作者：王洪波 首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授、博導(dǎo)
黨的十九屆六中全會是在中國共產(chǎn)黨百年華誕的重要時刻，在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯關(guān)鍵點上召開的一次十分重要的會議。會議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）是全會最重要的成果。作為馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《決議》的重要聚焦點是黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗。重大成就鑄就中國特色社會主義制度自信，堅定制度自信助力全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。
中國特色社會主義制度自信的本原在馬克思主義。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中深刻指出：“中國共產(chǎn)黨為什么行，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”黨的十九屆六中全會指出：黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗。由此可見，馬克思主義對中國特色社會主義具有歸根結(jié)底性、科學(xué)真理性的本原層面理論支撐，能對中國特色社會主義制度自信起到強力的理論支撐作用。
中國特色社會主義制度也是在科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)下建構(gòu)、生成并不斷發(fā)展的，科學(xué)社會主義的真理性必然對應(yīng)著中國特色社會主義制度的科學(xué)性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的趨勢和途徑。站在百年未有之大變局的時代，回顧歷史，放眼全球，馬克思恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會主義仍占據(jù)著真理的至高點，是更具普遍性的真理。科學(xué)社會主義理論的真理性、科學(xué)性在本原層面支撐起中國特色社會主義的制度自信。
馬克思恩格斯所創(chuàng)立的社會主義何以是科學(xué)的呢？其一，與空想社會主義有別，馬克思恩格斯創(chuàng)立的社會主義是科學(xué)社會主義，具有科學(xué)的真理性意涵。正如馬克思所說：“‘科學(xué)社會主義’，也只是為了與空想社會主義相對立才使用，因為空想社會主義力圖用新的幻想欺蒙人民，而不是僅僅運用自己的知識去探討人民自己進(jìn)行的社會運動。”客觀分析，空想社會主義者們對資本主義制度進(jìn)行了尖銳的批判。然而，因時代所限，空想社會主義者不能找到消滅資本主義社會和創(chuàng)建理想社會的真正力量，不能找到進(jìn)行社會變革的正確途徑。因此，他們的理論很難落于現(xiàn)實，只具有空想性質(zhì)。
其二，馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值論兩大科學(xué)理論基石，使社會主義建立在科學(xué)的前提和基礎(chǔ)上。科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)即支撐科學(xué)社會主義的兩大理論基石是唯物史觀和剩余價值論。恩格斯認(rèn)為，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，在人們對永恒的真理和正義的認(rèn)識中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)到有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找。”進(jìn)而，馬克思恩格斯以唯物史觀的一般規(guī)律為基礎(chǔ)對資本主義社會進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)了用以闡發(fā)資本主義社會發(fā)展特殊規(guī)律的剩余價值論。科學(xué)社會主義就是以此為起點和根基發(fā)展起來的。
正因為科學(xué)社會主義是更具科學(xué)性的普遍真理，中國共產(chǎn)黨才選擇其作為中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想指引和行動指南，進(jìn)而在百年黨史的發(fā)展過程中創(chuàng)造了必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明史冊的偉大事業(yè)和偉大成就。中國特色社會主義制度即是在科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)下建構(gòu)、生成并不斷發(fā)展的。這里存在著螺旋遞進(jìn)的內(nèi)在辯證關(guān)系：有了對科學(xué)社會主義本原的自信，建基于此的中國特色社會主義制度自信則自然生成；進(jìn)而，對中國特色社會主義制度自信的日漸增強，則更加強化對馬克思主義、科學(xué)社會主義的本原自信。
