【摘要】城市“隱形貧困”青年群體若以工作與收入劃分，大體可細分為三類人群：高收入、高消費的一線城市青年；青年“白領”群體；高校畢業的“宅家啃老族”。超前消費已成為當代青年的一種生活方式和價值取向，豐富多樣的物質、新型的交易方式，為青年人追求時尚生活提供了透支便利。從“佛系”到“隱形貧困”，反映了部分青年人的社會適應無力感，通過超前消費“刷存在感”，會給青年人帶來心理焦慮，乃至生活風險。社會應提供正向的價值激勵，倡導“新節儉主義”，幫助青年人樹立理性消費觀念，簡約生活新風尚。

【關鍵詞】隱形貧困 青年群體 超前消費

【中圖分類號】C913.5 【文獻標識碼】A

“隱形貧困”青年群像

據智聯招聘發布的《2018年白領滿意度指數調研報告》顯示，超兩成白領在2018年處于經濟負債狀態。越來越多的年輕人選擇“月光消費”，甚至“超前消費”，過度消費造就年輕“負翁”，“月光族”變“月欠族”。根據匯豐銀行、海爾消費金融、融360統計數據顯示，90后群體平均負債率超過100%，在消費貸款群體中占比達43.48%，以貸養貸用戶占比近三成。在貸款渠道方面，除了信用卡、花唄、白條等，超過一半的年輕人將手伸向了網貸。

“隱形貧困”并不是一個嚴格意義上的學術概念?？偨Y下來，“隱形貧困”青年通常具有以下特征：開通支付平臺自動扣款，導致花錢毫無感覺；追求品質、享受生活的樂天派，經常在朋友圈里曬去各地旅游的照片，用最新款手機，穿最新款衣服，花高價健身；沒有存款，通?？客钢А⒎制诟犊顫M足消費欲望。“月光族”“花唄式青年”“無產中產階層”“賬單式小康”是他們自嘲式的標簽。在筆者看來，“隱形貧困”青年群體還可以進一步細分，據上海社科院社會學研究所課題組《上海民生民意》近五年跟蹤發現，城市“隱形貧困”青年群體若以工作與收入劃分，大體可細分為三類人群：

第一，高收入、高消費的一線城市青年。這部分青年群體擁有名牌高校學歷，月收入在2-3萬元，生活在一線城市，敢于冒險，追求前衛、潮流生活，在護膚、穿衣、飲食方面舍得下“血本”，甚至經常炫耀式消費。但由于缺乏風險意識，一旦遭遇職場變故或投資失敗，財富效應消失，“降維”生活將使該群體產生強烈受挫感。

第二，青年“白領”群體。他們是“隱形貧困”青年主體人群，生活工作在快節奏大城市中，大部分月收入在1-2萬元，工作緊張，壓力較大，房租占工資的20％-30％。高物價、高房價常常使他們“入不敷出”，成為“月光族”，他們看似衣著體面，但不少是隱形負債者。

第三，高校畢業的“宅家啃老族”。我國每年約有700-800萬的高校畢業生，但由于近年來經濟下行，企事業單位對畢業生招聘要求越來越高，一些大學生畢業后找不到工作，“高不成、低不就”，該群體中有一批人成為了“宅家啃老族”。他們一般家境條件較好，吃住靠父母，也不想降低生活標準，通常靠信用卡透支。

“隱形貧困”青年是如何形成的

超前消費已成為當代青年的一種生活時尚。在“雙十一”網購狂歡節中，青年群體（包括大學生）展現出了驚人的購買力。與其父輩相比，當代青年生活在物質日益豐富的社會中，受消費主義思潮影響，不少90后、00后更以個人消費水平來衡量幸福程度和人生價值。當消費主義充斥著社會，花錢的門檻因為信用卡、P2P、借貸的發展一降再降，青年人很容易向往成為“精致的豬豬女孩”，而對自己經濟狀況會作出“選擇性失明”。隱于這一現象背后，正是由于西方消費主義觀念被當代青年廣泛認同與流行。

無庸諱言，西方消費主義思潮對我國當代青年影響是巨大的。據螞蟻金服和富達國際聯合發布《2018年中國養老前景調查報告》顯示，35歲以下的中國年輕一代，56%的人尚未為自己進行養老儲蓄，44%的人每人每月平均儲蓄額僅1339元，部分年輕人處于“零儲蓄、高負債”狀態。消費主義主張提前消費、享受生活，使本不具備高消費能力的青年人在消費行為上也傾向于超前消費，導致我國傳統文化中崇尚節儉的美德以及量入為出的消費觀念正逐漸被消解。消費主義正是通過對年輕消費主體的潛移默化影響，改變了其消費習慣與消費心理，使之成為現代青年人的一種生活方式與時尚，盡管不少“隱形貧困”青年仍沉迷于被商業廣告暗示的偽理想中。

移動智能線上交易方式，為90后、00后一代提供了便捷的消費方式。改革開放40余年來，人們的生活水平得到了顯著提高，“無現金社會”也提前來到我們身邊?？萍伎焖龠M步為年輕消費一代提供了極大便利。手機、平板電腦、筆記本電腦等硬件設施不斷更新換代，淘寶、京東、支付寶等APP將線下消費轉移到線上，深受青年人青睞。而信用卡、螞蟻花唄、京東白條、分期付款等借貸性消費交易模式，誘導青年消費者不斷“買買買”。沒有經歷過貧困生活的現代青年一代舍得花錢，他們擁抱消費，愿意傾盡自己的錢包為“雙十一”“618”消費指數灑脫支付。當長輩在擔心90后、00后“入不敷出”時，上B站的年輕人卻說“他們已不需要上代人的理解”。

“佛系”青年與“隱形貧困”青年折射出部分年輕人“邊緣化”、個性化的生活。市場經濟為青年人提供了多種選擇的可能，然而競爭加劇、淘汰加快的社會環境，使青年人難免產生對前途迷茫的情緒。理想與現實的巨大差距，物質與精神的雙重壓力，使來自“草根”或中產家庭、在城市打拼的外來青年備感沮喪，于是選擇“邊緣化”的生活狀態，這往往成為不少青年人凸顯自我存在的個性方式。當下無論是“佛系青年”，還是“隱形貧困”青年，并不能代表當代青年的主流生活方式與價值追求，而是反映了一些青年人在社會化進程中遭遇的迷失與無奈。

“隱形貧困”現象的潛在風險與危害

無論是貧困，還是“隱形貧困”，總會因“貧困”的存在而不得不面對一些風險與危害。從長期來看，超過個人基本需求和支付能力的消費，不具有可持續性，并對年輕一代健康成長具有一定的危害性和破壞力。

過度追求物質享受，不利于青年一代健康、進取精神的培養。勤儉節約、艱苦奮斗歷來是中華民族的優良傳統，而經濟全球化所帶來的消費主義浪潮，一方面成為拉動經濟增長的重要引擎，另一方面使青年群體價值取向世俗化和娛樂化，青年文化的物化、傳統美德喪失話語權，已構成對主流文化的巨大沖擊。西方早期也曾提倡節儉，后經歷資本主義發展階段，鼓勵人們消費的理念開始占據西方社會主導地位。消費主義謬誤在于混淆了人的正常需求與滿足虛榮之區別，忽視精神生活重要性，引發了人們物質富裕與精神頹廢之對立。消費主義思潮使膨脹的消費欲望被合法化、合理化，并成為構成人生幸福的一個重要途徑和來源，青年人消費的自我認同也由此得以建構。按照讓·鮑德里亞“有缺陷的消費者”的理論，“隱形貧困人口”“新窮人”因在工作中感到疲憊和乏味，故試圖通過消費來尋求心理補償，寄希望于在消費中找回工作中缺失的意義和樂趣，這其實是一種對固化社會自我麻痹的生活態度。“隱形貧困”青年因沖動性消費遠大于計劃性消費，以及“今朝有酒今日醉”的生活方式，使其容易因飽受長時間財務壓力的困擾，變得暮氣沉沉，過早喪失了樂觀奮斗的精氣神。

透支、攀比、借貸消費易導致個人經濟壓力和財務風險加劇。隨著當代大學生金融觀、消費觀的改變，通過向各類借貸平臺借錢，提前消費、娛樂成了一部分高校學生的日常選擇。校園貸的套路極深，門檻低、借貸容易，但不規范、暴力威脅式的催款方式會給貸款大學生造成巨大壓力，嚴重影響大學生的身心健康與校園的和諧穩定。據人民大學信用管理中心發布《全國大學生信用認知調研報告》的數據顯示，全國在校大學生約近300萬人使用過貸款獲取資金，其中網絡貸款占一半。有調查發現，個別校園貸平臺申請人已超75萬。近年來因無力償還貸款、不堪催款壓力、裸照信息被外泄而引發的大學生自殺等惡性事件頻發。由此可見，青年人若過早背上債務負擔，不僅會在征信體系中留下不良記錄，使其干事創業受到束縛，難以輕裝上陣，還可能產生難以預料的個人社會風險。

通過超前消費“刷存在感”，易造成現代青年長期心理焦慮。超前消費使不少“白領”青年生活失去平衡和穩定。在互聯網信息流的轟炸下，青年群體消費欲望越來越強，但由于收入水平有限，不得不靠額外工作來償還透支的信用卡、貸款賬單。長此以往，將導致青年喪失生活熱情和動力，甚至厭惡工作，產生一系列負面心理情緒。調查發現：焦慮是現代青年人普遍存在的心理現象，超過50％的人每天都在焦慮。生活在北上廣深一線城市、以及江浙二線城市的青年人（年收入少于10萬，單身）焦慮主要來自人生目標、物質金錢方面。尤其是剛步入社會的90后、00后，容易受到各種各樣物質生活誘惑，希望快速獲得成功，追求“付出即可得到回報”，往往因工作、生活受挫產生頹廢心態，難以擺脫較長時間的心理焦慮，一旦遇到突發狀況，極易從“隱形貧困”轉變為“顯性貧困”，成為真正的貧困人口。

“隱形貧困”青年的“脫貧”對策

一是為青年提供正向的價值引向。當代青年獲取信息的方式更加便捷，也易受到國內外各種思潮的影響，價值取向和生活觀念更加多元，消費需求也更加多樣，在激烈的社會競爭中，他們也面臨著巨大的工作和生活壓力。這就要求主流文化為當代青年提供正確的價值導向，使其擁有靠努力奮斗獲得終身幸福的生活能力。一方面要讓青年一代擁有堅韌不拔的生活勇氣、奮進前行的精神動力；另一方面應讓青年掌握與市場經濟相適應的生活技能與生存智慧，將社會主義核心價值觀內化為廣大青年群體的道德規范和行為準則。

二是引塑青年消費新文化，倡導“新節儉主義”新風尚。“新節儉主義”倡導環保、歸真、簡約，主張在不壓抑自身必要消費需求的前提下，摒棄無謂浪費，扔掉多余、煩瑣的部分，提倡過一種純粹而簡單的生活。“新節儉主義”理念與擴大內需、拉動消費政策導向并不矛盾，并符合當代青年的審美觀與生活觀。近日發布的《2019-2020中國青年消費報告》顯示，疫情后青年群消費出現了一些積極新變化：“對于疫情后的消費觀，55.8%的青年人群表示消費時更傾向于‘只買生活必需品’，40.2%的青年人群選擇‘少買點，買好點’，39.6%的青年人群認為‘購買決定比之前更慎重’，還有25.5%的青年人群擔心‘（分期、信用卡）額度用得太多’”。新節儉主義與時下國際流行的“樂活族”生活理念十分接近。樂活（Lohas）意為健康可持續的生活方式，“樂活族”認為：“健康不只對自己，也對旁人。永續不只對自己，也對地球。”

三是肯定青年人對美好生活的追求，確立科學、合理的人生規劃。首先，全社會在倡導高質量發展、高品質生活同時，應引導青年人樹立理性的消費觀念。其次，確定合理的消費結構，完善個人信用制度。幫助青年人加強消費行為的自我判斷和自我約束，將鼓勵消費與理性消費結合起來。最后，培養青年理財素養。理財是對財務（財產和債務）進行管理，以實現財產的保值和增值為目的，“隱形貧困”青年出現的直接原因是個人或家庭的收入、支出、借債、投資等沒有做好合理規劃。因此，制定合理的個人財務規劃，能夠有效避免“月光族”。與此同時，還應增強全民生態意識、環保意識，促使當代青年的消費選擇更多趨向于綠色食品、綠色家電、新能源交通工具和生態旅游產品和服務，踐行可持續消費的生活方式。

四是對亞文化持寬容、理解姿態，完善促進青年發展的社會政策。每一代人的青春都曾不相似。因此，一方面主流文化對青年文化應持更寬容、更理解的態度，另一方面應培育青年一代理性健康的進取精神。同時，要進一步完善促進青年發展的社會政策，建立更加公平、合理的分配體制和激勵機制，為青年人提供平等的向上流動機會，針對青年群體，實施更加精準的就業、創業、住房、社會保險等政策，幫助青年解決生活、工作困難，舒緩其經濟壓力。重視青年消費心態研究，通過對群體消費體驗大數據分析，轉化為更能促進經濟發展、更適合內需增長的制度供給，構建中國特色社會主義的消費文化，形塑當代青年新文化，引導青年群體積極、正向發展。

青年文化作為社會主導文化的副結構，呈現出開放性、前瞻性與不完美性。同時青年文化又是成長著的、面向未來的。上一代人總是希望下一代人像自己，而下一代人總是努力區別于上一代人，就像太陽每天升起，又每天落下。青春沒有唯一答案，唯有后浪推前浪，奮力前行。

（作者為吉林大學珠海學院特聘教授、上海社科院二級研究員、中國社會學學會青年社會學專業委員會理事長）

【注：本文系國家社科基金重大研究專項課題“加強預防和化解社會矛盾機制建設研究”（項目編號：18VZL007）的階段性成果】

【參考文獻】

①[法]讓·鮑德里亞著，劉成富、全志鋼譯：《消費社會》，南京：南京大學出版社，2014年。

②楊雄：《巨變中的中國青年》，上海：上海人民出版社，2016年。

責編/李一丹 美編/陳琳

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