【摘要】勞動精神建立在馬克思勞動觀的理論基石上，汲取中華優秀傳統文化中的勞動理念，形成于中國人民偉大社會歷史實踐之中，豐富和發展于中國特色社會主義新時代。勞動精神以愛崗敬業、勤奮務實為其固有本色，誠實守信、艱苦奮斗為其鮮明特色，敢于挑戰、勇于創新為時代亮色；勞模精神和工匠精神是勞動精神在新時代的具體化、典型化和升華。新時代弘揚勞動精神，對于培養各領域高素質的勞動者，全面建設社會主義現代化國家，具有十分重要的意義。

【關鍵詞】勞動精神  勞模精神  馬克思勞動觀    【中圖分類號】D648.1    【文獻標識碼】A

勞動是人的類本質，是人類社會生存和發展的基礎。勞動精神指的是廣大勞動人民在勞動過程中秉持的勞動觀念、價值理念以及展現出來的勞動態度、精神風貌。勞動精神是民族精神和時代精神的生動體現，是國家繁榮、民族強盛、人民幸福的強大精神動力，具有深厚的歷史積淀和豐富的思想內涵。

勞動精神生成的歷史因素

第一，馬克思勞動觀是勞動精神的理論基礎。勞動是人的類本質：沒有勞動就沒有人類的生存，沒有勞動就沒有人類的發展，勞動是確證人的本質的關鍵因素。“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”這是馬克思早期對于人的本質的認識。“自由的有意識的活動”，即勞動，是一切人所共有的一般本質。勞動之所以是人的類本質，是因為：首先，勞動創造人類。在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》一文中，恩格斯詳盡描述了人猿相揖別的過程。勞動是這個過程中最重要的推動力量。其次，勞動發展人類。人類不同于動物的根本區別在于人具有社會性。通過勞動，人由生物學意義上的人轉變為擁有社會屬性的人，進而發展為完全意義上的人，也即真正的人是通過從事物質資料生產勞動進入一定社會生產關系之中的人。勞動既是財富的源泉，也是實現人的解放的路徑。馬克思以勞動為切口，深刻剖析資本主義經濟運行規律；從分析勞動二重性開始，系統闡明政治經濟學基本原理。同時，馬克思在經過漫長的思想苦旅之后，找到了實現人的解放的根本路徑——勞動。一方面，勞動的本質屬性決定了作為勞動主體的人的解放具有必然性。勞動是人類“自由的有意識的”生命活動，但在資本主義私有制條件下，勞動發生了異化，成為奴役人、壓迫人的手段。資本主義制度創造了史無前例的財富積累，同時制造了自己的掘墓人——無產階級。另一方面，勞動創造了人的解放的現實條件。人們通過勞動解決了基本生活需求之后，自然而然地產生了精神文化需求以及全面發展的需求。勞動生產力水平的提高，將勞動者從繁重、機械的勞動中解放出來，人們有更多的可支配時間發展自己的興趣愛好，提升自我的素質能力，為人的自由全面發展創造了條件。

第二，中華優秀傳統文化是勞動精神的文化基礎。勞動精神的形成和發展離不開中華優秀傳統文化的深厚滋養。首先，勤勞是中華民族的傳統美德。翻開我國古代文學作品，歷代文人墨客寫下了許多關于古人辛勤勞動的詩篇。早在春秋時期，便有“民生在勤，勤則不匱”的箴言；東晉陶淵明曾發出“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安？”的詰問；民間亦有“富貴本無根，盡從勤里得”的諺語。這些詩歌諺語凸顯了勞動在人的生存和發展中的重要性，表達了尊重勞動、崇尚勞動的文化傳統。其次，以天下蒼生為使命是中國傳統勞動思想的價值追求。在中國神話故事中，女媧耗費心血煉石補天，大禹治水三過家門而不入，后裔射日救民于炙烤之中，神農嘗百草以身試毒，等等，無不彰顯著無私奉獻、舍己為人的精神品格，成為中國傳統勞動思想的精神標識。最后，謳歌勞動人民是中國傳統勞動思想的重要內容。“民為邦本，本固邦寧”凸顯的是勞動人民在強基固本中的重要性，“天之生民，非為君也。天之立君，以為民本”體現出以人為本的思想，為勞動精神所繼承和發揚。

第三，中國共產黨領導下的人民群眾的勞動活動是勞動精神的實踐基礎。土地革命時期，黨在革命根據地開展打土豪、分田地的革命斗爭，極大地激發了農民的耕作熱情，解除了制約生產力發展的桎梏。抗日戰爭時期，黨領導抗日根據地人民掀起熱火朝天的大生產運動，為化解根據地供需矛盾、贏得抗日戰爭的勝利奠定了堅實的物質基礎，同時也孕育了自力更生、艱苦奮斗的拼搏精神，成為勞動精神的重要組成部分。解放戰爭時期，黨在解放區實行土地改革，“耕者有其田”、按人口平均分配土地等政策的實施，使農民翻身獲得解放，極大地提高了勞動農民的生產積極性和革命熱情，在勞動人民中樹立了“勞動光榮、勞動致富”的勞動觀念。新中國成立后，在黨的領導下，工人階級和廣大農民以高度的主人翁責任感和當家作主的地位，在自己的崗位上勤勤懇懇、艱苦創業，以“老黃牛”精神豐富著勞動精神的內涵。改革開放以來，知識分子“成為工人階級的一部分”，極大地激勵了知識分子和腦力勞動者全身心地投入社會主義現代化建設。隨著科學技術對生產力推動作用的日益凸顯，歷屆黨和國家領導人都將發展科學技術擺在重要位置，激勵著成千上萬的知識分子以銳意進取、敢于創新的精神勇攀科學技術高峰，獻身國家科技事業的發展。“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”也成為改革開放以來的時代強音。

勞動精神在新時代不斷豐富和升華

首先，勞動精神在新時代具有更為深刻的內涵。愛崗敬業、勤奮務實的固有本色。一方面，愛崗敬業是勞動精神的基本要求。愛崗敬業體現的是對勞動的尊重、崇尚和熱愛。勤奮務實是勞動精神的核心要義。勤奮是打開成功之門的鑰匙，只有勤勞肯干、勤學苦練，才能不斷實現自我突破，才能開辟人生和事業的前程。務實，就是要腳踏實地，拒絕空想，就是要真抓實干，不務虛功。另一方面，勞動精神在新時代具有誠實守信、艱苦奮斗的鮮明特色。誠實守信是勞動精神的立足基點。誠信是指人與人之間坦誠相待，信守諾言，強調內誠于心，外信于人。新時代賦予艱苦奮斗以新的內涵，要求我們在思想上增強不怕困難的意識，堅定克服困難的信心；在意志上保持昂揚的朝氣、奮進的銳氣；在行動上不怕苦、不怕累，吃苦在前，享樂在后。

其次，勞模精神是勞動精神在新時代的生動詮釋。勞模精神是勞動者品質在勞模身上的集中體現，是勞動精神的生動詮釋。習近平總書記指出：“勞動模范身上體現的‘愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、勇于創新，淡泊名利、甘于奉獻’的勞模精神，是偉大時代精神的生動體現。”在二十四字勞模精神中，愛崗敬業表現基本態度，爭創一流映現不懈追求，艱苦奮斗體現良好作風，勇于創新彰顯強大動力，淡泊名利突出至高境界，甘于奉獻展現無私情懷。勞模精神是勞模群體持有的思想觀念和價值取向，但勞模精神不囿于勞模群體，是超越勞模群體的社會性精神。勞模精神已成為勞動精神的一面旗幟，引領更多的勞動者向勞模學習，向勞模看齊，以實際行動踐行勞模精神。

最后，工匠精神是勞動精神在新時代的高度升華。工匠精神是勞動精神的重要組成部分，也是勞動精神的升華。相較于勞動精神所具有的綜合性、包容性和豐富性，工匠精神更具獨特性和品質性，工匠精神的主體是身處平凡崗位卻追求不凡的勞動者。追求工匠精神的過程，既是對技藝追求至善至美的過程，也是對人格不斷淬煉的過程。當前，進一步弘揚工匠精神，就是要自動摒棄“差不多”“過得去”的應付態度，把日臻完美、追求卓越的精神注入勞動實踐當中，創造更多有國際競爭力的優質產品，推動中國制造、中國創造走出去、走得遠、走得好。

新時代弘揚勞動精神的實踐價值

一是弘揚勞動精神是全面建設社會主義現代化國家的時代訴求。勞動是助推社會發展的引擎，是通往美好未來的階梯。習近平總書記指出，“實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”。當前，“第一個百年目標”已經實現，全面建設社會主義現代化國家新征程已經開啟。建設社會主義現代化強國，呼喚敢為人先、開拓進取的創新性勞動精神，推動我國實現科技自立自強，解決“卡脖子”的技術難題；呼喚刻苦鉆研、精益求精的勞動精神，以知識和技能作為核心驅動力，推動實現高質量發展；呼喚敬業擔當、苦干實干的勞動精神，腳踏實地，把實體經濟做實做強做優；建設現代化強國，需要一支知識型、技能型、創新型勞動者大軍，在勞動精神的號召下，發揮工人階級主力軍作用，擼起袖子加油干。

二是弘揚勞動精神是培養高尚道德情操的實踐要求。中華民族自古以來就是熱愛勞動的民族，以崇尚勞動，尊重勞動者為表征的勞動精神是中華民族的寶貴精神財富，是培育和踐行社會主義核心價值觀的原生要素，理應成為全社會每個人的精神底色。然而，隨著科技和社會的急速發展，勞動主體、勞動形式等發生了巨大的變化，勞動范疇的豐富化、經濟主體的多元化、思想的多元化、價值多元化、利益訴求多元化等對人們傳統的勞動價值觀念產生了巨大沖擊。在這種環境下，更需要大力弘揚勞動精神，端正人們對勞動的認知，培養高尚道德品質，提高中華民族整體思想道德水平，推進社會主義精神文明建設。

三是弘揚勞動精神是貫徹落實以人民為中心發展思想的重要支撐。以人民為中心的發展理念貫穿習近平治國理政思想和實踐，是馬克思主義價值觀的時代彰顯，是中國共產黨的最高價值遵循。勞動精神堅持以人民為中心的價值導向，奉行“發展依靠人民，發展為了人民，發展成果由人民共享”的理念，體現了勞動主體與勞動目的的統一。一方面，勞動精神充分肯定了勞動人民的主體地位，尊重和鼓勵一切勞動者以及他們的勞動創造，使廣大人民群眾在勞動中感受到幸福感和獲得感。另一方面，勞動精神堅持勞動使人幸福的共享理念，通過辛勤勞動獲得實實在在的利益，更加公平地享有勞動成果。新時代弘揚勞動精神，就是激勵廣大勞動者積極投身于中國特色社會主義偉大事業建設之中。

四是弘揚勞動精神是培育社會主義建設者和接班人的必備舉措。當前，加快建設宏大的知識型、技能型、創新型勞動者大軍迫在眉睫。勞動精神培育是培養和造就時代新人的必然要求。圍繞培育時代新人這個重大命題，在全社會尤其是學校教育中培育和弘揚勞動精神，引導青少年樹立正確的勞動價值觀，培養良好勞動態度，涵養深厚的勞動情懷，培養高尚的勞動品質，激發廣大青少年的積極性、主動性和創造性。在勞動的過程中，促進青少年的道德品質、智力水平、體力水平和審美能力充分提升，并實現自我價值與社會價值的統一，最終實現人的自由全面發展。

（作者為中國地質大學（北京）馬克思主義學院博士研究生）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年。

責編/韓拓    美編/陳媛媛

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