【摘要】深刻理解“中國特色社會主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”重要論斷的豐富內(nèi)涵和重大意義，可以從馬克思主義社會形態(tài)理論理解其歷史方位和根本屬性；從人類追求現(xiàn)代化視野理解其較之資本主義和傳統(tǒng)社會主義在追求現(xiàn)代化上的比較優(yōu)勢；從社會主義內(nèi)涵理解其在理論、道路、制度和文化等方面對傳統(tǒng)社會主義的全方位發(fā)展；從大歷史觀理解其為發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化提供全新選擇、構(gòu)建人類命運共同體、弘揚全人類共同價值的世界意義。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義 人類文明新形態(tài) 內(nèi)涵 意義 制度優(yōu)勢

【中圖分類號】D61/B03         【文獻標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.13.002

高正禮，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)。研究方向為馬克思主義中國化、中共黨史。主要著作有《民主革命時期馬克思主義中國化中的論爭》、《社會主義核心價值體系建設(shè)對策研究報告》（合著）、《中國共產(chǎn)黨“于變局中開新局”的百年歷程和經(jīng)驗啟示》（論文）。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義。……我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]理解“中國特色社會主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，可從以下幾個方面作深刻領(lǐng)悟。

從馬克思主義社會形態(tài)理論理解人類文明新形態(tài)的歷史方位

馬克思主義唯物史觀根據(jù)建立在一定生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，把人類社會的發(fā)展歷程劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會等發(fā)展階段。思想理論界對文明形態(tài)的劃分，長期以來主要有四種方式：一是按地域劃分，例如將古代文明形態(tài)劃分為華夏文明、古印度文明、古希臘文明和古埃及文明等，或者將文明劃分為東方文明、中亞文明、西方文明等；二是按生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式劃分，例如將文明形態(tài)劃分為采獵文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明等；三是按歷史階段劃分，例如將文明形態(tài)劃分為史前文明、遠(yuǎn)古文明、古代文明、中世紀(jì)文明、近現(xiàn)代文明等；四是按呈現(xiàn)方式劃分，例如將文明形態(tài)劃分為物質(zhì)文明、精神文明和制度文明等。但是，鮮有依據(jù)馬克思主義社會形態(tài)理論對文明形態(tài)進行的劃分，相反，學(xué)界還尤為強調(diào)二者的區(qū)別，典型觀點認(rèn)為文明形態(tài)和社會形態(tài)是兩個內(nèi)容重疊需要厘清并加以區(qū)別的概念[2]。實際上，資本主義文明、社會主義文明、社會主義精神文明、中國特色社會主義文明等概念早已被思想理論界廣泛使用。因此，完全可以按照馬克思主義社會形態(tài)理論劃分人類文明形態(tài)。

2013年1月，習(xí)近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟”[3]，“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義”[4]。2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，并指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義……創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[5]因此，從馬克思主義社會形態(tài)理論看，中國特色社會主義開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是科學(xué)社會主義的文明形態(tài)，是從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的文明形態(tài)，這是其歷史方位和根本屬性。

從人類追求現(xiàn)代化視野理解人類文明新形態(tài)的比較優(yōu)勢

實現(xiàn)現(xiàn)代化是全世界人民的共同追求，基于不同時代、不同國家性質(zhì)，人類歷史上的現(xiàn)代化模式主要劃分為以英國、法國、美國等為代表的資本主義現(xiàn)代化和以蘇聯(lián)為代表的社會主義現(xiàn)代化。前者是早發(fā)的、內(nèi)生的、漸進的現(xiàn)代化，在一部分資本主義國家取得成功，但它是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上，通過殖民侵略、血腥掠奪而完成的，其結(jié)果是社會兩極分化、貧富懸殊、社會動蕩，等等。后者是后發(fā)的、外生的、趕超的現(xiàn)代化，是建立在純而又純的公有制基礎(chǔ)上，通過實行計劃經(jīng)濟、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、擴大工農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差等而實現(xiàn)的，雖然成效顯著，但是存在經(jīng)濟發(fā)展后勁不足、人民生活水平提高緩慢等問題。此外，第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲、非洲、美洲等通過民族解放運動和民主革命斗爭取得勝利的國家、民族和地區(qū)也紛紛探索適合自己的現(xiàn)代化，并取得了階段性成果，但是，除了韓國、新加坡、中國臺灣和中國香港這“亞洲四小龍”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化外，其他國家、民族和地區(qū)的現(xiàn)代化都沒有成功。“亞洲四小龍”的成功主要依賴于特殊的歷史機緣和地理位置，沒有形成其他發(fā)展中國家和地區(qū)追求現(xiàn)代化可借鑒的模式，也沒有解決資本主義國家現(xiàn)代化中存在的貧富懸殊、兩極分化等社會問題。

新中國成立后，由于所處的國際環(huán)境和缺乏經(jīng)驗，我國基本上沿襲了以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式，并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方面取得巨大成就，但也出現(xiàn)活力不足、發(fā)展不平衡、人民生活長期處于低水平等問題。改革開放伊始，鄧小平同志就提出要“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[6]，并領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民開創(chuàng)了中國特色社會主義。40多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民堅持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國特色社會主義，成功地實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后到經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來，并迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，“中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”[7]，而其“新”就新在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既完善選舉民主又發(fā)展協(xié)商民主、民主管理、民主監(jiān)督等全過程民主，堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展，實行以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展和以按勞分配為主體多種分配方式并存的基本經(jīng)濟制度，既充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，堅持以人民為中心、以共同富裕為目標(biāo)，走和平發(fā)展而非國強必霸的道路，破除零和、冷戰(zhàn)思維而努力構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體，等等。中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是有別于資本主義現(xiàn)代化和傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化的新文明，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[8]。

從社會主義內(nèi)涵理解人類文明新形態(tài)的內(nèi)在邏輯

社會主義是思想、運動、制度和文化相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的整體。其最初表現(xiàn)為關(guān)于未來社會實行公有制、按勞分配、實現(xiàn)共同富裕的空想，后來不斷豐富和發(fā)展并成為指導(dǎo)工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等為實現(xiàn)社會主義而斗爭的思想武器，社會主義由思想理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`運動。工農(nóng)勞苦大眾通過革命運動奪取政權(quán)，建立了社會主義制度，社會主義由思想、遠(yuǎn)動發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實社會制度。同時，在社會主義思想、運動、制度等演進中形成了有關(guān)社會主義理想信念、價值理念、道德觀念，以及科技、教育、文藝等在內(nèi)的社會主義文化。社會主義統(tǒng)一整體中，思想指導(dǎo)運動、制度和文化建設(shè)；運動豐富思想，成就制度和文化；制度固化和保障思想、運動與文化；文化滋養(yǎng)思想、運動和制度。四者相輔相成，內(nèi)在統(tǒng)一。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人對社會主義的理解存在一個不斷深化的過程。起初，黨和國家文件雖然強調(diào)堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政、社會主義公有制和按勞分配，堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)等，但明確要求堅持社會主義的具體表述，主要是“必須堅持社會主義道路”[9]。改革開放30周年時，我們黨總結(jié)經(jīng)驗認(rèn)為：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”[10]建黨90周年時，我們黨又進一步提出：“經(jīng)過九十年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。”[11]對中國特色社會主義的認(rèn)識、自信以及堅持，由道路和理論體系兩個方面發(fā)展到道路、理論體系和制度三個方面。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記特別強調(diào)文化對一個國家、民族和人民的價值與作用，指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”[12]，并提出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[13]進而明確提出了堅定“四個自信”的要求，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人把對中國特色社會主義的認(rèn)識提高到了道路、理論、制度和文化“四位一體”相統(tǒng)一的高度。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這里的“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”和“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”二者并不是并列關(guān)系，而應(yīng)該是遞進關(guān)系。黨正是通過領(lǐng)導(dǎo)人民走中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路才創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)，這個文明新形態(tài)是道路、理論、制度和文化的統(tǒng)一整體。其理論方面的文明形態(tài)是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，“用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界”[14]；制度方面的文明形態(tài)是由黨的領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、外事等一系列根本制度、基本制度、重要制度等構(gòu)成的中國特色社會主義制度體系；文化方面的文明形態(tài)是“中國特色社會主義文化”[15]，即以馬克思主義為指導(dǎo)的，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。

從大歷史觀理解人類文明新形態(tài)的世界意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直十分強調(diào)對歷史，特別是對黨史、新中國史的學(xué)習(xí)，認(rèn)為歷史是最好的老師，是最好的教科書，是最好的清醒劑。面對錯綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，他一再強調(diào)，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。[16]

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，高屋建瓴、大氣磅礴，從以鴉片戰(zhàn)爭為開端的近代以來180多年歷史、中華民族數(shù)千年歷史、世界百年未有之大變局等宏大的歷史視野出發(fā)，對中華民族的輝煌歷史、中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就作出了科學(xué)、客觀的評價，鄭重指出和莊嚴(yán)宣告：有著5000多年文明歷史的中華民族“為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻”，中國共產(chǎn)黨的誕生“深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”，黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民“一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊”[17]。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國特色社會主義，既推動我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，使我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升，黨、國家、人民、軍隊、中華民族的面貌發(fā)生前所未有的變化；又對維護世界和平、促進共同發(fā)展作出了重大貢獻，“為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”[18]，具有廣泛而深遠(yuǎn)的世界意義。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，不僅從中華民族偉大復(fù)興、人類文明發(fā)展“歷史長河”的視角闡明了堅持和發(fā)展中國特色社會主義為中華民族偉大復(fù)興、人類文明進步等作出的歷史貢獻，而且把握世界發(fā)展的大勢和規(guī)律，從“時代潮流”“全球風(fēng)云”等視角指明了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史作用、光明前景和世界意義。習(xí)近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就，“中國大踏步趕上了時代”；創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義偉大成就，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”。[19]新的征程上，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化，堅持“用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代”；“必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟”，“推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體”，“以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇”，“推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進”；必須“深刻認(rèn)識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭，善于斗爭”。[20]因此，解讀“中國特色社會主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，應(yīng)當(dāng)結(jié)合這些重要論述，從“歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云”的宏大歷史觀與國際視野來理解其世界意義。

總之，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義唯物史觀、人類追求現(xiàn)代化的視野、社會主義的內(nèi)在邏輯、中華民族和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為人類發(fā)展進步作出的偉大貢獻等方面全面理解中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。

（本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)人才項目“馬克思主義中國化理論和實踐重大問題研究”階段性成果，項目編號：2021RCW105）

注釋

[1][5][7][17][19][20]《習(xí)近平：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，http://cpc.people.com.cn/n1/2021/0701/c64094-32146278.html。

[2]徐春：《社會形態(tài)與文明形態(tài)辨析——唯物史觀研究中一個值得注意的問題》，《鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2006年第2期。

[3][4][14]《習(xí)近平談治國理政》，第1卷，北京：外文出版社，2014年，第22、21、22頁。

[6]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第163頁。

[8]中共中央黨史和文獻研究院：《十九大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2019年，第8頁。

[9]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第164頁。

[10][11]《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年，第156、525～526頁。

[11]《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年，第525、526頁。

[12][15][18]《習(xí)近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，http://www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm。

[13]《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第339頁。

[16]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，《求是》，2021年第7期。

責(zé) 編／桂 琰

The Socialism with Chinese Characteristics Has Helped to Create a New Form of Human Civilization

Gao Zhengli

Abstract: To deeply grasp the rich connotation and great significance of the important point that "the socialism with Chinese characteristics has helped to create a new form of human civilization", we can understand its historical orientation and fundamental attributes from the perspective of the Marxist social form theory; understand its comparative advantage over capitalism and the traditional socialism from the perspective of the human pursuit of modernization; understand its all-round improvement of the traditional socialism in theory, road, system and culture from the perspective of the four-pronged connotation of socialism; and understand its world significance of providing new choices for the developing countries to pursue modernization, building a community with a shared future for mankind and carrying forward the common values of all mankind from the perspective of great history.

Keywords: socialism with Chinese characteristics, new forms of human civilization, connotation, significance, institutional