摘 要:作為社會(huì)發(fā)展一個(gè)不可跨越的階段，現(xiàn)代化首先在西方社會(huì)發(fā)生和完成。但西方現(xiàn)代化以追求剩余價(jià)值為價(jià)值軸心，實(shí)際上是一種“局部的”現(xiàn)代化。與之相比，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升，社會(huì)的全面繁榮和全面進(jìn)步以及人的全面發(fā)展，是一種全面的現(xiàn)代化。
關(guān)鍵詞:全面現(xiàn)代化 社會(huì)的全面進(jìn)步 人的全面發(fā)展
【中圖分類(lèi)號(hào)】F061.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，只有全面把握現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和價(jià)值指向，才能順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。
以全面發(fā)展為追求的現(xiàn)代化歷史探索
作為社會(huì)發(fā)展一個(gè)不可跨越的階段，現(xiàn)代化首先在西方社會(huì)發(fā)生和完成。但由于以追求剩余價(jià)值為價(jià)值軸心，西方現(xiàn)代化成為一種“局部的”現(xiàn)代化。戰(zhàn)后，受機(jī)械發(fā)展觀的影響，新獨(dú)立民族國(guó)家在啟動(dòng)自身現(xiàn)代化的時(shí)候，普遍重蹈了片面發(fā)展的覆轍。對(duì)此，法國(guó)學(xué)者弗朗索瓦·佩魯在《新發(fā)展觀》一書(shū)中提出了“整體的”“綜合的”和“內(nèi)生的”發(fā)展觀。這是現(xiàn)代化理論和模式的重要轉(zhuǎn)型。
在批判資本邏輯中，馬克思、恩格斯提出了“社會(huì)有機(jī)體”的概念，并系統(tǒng)闡明了社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的思想。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的蘇聯(lián)和中國(guó)等國(guó)更為重視發(fā)展的全面性。1964年，我國(guó)正式確立了覆蓋農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防、科技領(lǐng)域的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨將全面發(fā)展和全面進(jìn)步作為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在規(guī)定和基本要求。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷豐富和完善現(xiàn)代化的內(nèi)涵和要求。按照“五位一體”總體布局，現(xiàn)代化建設(shè)必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面提升。按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已然開(kāi)啟，展望2035年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力將大幅躍升，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化將基本實(shí)現(xiàn)，人民生活將更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕將取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展……按照黨的十九大制定的“兩步走”戰(zhàn)略，本世紀(jì)中葉要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。
以物質(zhì)文明為目標(biāo)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們要通過(guò)經(jīng)濟(jì)治理現(xiàn)代化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，努力將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義物質(zhì)文明。
從十八世紀(jì)六十年代開(kāi)始，英國(guó)率先啟動(dòng)了工業(yè)化的歷史進(jìn)程，從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為工業(yè)社會(huì)。工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心。為了適應(yīng)工業(yè)化的發(fā)展，西方社會(huì)啟動(dòng)了市場(chǎng)化，實(shí)現(xiàn)了從自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。市場(chǎng)化是推動(dòng)工業(yè)化的適宜體制。也就是說(shuō)，工業(yè)化和市場(chǎng)化共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。
中國(guó)現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化具有不同的環(huán)境和條件，中國(guó)必須走出適合自己的現(xiàn)代化道路。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，西方社會(huì)已經(jīng)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上完成了工業(yè)化和城市化的任務(wù)，進(jìn)入到了信息化時(shí)代。面對(duì)中西方之間的發(fā)展差距和西方現(xiàn)代化“先污染后治理”的教訓(xùn)，中國(guó)必須在堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化道路的前提下，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、安全條件有保障、人力資源優(yōu)勢(shì)能夠充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，并協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，以可持續(xù)的方式趕上西方現(xiàn)代化的步伐。
在經(jīng)濟(jì)治理上，西方社會(huì)已經(jīng)建立了一套相對(duì)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置。但不可忽視的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在失靈的風(fēng)險(xiǎn)，為此，中國(guó)需要不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，建立并完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。當(dāng)前，通過(guò)有機(jī)結(jié)合有效市場(chǎng)和有為政府，我們已經(jīng)探索形成了新型舉國(guó)體制。而正是得益于該體制的優(yōu)勢(shì)作用，我們順利取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利和新冠肺炎疫情防控的戰(zhàn)略性成果，并向前推進(jìn)了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。當(dāng)然，在競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的決定性作用，避免行政力量對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的干涉和干擾。
國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）和國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）、人均GDP和人均GNP是衡量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。今后，要致力于提高我國(guó)財(cái)富的總量水平和人均水平，統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛、人民富裕，真正實(shí)現(xiàn)藏富于民。
以政治文明為目標(biāo)導(dǎo)向的政治現(xiàn)代化
在政治領(lǐng)域，我們要通過(guò)政治治理現(xiàn)代化推動(dòng)政治現(xiàn)代化，努力將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)民主的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義政治文明。
1789年，巴黎人民攻占巴士底獄，資產(chǎn)階級(jí)政治革命爆發(fā)，法國(guó)開(kāi)啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程。進(jìn)而，西方社會(huì)通過(guò)建立和完善資產(chǎn)階級(jí)民主制度和資產(chǎn)階級(jí)法律體系，鞏固了資本主義現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)。同樣，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化。以民主化和法治化為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和政治保障。
對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最為根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，我們黨也要探索實(shí)現(xiàn)“政黨現(xiàn)代化”，切實(shí)提高黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，并通過(guò)全面從嚴(yán)治黨鞏固和強(qiáng)化黨在現(xiàn)代化中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
在推動(dòng)民主政治建設(shè)方面，我們形成和完善了人民當(dāng)家作主的制度體系。一般來(lái)說(shuō)，西方民主集中體現(xiàn)為選舉民主，有一定的局限性，而社會(huì)主義民主則強(qiáng)調(diào)全過(guò)程民主，是真正意義上的人民民主。通過(guò)制度安排和法治途徑，我們?cè)谶x舉、協(xié)商、決策、管理、監(jiān)督等全過(guò)程實(shí)現(xiàn)了民主。此外，我們黨還將群眾觀點(diǎn)和群眾路線創(chuàng)造性地運(yùn)用到企業(yè)管理中，開(kāi)創(chuàng)了民主管理的先河。
在促進(jìn)法治建設(shè)方面，我們始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，大力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。通過(guò)充分運(yùn)用法治原則和方式，我們大體上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，促成了從管理到治理的轉(zhuǎn)變，并在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
公眾參與程度是衡量政治現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。過(guò)去，抗日民主政權(quán)建立了共產(chǎn)黨員、社會(huì)進(jìn)步人士和中間派各占1/3的“三三制”。現(xiàn)在，人民民主不斷擴(kuò)大，民主參與的形式和渠道更加多元，在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表中，一線工人、農(nóng)民代表占總數(shù)的15.7%。提高普通勞動(dòng)者在各級(jí)人民代表大會(huì)代表中的比例并充分發(fā)揮其作用，用法治保障和發(fā)揮人民群眾的主體作用，仍然是今后政治文明建設(shè)的重要課題。
以精神文明為目標(biāo)導(dǎo)向的文化現(xiàn)代化
在文化領(lǐng)域，我們要通過(guò)文化治理現(xiàn)代化推動(dòng)文化現(xiàn)代化，努力將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)文明的現(xiàn)代化國(guó)家，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明。
發(fā)端于十八世紀(jì)七十年代的文學(xué)狂飆運(yùn)動(dòng)及后來(lái)萌生的古典哲學(xué)等思想文化領(lǐng)域的革命成果，為德國(guó)開(kāi)啟現(xiàn)代化奠定了重要的思想文化基礎(chǔ)。此前文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)樹(shù)立起來(lái)的人文主義和理性主義的利器，也早已為資本主義國(guó)家掃清現(xiàn)代化的文化障礙。以人道化和理性化為主要內(nèi)容的文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和文化導(dǎo)引。這些內(nèi)容也構(gòu)成了所謂現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵。
我們黨十分重視社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，致力于解決物質(zhì)文明和精神文明一手硬、一手軟的問(wèn)題。
社會(huì)主義先進(jìn)文化代表著文化現(xiàn)代化的發(fā)展方向。從性質(zhì)上來(lái)看，它是民族的科學(xué)的大眾的文化，其中科學(xué)的文化包含和超越了理性主義，大眾的文化包含和超越了人文主義。從形態(tài)上來(lái)看，它是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。從時(shí)間上來(lái)看，社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持綜合創(chuàng)新，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化的辯證統(tǒng)一。從空間上來(lái)看，社會(huì)主義先進(jìn)文化秉持交流互鑒的理念，堅(jiān)持中華文化和西方文化的融合貫通，堅(jiān)持倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值。
為了生產(chǎn)和提供更多優(yōu)質(zhì)的精神產(chǎn)品、滿足人民群眾的文化需要，保障人民群眾的文化權(quán)益，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮；必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升先進(jìn)文化；必須兼顧文化的事業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；必須堅(jiān)持從德治和法治相統(tǒng)一的高度，推進(jìn)文化建設(shè)和文化治理。
衡量文化現(xiàn)代化涉及一系列指標(biāo)。其中，人均受教育年限、義務(wù)教育年限是基本指標(biāo)。據(jù)教育部網(wǎng)站數(shù)據(jù)，2020年，我國(guó)九年義務(wù)教育鞏固率為95.2%。而2012年韓國(guó)的義務(wù)教育就延長(zhǎng)到了10年，2021年韓國(guó)政府計(jì)劃全面普及高中義務(wù)教育。未來(lái)，要立足于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，促使物質(zhì)現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化齊頭并進(jìn)，趕上與發(fā)達(dá)國(guó)家在文化現(xiàn)代化上的差距。
以社會(huì)文明為目標(biāo)導(dǎo)向的社會(huì)現(xiàn)代化
在社會(huì)領(lǐng)域，我們要通過(guò)社會(huì)治理現(xiàn)代化推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化，努力將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)文明。
在建成市民社會(huì)的基礎(chǔ)上，西方完成了社會(huì)現(xiàn)代化的目標(biāo)。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，政府、市場(chǎng)、社會(huì)的關(guān)系出現(xiàn)了分化。在三者中，作為國(guó)家代表的政府以強(qiáng)制方式謀求公共利益，作為市場(chǎng)代表的企業(yè)以競(jìng)爭(zhēng)方式謀求私人利益，作為社會(huì)代表的社會(huì)團(tuán)體以志愿、互助等方式謀求不特定多數(shù)人的利益即共同利益。這樣一來(lái)，以自治、志愿、互助等為主要內(nèi)容的社會(huì)現(xiàn)代化成為現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和社會(huì)條件。
社會(huì)和諧是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。在深刻把握社會(huì)主要矛盾和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，切實(shí)有效解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)一條腿長(zhǎng)、一條腿短的問(wèn)題。奮進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，能否有效實(shí)現(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展，能否通過(guò)推動(dòng)教育、文化、衛(wèi)生、體育、科技等社會(huì)事業(yè)現(xiàn)代化來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，能否通過(guò)健全完善社會(huì)保障制度來(lái)筑牢社會(huì)安全防線，不僅是社會(huì)建設(shè)的難題，而且是關(guān)系社會(huì)主義優(yōu)越性的重大政治問(wèn)題。
另外，在社會(huì)治理領(lǐng)域，我們建立和完善了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系和共有共建共治共享的社會(huì)治理制度。今后，如何在加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)的前提下進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)活力，如何通過(guò)強(qiáng)化“共有”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)提高社會(huì)認(rèn)同、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，如何更好地滿足人民美好生活需要、更大幅度地將改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)，是我國(guó)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要課題。
基尼系數(shù)是衡量社會(huì)公平的重要指數(shù)。近年來(lái)，我國(guó)基尼系數(shù)雖高于國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的0.4的警戒線，但總體上呈下降趨勢(shì)。為此，今后我們必須圍繞共同富裕和共享發(fā)展來(lái)推動(dòng)社會(huì)治理和社會(huì)建設(shè)，排除威脅社會(huì)穩(wěn)定的“定時(shí)炸彈”，促進(jìn)社會(huì)公平正義，其中，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是重中之重。
以生態(tài)文明為目標(biāo)導(dǎo)向的生態(tài)現(xiàn)代化
在生態(tài)領(lǐng)域，我們要通過(guò)生態(tài)治理現(xiàn)代化推動(dòng)生態(tài)現(xiàn)代化，努力將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)美麗的現(xiàn)代化國(guó)家，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義生態(tài)文明。
受資本逐利本性的影響，西方現(xiàn)代化具有高消耗和高污染的特征。二十世紀(jì)八十年代，西方學(xué)者提出了生態(tài)現(xiàn)代化的理論和模式。在不改變資本主義制度的框架下，生態(tài)現(xiàn)代化理論試圖在生態(tài)維度上重建現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化的雙贏。作為后發(fā)國(guó)家，我國(guó)啟動(dòng)現(xiàn)代化的時(shí)候，就面臨著西方國(guó)家造成的資源短缺、能源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問(wèn)題，這在客觀上決定了中國(guó)現(xiàn)代化必須是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有多重含義和要求。在狹義上，就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的生態(tài)現(xiàn)代化。近些年來(lái)，我們?cè)趫?jiān)持節(jié)約資源和能源、保護(hù)環(huán)境和生態(tài)、減排降碳的基礎(chǔ)上，通過(guò)改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，基本實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展。同時(shí)，我們通過(guò)制定和實(shí)施“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”、中央環(huán)保督察制度、建設(shè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍等黨內(nèi)制度和黨內(nèi)法規(guī)的方式，促使我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。這些都是通過(guò)生態(tài)治理現(xiàn)代化促進(jìn)生態(tài)現(xiàn)代化的有益嘗試。現(xiàn)在，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入到以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效的發(fā)展階段。這也是當(dāng)下我國(guó)推進(jìn)生態(tài)現(xiàn)代化的重要任務(wù)。
在廣義上，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化要求將生態(tài)化作為現(xiàn)代化的前提、原則和目標(biāo)。生態(tài)文明是生態(tài)現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。生態(tài)文明不是要取代和超越工業(yè)文明，而是要按照生態(tài)化原則系統(tǒng)集成農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明的成果，并推動(dòng)人類(lèi)文明持續(xù)向著人與自然和諧共生的路徑演進(jìn)。實(shí)現(xiàn)生態(tài)化、現(xiàn)代化、信息化的統(tǒng)一，仍然是今后生態(tài)文明建設(shè)的重要課題。
綠色GDP和綠色GNP是衡量生態(tài)現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。所謂綠色GDP、綠色GNP，是指在GDP和GNP中扣除生態(tài)環(huán)境問(wèn)題造成的經(jīng)濟(jì)損失、加入生態(tài)環(huán)境建設(shè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益以后的真實(shí)的GDP和GNP。盡管目前仍然存在諸多難題，但為推動(dòng)生態(tài)治理現(xiàn)代化、倒逼實(shí)現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化，將綠色GDP和綠色GNP納入到現(xiàn)代化指標(biāo)體系中刻不容緩。為了推動(dòng)實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品的價(jià)值，一些學(xué)者提出了“生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值”（GEP）的概念和核算方法。現(xiàn)在，有必要將GEP引入到現(xiàn)代化指數(shù)中。
以人的全面發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向的人的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化是物的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的統(tǒng)一，但不能將人的現(xiàn)代化僅僅歸結(jié)為國(guó)民性改造或個(gè)體心理變革的問(wèn)題，必須上升到人的全面發(fā)展的高度。
盡管舉起了人文主義旗幟，但西方現(xiàn)代化卻造成了人的片面發(fā)展，從本質(zhì)上是一種見(jiàn)物不見(jiàn)人的現(xiàn)代化。美籍德裔哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞稱之為“單向度的人”。戰(zhàn)后，一些民族國(guó)家試圖完全按照西化方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，卻遭遇到了滑鐵盧。美國(guó)人類(lèi)文化和社會(huì)心理學(xué)家英格爾斯認(rèn)為，之所以如此，就在于這些國(guó)家及其人民缺乏現(xiàn)代化所需要的心理基礎(chǔ)，尚未從心理、思想、態(tài)度和行為方式上實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。這樣，就提出了“人的現(xiàn)代化”的問(wèn)題。
在克服機(jī)械發(fā)展觀弊端的基礎(chǔ)上，我們黨提出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化必須按照人的全面發(fā)展的要求和目標(biāo)來(lái)推進(jìn)人的現(xiàn)代化。
人的全面發(fā)展要依靠社會(huì)的全面進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持通過(guò)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升，堅(jiān)持通過(guò)實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與自身等關(guān)系的全面和諧發(fā)展，來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，我們的現(xiàn)代化還要堅(jiān)持創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)文化產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品來(lái)滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。只有社會(huì)全面進(jìn)步了，人的需要才能得到全面滿足，人的利益才能得到全面實(shí)現(xiàn)，人的權(quán)益才能得到全面保障，人的素質(zhì)和能力才能得到全面提升。
除了總量之外，人均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)支出、人均財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)支出、人均財(cái)政文化經(jīng)費(fèi)支出、人均經(jīng)濟(jì)適用房竣工面積、人均社會(huì)保障經(jīng)費(fèi)等直接關(guān)系民生福祉的社會(huì)指標(biāo)，是最能反應(yīng)人的現(xiàn)代化程度的指標(biāo)。這些方面恰好是我們的短板。今后，各級(jí)政府必須切實(shí)加大對(duì)民生福祉領(lǐng)域的投入，并逐漸退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，努力提高公共財(cái)政使用效率，堅(jiān)持惠及全體。
總之，中國(guó)式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化，是通過(guò)社會(huì)的全面繁榮和全面進(jìn)步來(lái)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。
【本文作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、生態(tài)文明研究院研究員，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授】
參考文獻(xiàn)
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責(zé)編：羅 婷
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