匿名者狂歡與話語(yǔ)暴力。離開(kāi)法治規(guī)范和具有約束力的習(xí)俗，人們惡的、非理性的、粗暴的一面便會(huì)釋放出來(lái)。匿名的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)讓人們脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的身份角色，使其隱藏在虛擬身份背后的行為擺脫了傳統(tǒng)習(xí)俗和法治規(guī)范的束縛，從而導(dǎo)致在公共事件的網(wǎng)絡(luò)討論中常常充斥著非理性表達(dá)和話語(yǔ)暴力。虛擬身份下的非理性表達(dá)提高了民粹化情緒的感染力，在情緒高漲的網(wǎng)絡(luò)民粹化氛圍中，人們常常感受到一種出自自我本能的沖動(dòng)力量，因此無(wú)節(jié)制的發(fā)泄成為一種特殊的輿情現(xiàn)象。在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體作為把關(guān)人會(huì)過(guò)濾掉那些情緒宣泄和煽動(dòng)性內(nèi)容，但互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)并不能有效限制各種虛假信息、非理性表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)暴力內(nèi)容的傳播[11]。

互聯(lián)網(wǎng)空間中源源不斷的公共事件，一次次成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的觸發(fā)器。資產(chǎn)階級(jí)精英總是擅于發(fā)揮社交媒體的優(yōu)勢(shì)，在“合適”的輿情事件發(fā)酵中將積蓄已久的公眾情緒引向極化的一端。他們一般會(huì)選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中擁有群眾基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)議題加以建構(gòu)，捕捉細(xì)節(jié)、整理信息、傳播觀念。而缺乏能力和渠道去了解真相的人們，往往會(huì)依據(jù)網(wǎng)絡(luò)上流傳的信息進(jìn)行價(jià)值判斷，跟隨發(fā)表各種未必理性的言論，從而形成信息流瀑。由此，民粹主義者將具體事件中個(gè)別當(dāng)事人的訴求轉(zhuǎn)化為集體民意或公共輿論，借助多數(shù)人的意見(jiàn)形成話語(yǔ)權(quán)力，對(duì)相關(guān)政府部門和社會(huì)施加輿論壓力，企圖超越正常司法、行政程序，以“人民審判”的形式立即解決當(dāng)下的問(wèn)題。在社會(huì)熱點(diǎn)事件討論中表現(xiàn)出極高熱情的網(wǎng)民，其自身利益往往與事件本身沒(méi)有直接聯(lián)系，他們?cè)谟懻撝袠?biāo)榜公正立場(chǎng)，隱藏自己的不滿與怨恨，看似站在道德制高點(diǎn)上，卻撕裂社會(huì)共識(shí)，推動(dòng)形成多數(shù)人暴政。一旦網(wǎng)絡(luò)輿論成功干預(yù)了現(xiàn)實(shí)，則可能形成一種以網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)抗程序正義的策略，讓人們有理由相信，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“鬧大”可以解決任何矛盾。這種裹挾民意、制造輿論的做法嚴(yán)重沖擊了法治社會(huì)建設(shè)的底線。

封閉的思想與群體極化。民粹主義是一種群體心理的反映。民粹主義群體的凝聚力來(lái)源于相似的情緒、認(rèn)知和價(jià)值，依附于開(kāi)放流動(dòng)的熱點(diǎn)議題，其成員關(guān)系可以是松散而無(wú)組織性的。傳統(tǒng)社會(huì)的群體基于地緣聚集，互聯(lián)網(wǎng)則為具有相同價(jià)值和興趣偏好的個(gè)體提供了跨越地理阻隔而集結(jié)的空間，社交應(yīng)用及平臺(tái)為志同道合者提供了交流的工具，促進(jìn)協(xié)商型群體的形成。群體成員談?wù)撓嗤膯?wèn)題，發(fā)泄相似的不滿情緒，滿足自身對(duì)“抗拒性認(rèn)同”的需要，不斷鞏固群體共識(shí)。因此，與成員關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定的地緣社群相比，網(wǎng)絡(luò)群體成員在思想觀念上具有更強(qiáng)的同質(zhì)性，更容易產(chǎn)生相同的情緒并相互感染。

不同觀點(diǎn)的交流與碰撞有利于人們理性思考并深入認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)群體內(nèi)部觀點(diǎn)的同質(zhì)化，會(huì)讓人們?cè)絹?lái)越無(wú)法接受不同的意見(jiàn)，甚至主動(dòng)屏蔽一切不符合心理預(yù)期的觀點(diǎn)。“在網(wǎng)絡(luò)和新的傳播技術(shù)的領(lǐng)域里，志同道合的團(tuán)體會(huì)彼此進(jìn)行溝通討論，到最后他們的想法和原先一樣，只是形式上變得更極端了。”[12]不同網(wǎng)絡(luò)群體之間缺乏信任，拒絕理性溝通與對(duì)話，使得群體的價(jià)值主張?jiān)谄淙后w內(nèi)部不斷被鞏固，群體之間的邊界越來(lái)越分明，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)的整體意識(shí)形態(tài)處于非融合狀態(tài)，社會(huì)文化之間的隔閡不斷加深，社會(huì)共識(shí)逐步走向割裂。群體成員封閉的思想使其行為走向極端和非理性，當(dāng)極化的群體受到某一輿論熱點(diǎn)刺激時(shí)，極易演變?yōu)槊翊庵髁x。

由此可見(jiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，民粹主義的本質(zhì)并沒(méi)有改變，而技術(shù)賦能推動(dòng)民粹主義呈現(xiàn)出新形態(tài)：互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用為人們提供了便捷且多元的發(fā)聲方式，借助公共事件渲染對(duì)立情緒、進(jìn)行輿論抗?fàn)幊蔀槊翊庵髁x全新的抗議形式；互聯(lián)網(wǎng)空間的匿名發(fā)言則讓人們擺脫身份束縛，加入非理性表達(dá)的狂歡，推動(dòng)形成多數(shù)人暴政；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為具有相同價(jià)值和偏好的人群提供了交流的場(chǎng)所，也加劇了群體極化，使得被裹挾其中的人們更加不愿接受多元價(jià)值。

民粹主義的新特點(diǎn)

當(dāng)前，西方國(guó)家社會(huì)財(cái)富分配嚴(yán)重不均、民主政治運(yùn)行機(jī)制失調(diào)、移民涌入打破原有社會(huì)結(jié)構(gòu)等矛盾日益凸顯，民粹主義呈現(xiàn)崛起態(tài)勢(shì)。以2016年英國(guó)脫歐公投和特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)為標(biāo)志性事件，民粹主義已成為當(dāng)今美西方國(guó)家的主流社會(huì)思潮。在世界百年未有之大變局、新冠肺炎疫情全球蔓延、新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革等背景的交互疊加之下，民粹主義呈現(xiàn)一系列新特點(diǎn)。我國(guó)已步入新發(fā)展階段，邁向偉大復(fù)興新的征程，同時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不確定性增多，對(duì)政策研究、制定、執(zhí)行提出了新的更高要求，這尤其需要我們進(jìn)一步增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，提升在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中迅速識(shí)別民粹主義并作出及時(shí)應(yīng)對(duì)的能力。

二元對(duì)立的敘事框架推動(dòng)社會(huì)情緒的民粹化。網(wǎng)絡(luò)民粹主義構(gòu)建了一種二元對(duì)立的敘事框架，“民眾與精英、大眾與政府這些原本盤根錯(cuò)節(jié)的現(xiàn)實(shí)被截然分割開(kāi)”[13]。這種敘事框架可以被帶入大量社會(huì)熱點(diǎn)事件，讓人們習(xí)慣于以“非黑即白”的對(duì)峙思維來(lái)看待所有事件，使得對(duì)政府及精英的不信任等“民粹式”思維方式深入人心，進(jìn)而深化社會(huì)階層之間的信任危機(jī)，激化階層對(duì)立的社會(huì)情緒。社交平臺(tái)為民粹化社會(huì)情緒的蔓延提供了載體，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的民粹化傾向。在社會(huì)熱點(diǎn)事件討論中，部分網(wǎng)民通過(guò)編造情節(jié)曲折的故事，讓圍觀群眾信以為真，掉進(jìn)民粹主義的敘事陷阱。編造故事的人并不一定想要操縱民意，無(wú)非是希望將自己胸中淤積的情緒借機(jī)發(fā)泄出來(lái)，但這種民粹化的敘事邏輯恰恰迎合了部分網(wǎng)民的心理需求。當(dāng)人們將所有事情都嵌套入這種二元對(duì)立的邏輯中，可能會(huì)把所有挫折與失敗都?xì)w咎于外部世界，導(dǎo)致其對(duì)通過(guò)自身努力改變現(xiàn)狀的無(wú)力感油然而生，而對(duì)外部世界的不滿和敵意不斷增強(qiáng)。這種情緒積累到一定程度可能出現(xiàn)兩種極端結(jié)果：一是產(chǎn)生徹底妥協(xié)、放棄奮斗的“躺平”心態(tài)；二是采取破罐破摔、報(bào)復(fù)社會(huì)的暴力行動(dòng)。必須深刻認(rèn)識(shí)到，二元對(duì)立邏輯下的民粹主義現(xiàn)象是許多“個(gè)體”（即“私”）的匯聚，但其主張既不是也決不能被等同為“總體”（即“公”）。無(wú)論決策、施政，我們都要進(jìn)一步貫徹“以人民為中心”發(fā)展理念，始終以人民群眾對(duì)美好生活的期待和向往為奮斗目標(biāo)，始終保持清晰認(rèn)識(shí)、冷靜頭腦，避免被民粹化情緒裹挾。

線上線下聯(lián)動(dòng)使民粹主義影響范圍更加廣泛。網(wǎng)絡(luò)民粹主義不僅在網(wǎng)絡(luò)空間活躍，而且最終在條件成熟時(shí)會(huì)走向現(xiàn)實(shí)。[14]互聯(lián)網(wǎng)突破了社會(huì)關(guān)系對(duì)時(shí)空的依附，建立了人與人之間新的連接方式，使得公共事件能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中迅速發(fā)酵。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)基于其龐大的用戶基礎(chǔ)，在組織群眾、傳播觀點(diǎn)、交流互動(dòng)、社會(huì)動(dòng)員等方面具備優(yōu)勢(shì)。民粹主義借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擴(kuò)大其影響范圍，社會(huì)熱點(diǎn)事件成為誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)民粹主義情緒的“靶點(diǎn)”，但民粹主義者并不會(huì)滿足于提高點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)載量等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，其最終目的仍是要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身的利益訴求，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)只是他們進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的場(chǎng)所。尤其是受到反映具體矛盾的熱點(diǎn)事件刺激時(shí)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義可能爆發(fā)出強(qiáng)大的街頭行動(dòng)力，線上輿情可能迅速轉(zhuǎn)化為線下行動(dòng)，繼而形成線上組織動(dòng)員與線下抗議活動(dòng)相聯(lián)動(dòng)的局面，造成更加深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。2014年香港“占中事件”和2019年香港“修例風(fēng)波”中就不乏這方面的深刻教訓(xùn)：境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力煽動(dòng)香港民粹主義，發(fā)動(dòng)反基本法、反“一國(guó)兩制”的游行示威活動(dòng)，其中西方社交媒體平臺(tái)為激進(jìn)情緒的產(chǎn)生擴(kuò)散、集會(huì)運(yùn)動(dòng)的組織動(dòng)員中提供了場(chǎng)所，推動(dòng)了事件的擴(kuò)大升級(jí)，甚至推動(dòng)其演化為極端暴力行動(dòng)。必須深刻認(rèn)識(shí)到，“阿拉伯之春”等災(zāi)難、動(dòng)亂，始終是西方某些人心目中“美麗的風(fēng)景線”，始終是西方反華勢(shì)力最希望，也一直極力推動(dòng)在中國(guó)復(fù)制、上演的景象。西方反華勢(shì)力通過(guò)別有用心的“議題設(shè)置”推波助瀾，造成線上線下聯(lián)動(dòng)的民粹主義蔓延、擴(kuò)大，并將其作為一種選項(xiàng)和手段，始終置于“武器庫(kù)”“工具箱”之中。我們應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)治理能力尤其是互聯(lián)網(wǎng)治理能力，不忽視多元利益訴求，不回避復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，維護(hù)創(chuàng)新、開(kāi)放、富有生機(jī)活力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時(shí)對(duì)具有線上線下聯(lián)動(dòng)特點(diǎn)的極端民粹現(xiàn)象予以及時(shí)管控、有效規(guī)制。

民粹主義成為西方一些政客攫取權(quán)力的政治工具。作為一種政治策略，民粹主義善于通過(guò)煽動(dòng)和欺騙民眾來(lái)獲取支持，其手段極端且容易產(chǎn)生較大消極影響。隨著民粹主義在西方國(guó)家再度興起，一些帶有民粹主義色彩的政黨“要么競(jìng)相參與權(quán)力的爭(zhēng)奪，要么已經(jīng)是政府的一部分了”[15]。今天，民粹主義甚至成為西方一些虛偽的政治家無(wú)限操縱平民、攫取權(quán)力的政治工具。他們以“改變”作為自己的競(jìng)選口號(hào)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)直接與民眾聯(lián)系，煽動(dòng)民眾的不滿情緒，以達(dá)到自己的政治目的。這些政客或充分運(yùn)用政治溝通技巧，通過(guò)社交平臺(tái)廣泛動(dòng)員民眾；或反對(duì)建制派精英的政策主張，進(jìn)而否認(rèn)代議政治的代表性權(quán)力。英國(guó)極端右翼政黨在歐債危機(jī)、歐洲議會(huì)選舉、難民危機(jī)、英國(guó)脫歐等一系列事件中，不斷煽動(dòng)極端的民族主義、種族主義情緒。以維護(hù)民族傳統(tǒng)、反移民、反高失業(yè)率等為訴求的右翼民粹主義成為了這些政黨不斷擴(kuò)大影響的重要工具。[16]必須深刻認(rèn)識(shí)到，這些以煽動(dòng)民粹主義作為攫取政權(quán)工具的西方政客，所為皆為一己之私，心中絕無(wú)國(guó)家公器，更不可能拋卻自身利益進(jìn)行為民眾根本利益、為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)前景服務(wù)的戰(zhàn)略考量，這些政客的得勢(shì)，以及作為連鎖反應(yīng)的政策混亂、失序，最終傷害的是其所在國(guó)家廣大民眾的切身利益。我們應(yīng)以此為鏡鑒，進(jìn)一步增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，進(jìn)一步強(qiáng)化歷史自覺(jué)、理論自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，在多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中確保決策科學(xué)性、連續(xù)性，確保國(guó)家發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這既是我們黨百年奮斗歷程的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，更是我們今天應(yīng)對(duì)大國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)的巨大政治優(yōu)勢(shì)。

民粹主義日益呈現(xiàn)與其他社會(huì)思潮合流態(tài)勢(shì)。作為一種社會(huì)思潮，民粹主義不具備獨(dú)立的理論體系，在內(nèi)容上呈現(xiàn)“空心化”狀態(tài)，被稱作“核心稀薄的意識(shí)形態(tài)”[17]。為填補(bǔ)核心價(jià)值的空缺，民粹主義常常依附于其他政治立場(chǎng)或社會(huì)意識(shí)之上，這種依附性使民粹主義可以被任何一種社會(huì)思潮利用為社會(huì)動(dòng)員的工具。因此，民粹主義極易與其他社會(huì)思潮合流，持續(xù)形成并渲染高昂的社會(huì)情緒。這種合流現(xiàn)象具有較強(qiáng)的情緒化傾向，容易導(dǎo)致社會(huì)輿論向極端化方向發(fā)展。[18]當(dāng)前，以民粹主義與民族主義的合流最為典型。“所有民粹主義或多或少是一種民族民粹主義。”[19]尤其是當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族遭遇外部威脅時(shí)，民粹主義常常以極端的愛(ài)國(guó)主義或民族主義的面目出現(xiàn)。民粹主義與民族主義合流后往往更具迷惑性和欺騙性，他們打著維護(hù)國(guó)家和民族利益的旗號(hào)，更容易得到公眾認(rèn)同，能夠迅速形成較大的社會(huì)與政治勢(shì)能。必須深刻認(rèn)識(shí)到，一旦被極端民粹主義所裹挾，民族主義就將失去其凝心聚力的積極作用，轉(zhuǎn)而成為撕裂共識(shí)、擾亂秩序、影響社會(huì)價(jià)值觀念的消極甚至危險(xiǎn)力量，而過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，這種狀況往往更可能在作為公共產(chǎn)品的主流思想輿論供給不足、質(zhì)量不高、引導(dǎo)不力的環(huán)境下產(chǎn)生。我們應(yīng)進(jìn)一步鞏固和壯大主流思想輿論，尤其在涉及國(guó)家、民族和人民利益的重大、敏感問(wèn)題上及時(shí)正本清源、解疑釋惑，對(duì)可能為極端民粹所裹挾的熱點(diǎn)事件、主要觀點(diǎn)、典型群體等進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

作為社會(huì)思潮的民粹主義，其淵源可追溯至數(shù)百年前，在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代有許多新演化新特點(diǎn)新趨勢(shì)。民粹主義現(xiàn)象是許多“個(gè)體”（即“私”）的匯聚，但既不是也決不能被等同為“總體”（即“公”）；民粹主義傾向可能在某一時(shí)刻、某一事件上呈現(xiàn)“大行其道”之勢(shì)，但絕無(wú)“人間正道”之實(shí)；民粹主義所反映的主張?jiān)谔囟ㄕZ(yǔ)境下可能折射特定個(gè)體、群體的特定訴求，但無(wú)論面對(duì)多么洶涌、多么劇烈的民粹主義現(xiàn)象，也絕不能將其簡(jiǎn)單等同于人民群眾對(duì)美好生活的期待；應(yīng)正視民粹主義尤其是網(wǎng)絡(luò)民粹主義現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，找到深層次問(wèn)題，但絕不能被民粹主義所裹挾甚至左右，以致造成決策上的偏差、失序。今天，我們黨已經(jīng)走過(guò)百年光輝奮斗歷程，正帶領(lǐng)廣大人民繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，正開(kāi)辟著中國(guó)特色社會(huì)主義乃至科學(xué)社會(huì)主義無(wú)比光明的發(fā)展前景。應(yīng)對(duì)激烈大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)雜外部環(huán)境和經(jīng)濟(jì)下行壓力加大等多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須充分發(fā)揮我國(guó)政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，確保頭腦清醒，有效應(yīng)對(duì)民粹主義現(xiàn)象，有力規(guī)制極端民粹化傾向，讓“中國(guó)號(hào)”巨輪在壯闊航程中駕馭驚濤駭浪、不斷劈波斬浪，始終保持正確航向。

（本文系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“深化新時(shí)代若干重大理論問(wèn)題研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019MZD032）

注釋

[1]楊陽(yáng)：《民粹主義情緒熱度與價(jià)值訴求》，《人民論壇》，2014年第4期。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第483頁(yè)。

[3][6][7]［英］保羅·塔格特：《民粹主義》，袁明旭譯，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2005年，第1、124、128～133頁(yè)。

[4]俞可平：《現(xiàn)代化進(jìn)程中的民粹主義》，《戰(zhàn)略與管理》，1997年第1期。

[5]［德］揚(yáng)-維爾納·米勒：《什么是民粹主義？》，錢靜遠(yuǎn)譯，北京：譯林出版社，2020年，第12頁(yè)。

[8]習(xí)近平：《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》，2019年第6期。

[9]Robert H. Wiebe, Businessmen and Reform: A Study Of the Progressive Movement, Cambridge: Havard University Press, 1962, p. 16.

[10]鄭雯、施暢、桂勇：《“底層主體性時(shí)代”：理解中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的新視域》，《新聞大學(xué)》，2021年第10期。

[11]這背后的原因既包括社交平臺(tái)本身欠缺內(nèi)容把關(guān)經(jīng)驗(yàn)，把關(guān)能力不足；也包括平臺(tái)出于自身流量經(jīng)濟(jì)需要或受到資本操控而故意放縱極端化表達(dá)泛濫；此外，內(nèi)容審核機(jī)制的建立和審核技術(shù)的提升需要投入成本，平臺(tái)也會(huì)優(yōu)先考慮成本效益。

[12]［美］凱斯·桑斯坦：《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問(wèn)題》，黃維明譯，上海人民出版社，2003年，第47頁(yè)。

[13]李良榮、徐曉東：《互聯(lián)網(wǎng)與民粹主義流行——新傳播革命系列研究之三》，《現(xiàn)代傳播》，2012年第5期。

[14]王奎、胡樹祥：《網(wǎng)絡(luò)民粹主義辨析》，《教育與研究》，2020年第5期。

[15]［美］約翰·朱迪斯：《民粹主義大爆炸——經(jīng)濟(jì)大衰退如何改變美國(guó)和歐洲政治》，馬霖譯，北京：中信出版社，2018年，前言第1頁(yè)。

[16]林紅：《當(dāng)代民粹主義思潮的孕育、生成與有效應(yīng)對(duì)》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2019年第17期。

[17]Cas Mudde, "The Populist Zeitgeist", Government and Opposition, Vol.39, No.4, 2004.

[18]黃楚新：《網(wǎng)絡(luò)民粹主義折射的社會(huì)心態(tài)》，《人民論壇》，2019年第16期。

[19]Taguieff Pierre-Ahndre, "Political Science Confronts Populism: From a Conceptual Mirage to a Real Problem", Telos, Vol.1995, No.103, 1995.

責(zé) 編／桂 琰 

The Essence and New Characteristics of Populism

Jia Lizheng  Chen Luying

Abstract: Populism is a complex social trend of thought and social movement. Entering the era of 5G, artificial intelligence and Internet of Things, with the empowerment of a new generation of information technology and the openness of cyberspace, Internet populism has become the main manifestation of populism. At present, in the face of the extremely complex international and domestic situations and the severe challenge of increasing downward pressure on the economy, we should pay more attention to understanding the essence of populism; accurately grasp the new manifestations of online populism; dynamically observe the characteristics of online populism; further enhance our strategic determination and be more proficient at risk identification; expand the mainstream ideological public opinion; effectively respond to and correct the extreme populist tendencies; and ensure that we always keep a clear head and strategic determination in the face of multiple risks and challenges, are proactive, and make steady progress.

Keywords: populism, Internet populism, political polarization, strategic determination