【摘要】人文交流作為國際交流的重要組成部分，是增進各國人民友誼的“播種機”、開展文明對話的“傳感器”、提升國際認同的“孵化器”，同時也是促進國際理解與交往、傳播中華文化、提升文化自信的有效途徑，可謂中國古代“天下為公”的倫理意識在新時代的文化表達。在國際人文交流中，講述極具鮮明中國特色的典型生活事件，有助于世界各國人民進行全方位、無距離、無障礙的交流與溝通，從而更好傳播中華文化，講好中國故事，弘揚中國精神。

【關鍵詞】國際人文交流 人類命運共同體 中國傳統文化 【中圖分類號】G125 【文獻標識碼】A

《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》就“十四五”時期“繁榮發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力”作出了系統闡述，明確要求“以講好中國故事為著力點，創新推進國際傳播，加強對外文化交流和多層次文明對話”“到2035年建成文化強國”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。在文化強國建設過程中，我們要堅持開放包容、互學互鑒，以海納百川的寬廣胸懷、以兼收并蓄的積極態度，汲取其他文明的養分、加強國際人文交流，在對話和交流中鑄就中華文明新輝煌。

國際人文交流有助于加強經貿合作、政治互信、文化相知、民心相通。習近平總書記指出：“一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發展的本質要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。”然而，當前國際社會發展不平衡、意識形態對抗和霸權主義等依然存在，使得國際人文交流遭遇一系列挑戰。因此，應開啟民間人文交流對話機制，講述極具鮮明特色的中國歷史與文化事件，促進各國人民在平等互利的基礎上加強理解、交往與互鑒。例如，可以通過太極、戲曲、服飾等生活敘事，講好中國故事，傳播中華文化，弘揚中國精神。

國際人文交流是增進各國人民友誼的“播種機”、開展文明對話的“傳感器”、提升國際認同的“孵化器”

國際人文交流，即世界各國人民在思想文化方面進行交流，期望通過情感表達、價值訴求等，達到理解、認同與互信，進而轉化為具有親和力、互信力與感召力的柔性力量，成為國與國之間加深理解與信任的紐帶。國際人文交流是增進各國人民友誼的“播種機”、開展文明對話的“傳感器”、提升國際認同的“孵化器”，對增強文化自覺和文化自信、提高國家文化軟實力、推進“一帶一路”倡議與踐行人類命運共同體理念等具有重大意義。

2013年10月，習近平總書記在周邊外交工作座談會上發表重要講話，強調為我國發展爭取良好周邊環境，推動我國發展更多惠及周邊國家，要“堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現親、誠、惠、容的理念。要堅持睦鄰友好，守望相助，多走動、多做得人心、暖人心的事，增強親和力、感召力、影響力。要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴。要本著互惠互利的原則同周邊國家開展合作，把雙方利益融合提升到更高水平，讓周邊國家得益于我國發展，使我國也從周邊國家共同發展中獲得裨益和助力。要倡導包容的思想，以更加開放的胸襟和更加積極的態度促進地區合作”。

一是“親”。國家間的交往在于民眾間的相親相愛，即民眾心靈的靠近與接納。這種力量書寫著人類的真善美，是其他領域合作的基礎，推動著世界和平發展的進程。

二是“誠”。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”“誠”是宇宙萬物存在的本質，是天之道；守“誠”是做人的根本，是人之道。“誠”是情感和心靈溝通最廣泛、最持久的心理基礎，是促進人與人之間相互信任、理解、尊重的重要保障。人文交流是國際交流的重要組成部分，其目的就是要增強互信，夯實國際交流的民意基礎。

三是“惠”。“惠”即互惠，互利共贏，在國際交往中具體表現為在經濟上追求雙贏，在文化上追求互鑒，在心理上追求認同。習近平總書記強調，“零和博弈、沖突對抗早已不合時宜，同舟共濟、合作共贏成為時代要求”，要推進合作共贏、合作共擔、合作共治的共同開放。“惠”著眼于各國人民追求富裕、和平與發展的共同夢想，為世界共同繁榮、共同發展提供了中國智慧。“一帶一路”倡議就充分體現了“惠”的大愛思維。

四是“容”。“容”即寬容，是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心與是非之心的擴充延展，是“萬物一體之仁”的中國智慧的表達。 中華文明一直崇尚“厚德載物”“海納百川”，形成了具有很大開放性、包容性的文化體系。“不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關系就是“容”的具體表現。

以上四大理念繼承、發揚了中華優秀傳統文化。通過文化傳播，中外人民的交流不斷增強，相互理解與信任不斷加深，反映了世界各國人民追求發展進步的共同愿望。

講述極具鮮明中國特色的典型生活事件，有助于傳播中華文化，弘揚中國精神

生活敘事就是在生活中講述生命、生活與鄉土故事，是一種對生活經驗進行敘事性表達的方式。這些生活敘事是中國經驗、傳統遺產與民族精神等存在的載體，它可以是具象物質的，也可以是抽象精神的。通過它，各國人民可以交流認知，理解彼此的文化傳統；可以釋放情緒，緩解內心的生活壓力；可以互通信息，提供合作的契機。在國際人文交流中，講述極具鮮明中國特色的典型生活事件，傳播中華文化，講好中國故事，弘揚中國精神，有助于世界各國人民進行全方位、無距離、無障礙的交流與溝通。

以“太極功夫”敘事人文精神。太極功夫深受許多國際友人的青睞，承載著豐富的人文精神，是中華傳統文化直觀的、典型的表現，對實現中華文化國際交流具有深遠意義。一是民胞物與。太極功夫追求“天地與我共生，萬物與我為一”的境界。習近平總書記倡導“惠”與“容”的國際交流理念，為“天人合一”的中國傳統哲學思想注入了新的時代內涵。這意味著，在國際交往中，要有虛懷若谷、海納百川的博大胸懷，要主動融入世界。二是動靜相倚。道家思想崇尚“自然”，儒家思想倡導“中和”，佛家思想強調“無我”，都是太極功夫“中正安舒”“心靜體松”“不偏不倚”“無過無不及”等方法的源泉。太極功夫展現了中庸、內斂、謙遜、篤實的傳統中國人的理想性格，表達了修身養性、健身培德、學達性天的重要理念，體現了動靜相倚、謙虛深沉、外柔內剛、屈以求伸的人生哲理以及“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的行動精神。三是相輔相成?！兑捉?middot;系辭上》載：“一陰一陽之謂道。”宇宙萬物皆由陰陽構成，陰氣陽氣相互作用，產生無窮的變化和發展，宇宙由此生生不息、循環關聯。這對促進人類命運共同體的形成與推動可持續發展具有方法論價值。2011年《中國的和平發展》白皮書提出，“要以‘命運共同體’的新視角，尋求人類共同利益和共同價值”，國與國之間應該建立起“相互依存、利益交融……你中有我、我中有你”的“命運共同體”，此乃宇宙生命大循環的辯證思想，是我國自然生命哲學精髓在新時代彰顯的新意義。

以“戲曲”弘揚人文價值。中國戲曲思想豐富、寓意深遠，具有鮮明的人文價值。其貫徹國際人文交流中的“親”“誠”理念，向國際社會傳達中國人文精神。一是以人為本。中國古代戲曲中有“天下為公”“民意如天”“為民請命”“體惜民情”等主題，強調“民”“國家”和“民族”等主體意識，這與當下弘揚“以人民為中心”“人民至上”的理念一脈相承，是建構人類命運共同體的寶貴精神財富。二是揚善懲惡。中國戲曲演員通過夸張的扮相與表演方式，如嬌俏的花旦、滑稽的丑旦、正襟危坐的老生……抑揚頓挫的伴奏、委婉堅定的唱腔……一顰一笑、一俯一仰，演繹著世間百態，傳遞著古樸、敦厚、圓滿的理想主義與審美情趣。它針砭時弊、褒善揚良、審視人生、解剖現實、面向未來，張揚著誠實、守信、寬厚、莊重、謙遜、溫和等高尚的道德情操與行動準則，以樹立社會正氣。三是團結和諧。中國戲曲鮮明的思想傾向性除受傳統哲學思想影響外，還與民族精神密切相關。它倡導以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為遞進性的目的與方法體系，相信天下之人存在共同的利益和善。正是因為有了這樣的共識，所以才有了“己所不欲，勿施于人”的行為自覺，才能超越家、國的物理界限，在多元一體的文化格局中、在廣泛深刻的文化交流中不斷吸取異域、異族文化的優秀成果，不斷豐富發展自身。它啟示我們，唯有以人類共同的價值與利益，超越狹隘的親疏、同異等觀念，維護建構人類命運共同體所需要的睦鄰、幫鄰、富鄰的倫理意識與自覺行動，才會有團結一致、共享利益、分擔憂患、共同應對全球風險的倫理合作精神，以及與之相適應的交往行動準則。

以“古服”彰顯審美意識。中國“古服”一直是國際文化交流中的最佳饋贈之物，彰顯了國際人文交流中“誠”這一理念。歷史長河奔涌，大浪淘沙，形成了具有人文性質的多元審美。中國服飾無論是“商的‘威嚴莊重’，周的‘秩序井然’，戰國的‘清新飄逸’，漢的‘凝重練達’，還是六朝的‘清瘦雋永’，唐的‘豐滿華麗’，宋的‘理性清純’，元的‘粗壯豪放’，明的‘敦厚繁麗’，清的‘纖巧翩然’，無不體現出中國古人的審美設計傾向和思想內涵”。不同特征融匯成獨特的服裝設計理念，即各種產品都是大自然的產物，人與自然是和諧統一的整體。不論道、儒，都主張身心兼融、真善合璧、形神統一，而古代服裝恰好體現了這些和諧之美。

中華文化延綿幾千年，有著豐富的哲學思想、生活智慧、治國理念。它憑借著頑強的生命力與同化力，以“海納百川”的氣度與格局，融合多種文化的精華，洋洋灑灑，奔騰不息，勇往直前。作為國際人文交流的個體，我們應善于從平凡的日常生活敘事中講好中國故事，傳承中華文化，弘揚中國精神，提升文化自信，讓更多外國民眾了解中國、熟悉中國、靠近中國，最終使中華文化在新時代的對外文化交流中不斷創新與壯大。作為國際人文交流的重要主體，國家應該繼續擴大對外開放，“積極架設不同文明互學互鑒的橋梁，深入開展各領域人文合作，形成多元互動的人文交流格局”。“我們堅信，一個更加開放的中國，將同世界形成更加良性的互動，帶來更加進步和繁榮的中國和世界。”

（作者分別為湖南大學馬克思主義學院博士研究生，湖南文理學院副教授；湖南大學教授、博導，湖南文理學院師范學院院長）

【注：本文系湖南省普通高等學校課程思政建設研究項目“‘大思政’格局下公費定向師范生本科課程思政的‘ACME’協同模式研究”（項目編號：HNKCSZ-2020-0458）階段性成果】

【參考文獻】

①何悅：《太極文化的哲理及價值探析》，《現代交際》，2020年第14期。

②《〈中國的和平發展〉白皮書》，國務院新聞辦公室網，2011年9月6日。

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④徐曉慧：《六朝服飾研究》，濟南：山東人民出版社，2014年。

⑤辜鴻銘著、李晨曦譯：《中國人的精神》，南京：譯林出版社，2012年。

⑥《習近平在周邊外交工作座談會上發表重要講話》，新華網，2013年10月25日。

⑦《習近平出席第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式并發表主旨演講》，新華網，2019年4月26日。

⑧《深化文明交流互鑒　共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》，共產黨員網，2019年5月15日。

責編/刁娜 美編/楊玲玲

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