(huì)增加。因此，要解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾，就必須從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革入手，有效供給數(shù)量日益增長(zhǎng)、質(zhì)量不斷提高和品種、品質(zhì)不斷更新?lián)Q代的消費(fèi)資料。消費(fèi)資料的生產(chǎn)需要生產(chǎn)資料，尤其需要?jiǎng)趧?dòng)資料。數(shù)量日益增長(zhǎng)、質(zhì)量不斷提高和品種、品質(zhì)不斷更新?lián)Q代的消費(fèi)資料的有效供給，需要數(shù)量日益增長(zhǎng)、質(zhì)量不斷提高和品種、品質(zhì)不斷更新?lián)Q代的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)資料的有效供給。
勞動(dòng)資料的品質(zhì)提高和更新?lián)Q代，對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有重大的意義。馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器。”[5]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)資料的生產(chǎn)需要進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。
包括消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料在內(nèi)的數(shù)量品種豐富且日益增長(zhǎng)的產(chǎn)品，是滿足美好生活需要的基礎(chǔ)，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高和品種不斷增加則是保障人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要所必然的要求。沒(méi)有質(zhì)量的數(shù)量是無(wú)效的產(chǎn)品供給，只有保證了質(zhì)量的產(chǎn)品才構(gòu)成有效供給。產(chǎn)品數(shù)量的增長(zhǎng)和質(zhì)量的提高，是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記明確地指出了這個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要“重視量的發(fā)展，但更要重視解決質(zhì)的問(wèn)題，在質(zhì)的大幅提升中實(shí)現(xiàn)量的有效增長(zhǎng)”[6]。這一論述豐富與發(fā)展了馬克思主義關(guān)于消費(fèi)與生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)理論。
生態(tài)優(yōu)美的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
只有積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建美麗中國(guó)，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，才能保持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的蓬勃生機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記豐富與發(fā)展了馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是人與自然和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生態(tài)優(yōu)美的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也就是綠色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。
馬克思主義認(rèn)為，自然界與勞動(dòng)共同是物質(zhì)財(cái)富的源泉，自然界是人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的最根本源泉。馬克思指出，自然界是“一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉”[7]，“自然界是工人的勞動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)、工人的勞動(dòng)在其中活動(dòng)、工人的勞動(dòng)從中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”[8]。習(xí)近平總書(shū)記豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于自然界是物質(zhì)財(cái)富源泉之一的理論。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列關(guān)于綠色發(fā)展的重要論述揭示了生態(tài)環(huán)境與財(cái)富生產(chǎn)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，破除了把生態(tài)保護(hù)與社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)對(duì)立起來(lái)的形而上學(xué)的思維方式，將人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境與社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)有機(jī)地連接在一起，將生態(tài)環(huán)境內(nèi)化為社會(huì)財(cái)富的內(nèi)生變量。
馬克思主義生產(chǎn)力理論認(rèn)為，自然界和來(lái)自自然界的力量對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)力是至關(guān)重要的。馬克思指出“一切生產(chǎn)力都?xì)w結(jié)為自然界”[9]，“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”[10]。習(xí)近平總書(shū)記豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于自然界與生產(chǎn)力之間關(guān)系的理論。習(xí)近平總書(shū)記作出了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”[11]的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?rdquo;[12]。習(xí)近平總書(shū)記還闡明了保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)和改善勞動(dòng)的自然條件，這有利于社會(huì)生產(chǎn)力數(shù)量和質(zhì)量的提升，進(jìn)而提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。
馬克思主義非常關(guān)注人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展。馬克思指出，土地是“人類(lèi)世世代代共同的永久的財(cái)產(chǎn)”[13]，而“資本主義生產(chǎn)指望獲得直接的眼前的貨幣利益的全部精神，都和維持人類(lèi)世世代代不斷需要的全部生活條件的農(nóng)業(yè)有矛盾”[14]。習(xí)近平總書(shū)記豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的理論。他指出：“資源開(kāi)發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過(guò)上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基”[15]，要“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”[16]。習(xí)近平總書(shū)記的論述闡明了人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的理論，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境上升到事關(guān)子孫后代根本利益與民族發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度。
布局合理優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
我國(guó)地域廣袤、產(chǎn)業(yè)眾多，國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門(mén)比例和地域分布合理優(yōu)化是經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必要條件。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)布局合理優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。
馬克思資本循環(huán)理論指出，產(chǎn)業(yè)資本要順利運(yùn)動(dòng)，就必須在空間以貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式按一定比例并存，資本結(jié)構(gòu)布局必須是合理且優(yōu)化的，“資本作為整體是同時(shí)地、在空間上并列地處在它的各個(gè)不同階段上”[17]。馬克思社會(huì)資本再生產(chǎn)理論指出，生產(chǎn)消費(fèi)資料和生產(chǎn)生產(chǎn)資料的兩大部類(lèi)必須要各持一定的比例，社會(huì)資本運(yùn)動(dòng)才能夠順利進(jìn)行。斯大林認(rèn)為這一理論也適用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，他指出，“在馬克思的再生產(chǎn)理論中，如果僅僅看到這個(gè)形式，而看不到它的基礎(chǔ)，看不出它那不僅對(duì)于資本主義社會(huì)形態(tài)發(fā)生效力的基本內(nèi)容，就是一點(diǎn)也不懂得這個(gè)理論”[18]。可見(jiàn)，馬克思社會(huì)資本循環(huán)和再生產(chǎn)理論科學(xué)地揭示了國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局需要合理化和優(yōu)化的原理。
習(xí)近平總書(shū)記指出，從宏觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)看，“高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)循環(huán)通暢，國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系和空間布局比較合理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較平穩(wěn)，不出現(xiàn)大的起落”[19]。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的合理和優(yōu)化布局，作出了高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)論述，深入論述了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中城鄉(xiāng)發(fā)展和區(qū)域平衡、社會(huì)生態(tài)和社會(huì)生產(chǎn)的全面均衡發(fā)展等一系列重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)合理優(yōu)化布局問(wèn)題。這些論述豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)資本循環(huán)和再生產(chǎn)理論，指導(dǎo)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。
我國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域要素稟賦差異巨大，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡始終是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“新形勢(shì)下促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，總的思路是：按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律調(diào)整完善區(qū)域政策體系，發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)，……形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。”[20]習(xí)近平總書(shū)記的論述為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)地域布局合理和優(yōu)化指明了方向和實(shí)施途徑，指導(dǎo)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。
由于一系列歷史原因，我國(guó)形成了二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距反映了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)布局的不合理。通過(guò)推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效銜接，縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)合理優(yōu)化布局是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。2021年初，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)表彰大會(huì)上宣布，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利使我國(guó)城鄉(xiāng)差距持續(xù)縮小，推進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)布局的合理優(yōu)化。
自主自強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，只有構(gòu)建完備的經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立自主，自主自強(qiáng)，才能自立于世界民族之林，才能在世界百年未有之大變局中立于不敗之地。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主性和自強(qiáng)性是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容。
毛澤東同志將馬克思主義原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，他指出：“中國(guó)無(wú)論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)。”[21]“中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理。”[22]習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)地闡明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)自主自強(qiáng)發(fā)展的必要性和具體途徑，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，指出：“要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)更多依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)”[23]，“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。[24]經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為基礎(chǔ)，以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)消費(fèi)為依托，堅(jiān)定實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需政策，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，不斷優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提升供給質(zhì)量，完善國(guó)內(nèi)大循環(huán)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)自立自強(qiáng)的根基是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，指出：“實(shí)體經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，各種制造業(yè)不能丟，作為14億人口的大國(guó)，糧食和實(shí)體產(chǎn)業(yè)要以自己為主，這一條絕對(duì)不能丟”[25]，“必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上”[26]。實(shí)體經(jīng)濟(jì)既是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)根基又是創(chuàng)造就業(yè)的主體，還是一國(guó)抵御國(guó)際沖擊的重要保障，“是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱”[27]。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須以先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為依托，打造真正意義上的中國(guó)制造。做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)實(shí)體經(jīng)濟(jì)還要依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)主義建設(shè)，我們已經(jīng)有了相當(dāng)完備和具備一定競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，但是，仍舊存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后、產(chǎn)業(yè)鏈較低端和產(chǎn)能過(guò)剩與不足并存等問(wèn)題，這些問(wèn)題都需要依靠供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)自立自強(qiáng)的根本是途徑自主創(chuàng)新，指出：“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”[28]。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要堅(jiān)持科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新“雙驅(qū)動(dòng)”，既要加大科研創(chuàng)新的投入力度，打造高標(biāo)準(zhǔn)科研創(chuàng)新中心，不斷增強(qiáng)全國(guó)各層級(jí)、各維度的科研創(chuàng)新能力；又要深化科技體制改革，破除阻礙創(chuàng)新的障礙，營(yíng)造充滿創(chuàng)新激情和活力的制度環(huán)境，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，是我們分析近代以來(lái)世界發(fā)展歷程特別是總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放成功實(shí)踐得出的結(jié)論，是我們應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策。”[29]
保障國(guó)家安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
和平發(fā)展是當(dāng)今世界的主要潮流，但是，不安定的因素依然活躍，世界局勢(shì)復(fù)雜紛亂。馬克思主義認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)“迫使一切民族……按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，[30]“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)資本主義是不可避免的”[31]。因此，當(dāng)今世界，保障國(guó)家安全乃是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而言，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須是充分保障國(guó)家安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)家安全是安邦定國(guó)的重要基石，維護(hù)國(guó)家安全是全國(guó)各族人民根本利益所在。”[32]
經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)防工業(yè)體系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須統(tǒng)籌發(fā)展和安全、富國(guó)和強(qiáng)軍，確保國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程同國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)，軍事能力同國(guó)家戰(zhàn)略需求相適應(yīng)。”[33]落后就要挨打，只有建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)防工業(yè)體系，才能維護(hù)國(guó)家安全和主權(quán)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能得以順利進(jìn)行，人民美好生活才能得到堅(jiān)實(shí)保障。
“民以食為天”，糧食安全問(wèn)題歷來(lái)都是關(guān)系國(guó)家安全至關(guān)重要的問(wèn)題。糧食安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)保障。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品供給安全問(wèn)題[34]，指出：“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位任何時(shí)候都不能忽視和削弱，手中有糧、心中不慌在任何時(shí)候都是真理”[35]。保障了糧食供給，人民安居樂(lè)業(yè)就有了保障，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，我們就有了主動(dòng)權(quán)，占據(jù)主動(dòng)地位，否則，就會(huì)受制于人，處于被動(dòng)地位。習(xí)近平總書(shū)記指出：“越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越要穩(wěn)住農(nóng)業(yè)，越要確保糧食和重要副食品安全。”[36]習(xí)近平總書(shū)記的論述確定了我國(guó)糧食供給安全的基點(diǎn)和方向，是關(guān)系民族生存和發(fā)展的重大戰(zhàn)略謀劃。
初級(jí)產(chǎn)品供給安全是充分保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的重大問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)我們這樣一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，保障好初級(jí)產(chǎn)品供給是一個(gè)重大的戰(zhàn)略性問(wèn)題。”[37]這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)和發(fā)展基礎(chǔ)。我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)，保障資源安全既是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生存的安全基礎(chǔ)，也是制造業(yè)、國(guó)防工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)等各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和安全的重要前提。特別是在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)下，資源的生產(chǎn)、獲取和安全更具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，是我國(guó)立于不敗之地重要保障。習(xí)近平總書(shū)記指出，在保障初級(jí)產(chǎn)品供給安全方面，要“發(fā)揮國(guó)有企業(yè)支撐托底作用”[38]，明確了在資源生產(chǎn)等各個(gè)重要領(lǐng)域中國(guó)有企業(yè)的定位和責(zé)任，在資源生產(chǎn)和安全中，國(guó)有企業(yè)要發(fā)揮中流砥柱的作用。
中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的發(fā)展
馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)再生產(chǎn)，不僅是社會(huì)生產(chǎn)力的再生產(chǎn)，而且是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。馬克思在《資本論》中指出：“資本主義的再生產(chǎn)同時(shí)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)”[39]。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不僅是社會(huì)生產(chǎn)力再生產(chǎn)的高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的高質(zhì)量發(fā)展，是社會(huì)主義制度自我完善的高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”[40]。
經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要在發(fā)展中鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制，要堅(jiān)持公有制主體地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不動(dòng)搖。國(guó)有企業(yè)是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要載體，是公有制的重要實(shí)現(xiàn)形式，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“堅(jiān)定不移把國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大”[41]，在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，要“深化國(guó)資國(guó)企改革，做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有資本和國(guó)有企業(yè)。加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略支撐作用”[42]，在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要在發(fā)展中鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)”[43]。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要為非公有制經(jīng)濟(jì)營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)一切經(jīng)濟(jì)資源活力，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。收入分配制度是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度重要內(nèi)容。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)“以按勞分配為主體，多種分配形式并存”的分配制度的完善。這是社會(huì)主義制度的要求，是以人民為中心的要求，是共同富裕的要求。
經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的使命，是提高社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展水平，滿足人民對(duì)美好生活的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們追求的發(fā)展應(yīng)該是高質(zhì)量的發(fā)展，衡量標(biāo)準(zhǔn)就是以人民為中心”。[44]經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展理論，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，豐富與發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，是21世紀(jì)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，沿著經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的道路前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就一定能夠取得更加輝煌的偉大成就。
（本文系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目、北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：18KDAL038）
注釋
[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁(yè)。
[2]馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，北京，人民出版社，1976年，第202頁(yè)。
[3]Lipsey, R. G.; Steiner, P. O., Economics, New York: Harper and Row, 1981, p. 6.
[4][5]《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第194、204頁(yè)。
[6][19][26][27][32]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第238、239、24、242、39頁(yè)。
[7]《馬克思恩格斯全集》第25卷，北京：人民出版社，2001年，第8頁(yè)。
[8]馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京：人民出版社，2018年，第48頁(yè)。
[9]《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第539頁(yè)。
[10]馬克思：《資本論》第一卷，北京：人民出版社，2004年，第444頁(yè)。
[11][15]中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第4、78頁(yè)。
[12]習(xí)近平：《弘揚(yáng)人民友誼共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年9月8日，第1版。
[13][14]《資本論》第三卷，北京：人民出版社，2004年，第918、697頁(yè)。
[16]習(xí)近平：《攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年7月21日，第1版。
[17]《馬克思恩格斯全集》第24卷，北京：人民出版社，1972年，第121頁(yè)。
[18]斯大林：《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，北京，人民出版社，1952年，第72頁(yè)。
[20]習(xí)近平：《推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局》，《求是》，2019年第24期。
[21]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第191頁(yè)。
[22]《毛澤東著作專(zhuān)題摘編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第300頁(yè)。
[23][24][25]習(xí)近平：《國(guó)家中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略若干重大問(wèn)題》，《求是》，2020年第21期。
[28]《十九屆五中全會(huì)在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年10月30日，第1版。
[29]《習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月10日，第1版。
[30]《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，1995年，第276頁(yè)。
[31]《列寧全集》第26卷，北京：人民出版社，1959年，第147頁(yè)。
[33]《習(xí)近平在中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 統(tǒng)一思想堅(jiān)定信心鼓足干勁抓緊工作 奮力推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)》，新華網(wǎng)，2020年7月31日，http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2020-07/31/c_1126310486.htm。
[34][37][38]習(xí)近平：《正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題》，《求是》，2022年第10期。
[35]《堅(jiān)持用全面辯證長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 努力在危機(jī)中育新機(jī)于變局中開(kāi)新局》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年5月24日，第1版。
[36]《把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打得更牢 把“三農(nóng)”領(lǐng)域短板補(bǔ)得更實(shí) 為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn) 實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)提供有力支撐》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年2月26日，第1版。
[39]《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2010年，第4頁(yè)。
[40]習(xí)近平：《不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》，2020年第16期。
[41]《堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2016年10月10日，第1版。
[42][43]《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2010年11月4日，第1版。
[44]《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年4月9日，第1版。
責(zé) 編／張 曉
High-Quality Economic Development Is Coordinated and Systemic Development
Bai Baoli
Abstract: High-quality economic development is the inevitable path of socialist development with Chinese characteristics in the new era, a coordinated and systemic development of all socioeconomic aspects, including dialectical integration of supply quality and quantity, eco-beauty, reasonable and optimized layout, independence and self-reliance, national security and reproduction of socialist production relations with Chinese characteristics. The theory of high-quality economic development is an important part of Xi Jinping's economic thought of socialism with Chinese characteristics in the new era, which enriches and develops Marxist economic theory and is the Marxist theory of economic development in the 21st century.
Keywords: high-quality economic development, Marxism, new era, socialism with Chinese characteristics
