【摘要】中國式現代化新道路是對中國特色社會主義道路的形成發展邏輯、本質特征、重要地位、世界意義及其實踐成果與發展模式的總結凝練和全面闡述，是新時代中國話語闡釋的現實依據。新時代中國話語闡釋要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位，處理好原則性與自由性的問題，明確“何為價值”與“價值何為”兩個問題，在中國式現代化新道路的形成和闡釋上，遵循“微觀積累—中觀匯聚—宏觀凝練”和“宏觀主導—中觀布局—微觀細化”的基本邏輯。

【關鍵詞】中國式現代化新道路 中國特色社會主義 話語闡釋

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

中國式現代化新道路是在新時代堅持和發展中國特色社會主義道路進程中創造出來的；是在新時代對鄧小平提出的“中國式現代化道路”的堅持和發展。新時代中國話語闡釋旨在對中國特色社會主義道路的現實理解與精神表達，“中國式現代化新道路”是“中國式現代化新道路闡釋”的現實依據。

中國式現代化新道路的闡釋邏輯

中國式現代化新道路是中國特色社會主義道路發展邏輯的延續和創新性發展。中國特色社會主義的偉大實踐，在發展信念上建構了“四個自信”；在發展實效上推動中國取得一系列重要成就；在發展原則上是滿足人民群眾對美好生活的需要的必然要求，更是實現、維護和發展好最廣大人民根本利益的必然路徑。

中國式現代化新道路的形成遵循“微觀積累—中觀匯聚—宏觀凝練”的基本邏輯。在微觀層面上，人民生產生活及建構的意識形態話語體系，是一種不斷生成、逐漸積累的話語系統。因此，它能夠作為一種公共意識的載體，體現出生活化的特質，并在常態化運用中不斷擴展。“意識形態不是本體，而作為意識形態世俗基礎的日常生活才是真正的本體和根基，日常生活是意識形態的真實寓所。”因此，中國式現代化新道路的宏大敘事要以人民群眾日常生產生活中不斷建構的話語系統為基礎，匯聚、凝練出獨特的話語內容。在中觀層面上，人民的正向實踐在各個領域形成中國特色社會主義獨有的發展模式，取得中觀領域的重要成就，在這一層面上所匯聚成的中國式現代化新道路，更具系統性和專業性，體現了理論與實踐的交織。在宏觀層面上，隨著對中國特色社會主義道路的形成發展邏輯、本質特征、重要地位、世界意義及其實踐成果、發展模式的總結凝練和全面闡述，實現了中國式現代化新道路的創新發展。這一層面上的中國式現代化新道路呈現出抽象性、理論性和權威性的特點。

中國式現代化新道路的闡釋遵循“宏觀主導—中觀布局—微觀細化”的基本邏輯。在宏觀層面上，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化以及其所對應的具有抽象性、理論性和權威性的中國式現代化新道路，要堅持馬克思主義的底色，發揮話語闡釋的主導作用。宏觀層面的闡釋同中觀、微觀層面相比較為抽象，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化話語的對應闡釋，由于其涵蓋范圍之廣、思想內涵之深，雖然就其自身而言難以作出具象性的闡釋，但能夠通過立場、原則的主導，成為中國式現代化新道路在中觀、微觀層面闡釋的旗幟。在中觀層面上，中國特色社會主義偉大實踐在各領域所取得的成就及其對應的話語，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的領域性細分，這一層面的話語闡釋依然帶有部分抽象性，更為突出系統性和專業性，與此同時，中觀領域是連接個體闡釋與公共闡釋的重要空間，是話語抽象與話語具象的核心地帶。在微觀層面上，中國式現代化新道路走進現實生活，是話語闡釋充分釋放的主要平臺，這一層面話語闡釋的主要特點就是具象性與生活化，但是由于話語接受者自身所具備的物質條件、教育背景、生活環境等方面的差異，中國式現代化新道路的闡釋在不同闡釋主體和接受主體之間的闡釋方式和具體內容也存在差異。

中國式現代化新道路的形成與闡釋的辯證關系。如果說話語生成為話語闡釋創造基礎性的材料與內容，話語闡釋便是這種材料和內容的整合、加工與再造。中國特色社會主義的宏大敘事與主導模式，植根于人民群眾的實踐，正是這種實踐的“合力”創設了中國式現代化新道路的生成空間與生成方向，也正是因為人民選擇了馬克思主義，馬克思主義才成為中國式現代化新道路闡釋的主導原則。

中國式現代化新道路的闡釋實踐

中國式現代化新道路的話語闡釋，必須以馬克思主義為指導，推動理論闡釋與現實實踐相結合、話語生成與話語融通相結合，通過有立場、有新意、有精神的闡釋活動“到群眾中去”，實現“否定之否定”的“生成—闡釋”過程統一于人民群眾的生產生活實踐，不斷深入人心。

一是物質文明方面。中國特色社會主義經濟發展道路，是中國式現代化新道路闡釋的經濟基礎和物質前提。中國式現代化新道路實現了黨的集中統一領導和發揮各方面積極性相結合，社會主義制度和市場經濟相結合、公有制經濟與非公有制經濟相結合，按勞分配與按生產要素分配相結合，有效市場與有為政府相結合，獨立自主與參與經濟全球化相結合，經濟發展與生態文明建設相結合，體現出領導有力、制度完善、所有制高效、分配公平、關系合理、融入國際、綠色健康的特點。“經濟穩定發展是社會穩定、人心穩定、政治穩定的基礎”，中國經濟的繁榮發展和長期穩定，是堅定“四個自信”的底氣。

二是政治文明方面。中國特色社會主義政治發展道路，是中國式現代化新道路闡釋的政治前提和基本方向。中國式現代化新道路堅持黨的領導，堅持正確政治方向，在發展中穩步推進政治體制改革；堅持人民當家作主，堅持制度自信，發展適合我國國情的社會主義民主政治制度，鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，推動社會主義協商民主廣泛多層制度化發展；堅持黨對全面依法治國的領導，深化依法治國實踐，加快建設社會主義法治國家。推進中國特色社會主義政治建設，要深化政治體制改革，更要通過堅守政治紅線、把握政治方向、貫徹政治原則，為中國共產黨長期執政刻上鮮明的人民烙印。

三是精神文明方面。中國特色社會主義文化發展道路，是中國式現代化新道路闡釋的靈魂引領和精神主導。中國式現代化新道路堅定中國特色社會主義文化自信，推動物質文明和精神文明協調發展，加快推進社會主義文化強國建設，堅決維護意識形態安全。“意識形態工作具有根本性、全局性、戰略性，是治黨治國的重要保障”，必須維護好國家文化安全和意識形態安全，思想文化領域才不會亂象叢生。

四是社會文明方面。中國特色社會主義社會發展道路，是中國話語闡釋的民心保障和意見平臺。中國式現代化新道路堅持在發展中保障和改善民生，關注人民利益，增進民生福祉，推進民生工程；扎實推進全體人民共同富裕，推進新型城鎮化和美麗鄉村建設；推進社會治理現代化，推動社會文明建設；以社會和諧為目標，打造共建共治共享的社會治理格局。加強民生建設，全面推進鄉村振興，深化住房制度改革，增加就業機會，推動教育公平，促進各項民生事業發展，促進社會公平正義，使人民群眾正確認識和理解中國式現代化新道路。

五是生態文明方面。中國特色社會主義生態文明發展道路，是中國話語闡釋的自然條件和環境保障。中國式現代化新道路堅持生態優先、綠色發展，促進人與自然和諧共生，建設美麗中國；統籌山水林田湖草系統治理，實行最嚴格的生態環境保護制度。“生態文明建設關乎人類未來”“堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路” 本質上是踐行以人民為中心的發展思想。馬克思主義認為“世界的真正的統一性在于它的物質性”，這就要求發展必須是遵循自然規律的可持續發展。

中國式現代化新道路話語闡釋的價值向度

中國式現代化新道路的話語闡釋不是空中樓閣，不是“去意識形態化”的闡釋，而是具有鮮明價值立場與價值原則的闡釋活動。“中國的哲學社會科學理論應該自覺確認中國特色社會主義實踐的現代性地位，中國的哲學社會科學工作者也應該自覺確立自身的主體性地位和話語意識。”中國式現代化新道路的話語闡釋，必須堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位，處理好原則性與自由性的問題。

原則性與自由性的統一。所謂原則性，就是闡釋者在話語闡釋的過程中要嚴守價值紅線，不能脫離、更不能違背黨性原則去談問題，不得違背黨中央的大政方針。所謂自由性，就是在進行話語闡釋時不能鸚鵡學舌，更不能機械性重復，闡釋者的使命在于對闡釋內容進行創造性重構，讓人民群眾感受到中國式現代化新道路的獨特魅力，進而凝聚共識，讓公共意志的“合力”推動歷史發展。

列寧指出，“對社會主義意識形態的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級意識形態的加強”。背離了原則性，闡釋者就違背了自身的使命；而背離了自由性，闡釋者就缺失了自身的價值。唯有實現二者的有機統一，才能合理地闡釋中國式現代化新道路的內容與實質。

遵循中國式現代化新道路闡釋的價值向度。明確“何為價值”與“價值何為”兩個問題。就前者而言，“馬克思主義立場、觀點、方法的統一”，既是闡釋價值的內容本身又是其導向。一方面要堅持馬克思主義的科學性，以真理力量使闡釋者得以“服”人；另一方面要堅定馬克思主義信仰，以厚重的歷史感與鮮明的時代性“感”人。對后者而言，將社會主義核心價值觀融入闡釋活動，要以闡釋內容為載體，不是將人民性強行“灌輸”進政策方針，而是要從偉大決策與偉大格局中挖掘其擴展性、豐富性、包容性，使之深入人心，為廣大人民所接受。

中國式現代化新道路是從中國特色社會主義偉大實踐中走出來的，這條道路是中國的，更是世界的。其價值闡釋經歷了從抽象到具體，從中國式現代化新道路到世界發展，從理論凝練到理論傳播，從制度優勢到制度自信，從中華文化到世界文明，從本國語言到世界語言的基本話語路徑。將中國式現代化新道路的核心價值宣傳好、闡釋好，并充分實現核心價值的世界認同和文明互鑒，是中國式現代化新道路核心價值不斷凝練的必然要求，是闡釋主體的闡釋話語不斷豐富和完善的必要過程，是增強社會主義意識形態凝聚力和引領力的必要舉措。

（作者為中國社會科學院大學21世紀馬克思主義研究院研究員，馬克思主義學院常務副院長）

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責編/銀冰瑤 美編/楊玲玲

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