中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程。在百年奮斗歷程中，我們黨先后制定了三個歷史決議，即《關(guān)于若干歷史問題的決議》、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。縱觀三個歷史決議，都貫穿著兩大線索——理論創(chuàng)新線索和實(shí)踐探索線索，需要我們深入理解和把握。

三個歷史決議貫穿著兩條清晰線索

黨的百年奮斗史上分別作出的三個歷史決議，是一脈相承的。從理論深化線索看這個“脈”，三個歷史決議都強(qiáng)調(diào)馬克思主義的基礎(chǔ)地位和指導(dǎo)作用，并突出了馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合方面的創(chuàng)新發(fā)展；從實(shí)踐探索線索看這個“脈”，歷史決議強(qiáng)調(diào)的是中國共產(chǎn)黨作為“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”及其領(lǐng)袖的核心地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，并突出了中國共產(chǎn)黨需要解決的帶有根本性的問題。

三個歷史決議從理論深化線索看，都強(qiáng)調(diào)了確立和不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。翻開第一個歷史決議，它的理論邏輯就是從馬克思主義中國化起筆的——第一句話寫明，“中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針”。這里講的是中國共產(chǎn)黨的誕生以及一切實(shí)踐活動，都是馬克思主義中國化的實(shí)踐過程和實(shí)踐結(jié)果。這個歷史決議的結(jié)尾處，則以馬克思主義中國化的深化收筆——“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾”。這里講的是馬克思主義中國化的理論成果形成及其不斷深化。把握中國共產(chǎn)黨的歷史，首先就要深刻把握中國共產(chǎn)黨存在和發(fā)展這條思想理論深化線索，它的走向就是“更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾”。第二個歷史決議也體現(xiàn)了這樣的理論邏輯，特別強(qiáng)調(diào)的是“重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線”，“最核心的一條”就是要確立毛澤東同志的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，實(shí)際上也貫穿著完整準(zhǔn)確地堅(jiān)持和發(fā)展中國化的馬克思主義思想的問題。第三個歷史決議更突出強(qiáng)調(diào)了“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”“黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化”“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功”“讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量”。第三個歷史決議用較大篇幅總結(jié)了黨的十八大以來在馬克思主義中國化時代化方面的原創(chuàng)性思想及其指導(dǎo)下帶來的變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，特別是用“十個明確”對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容作出系統(tǒng)概括，并作出“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”的重大理論判斷，從而為“兩個確立”提供了理論前提。可見，黨的歷史上作出的三個歷史決議在確立和不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位方面，其出發(fā)點(diǎn)和思想理論深化線索是一致的。

三個歷史決議從實(shí)踐探索線索看，都強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期所主動承擔(dān)的歷史重任。通觀三個歷史決議，“始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗”，這就是貫穿其中的中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐活動的主題。第一個歷史決議開門見山提到了中國共產(chǎn)黨“始終一貫地領(lǐng)導(dǎo)了廣大的中國人民，向中國人民的敵人——帝國主義和封建主義，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭”。第二個歷史決議反復(fù)強(qiáng)調(diào)了我們黨在革命和建設(shè)過程中的歷史擔(dān)當(dāng)，對其中的“艱難任務(wù)”“極其艱巨的任務(wù)”“繁重的社會改革任務(wù)”等等，都有清晰的表述。第三個歷史決議則更為系統(tǒng)清晰地概括了我們黨在各個歷史時期面臨的主要任務(wù)，從新民主主義革命時期的“反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件”，到社會主義革命和建設(shè)時期的“實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”，到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的“繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時代的“實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”，一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)承擔(dān)歷史重任，歸結(jié)其一路走來的基本線索，主題和目標(biāo)就是一個：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！一百年來，我們黨準(zhǔn)確地確定自己在各個歷史時期的主要任務(wù)，并始終牢記自己“是什么、要干什么”這個根本問題，一以貫之地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行“一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造”，這就是我們黨的歷史決議中貫穿的最根本的實(shí)踐探索線索。

兩條清晰線索給出的基本結(jié)論

沿著歷史決議的理論深化線索，可以更加深刻地理解為什么全黨要確立馬克思主義創(chuàng)新理論成果的指導(dǎo)地位并堅(jiān)定不移、毫不動搖。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。在這個根本問題、原則問題上，一點(diǎn)也不能含糊。歷史決議的理論深化線索清晰地說明，必須在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持馬克思主義的根基不動搖、方向不偏離；背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。習(xí)近平總書記特別指出，“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”。馬克思主義從來都不是一成不變的教條，而是隨著生動實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展的。正如第三個歷史決議所強(qiáng)調(diào)的：“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。”我們“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”，就要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這就是馬克思主義中國化的方向。在這個方向上，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，并堅(jiān)持以創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義理論作為指導(dǎo)我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

沿著歷史決議的實(shí)踐探索線索，可以更加深刻地理解為什么共產(chǎn)黨人要不忘初心、牢記使命并明確偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨人的一切社會實(shí)踐活動，都是圍繞為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這一初心使命展開的。我們黨首先是工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，她沒有自己的任何私利，只是全心全意為人民服務(wù)。只有這樣的黨，才能成為中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為人民群眾的主心骨；而她的具有遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)袖，因?yàn)槠?ldquo;我將無我、不負(fù)人民”，甘愿為大黨大國擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)自己，也就歷史地被黨和人民選擇為核心、確定為核心。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓老百姓過上好日子作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，所以中國人民通過自己的親身經(jīng)歷，自覺自愿地選擇團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍。正如第二個歷史決議所說的：“中國各民族人民從親身經(jīng)歷中看到了這個事實(shí)，從而在黨的周圍結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了我國歷史上空前強(qiáng)大的政治團(tuán)結(jié)。”中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國廣大人民群眾從親身經(jīng)歷中更加清晰地看到中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍這樣的事實(shí)，人民自覺自愿地團(tuán)結(jié)在這個黨的周圍，真心擁護(hù)并堅(jiān)定地追隨其走向民族的偉大復(fù)興。

無論理論線索還是實(shí)踐線索，其邏輯起點(diǎn)和出發(fā)基點(diǎn)都是人民。沿著這樣的起點(diǎn)和基點(diǎn)，就可以更加深刻地理解為什么歷史決議體現(xiàn)著人民主體地位。在我們黨所作出的歷史決議中，無論是理論線索還是實(shí)踐線索，最初和最終都落在了“人民”這個基本概念上。這就是為什么黨的第三個歷史決議要強(qiáng)調(diào)我們黨“一旦脫離群眾就會失去生命力”“始終牢記江山就是人民、人民就是江山”的道理。仔細(xì)研讀黨的三個歷史決議我們會發(fā)現(xiàn)：其理論深化線索的走向，是以人民群眾為對象——理論必須到群眾中去檢驗(yàn)、必須掌握群眾，理論聯(lián)系實(shí)際與密切聯(lián)系群眾始終是一個整體的兩個方面，只有把馬克思主義的認(rèn)識論同黨的群眾路線統(tǒng)一起來，我們黨的思想理論才有了活的靈魂；其實(shí)踐探索線索的走向，是以人民為主體——發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，一切以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)、以人民幸福為目標(biāo)，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，只有把人民群眾作為社會實(shí)踐的主體，人民群眾才能把你當(dāng)作“主心骨”，也才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院對外合作交流局局長、研究員）