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以“新文明觀”引領(lǐng)人類發(fā)展進步

核心提示: “和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀,是不忘本來、吸收外來、面向未來的進步文明觀。“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊含著人類命運共同體的愿景、同舟共濟的伙伴精神、共商共建共享的治理原則和互利共贏的制度供給,為全球治理貢獻中國智慧,并推動全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展。

【摘要】“和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀,是不忘本來、吸收外來、面向未來的進步文明觀。“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊含著人類命運共同體的愿景、同舟共濟的伙伴精神、共商共建共享的治理原則和互利共贏的制度供給,為全球治理貢獻中國智慧,并推動全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新文明觀 治理理念 人類命運共同體 【中圖分類號】D822 【文獻標識碼】A

在漫長的歷史長河中,每一種文明都在傳承、演變、競爭與融合中形成關(guān)于自身文明和不同文明之間相互關(guān)系的文明觀。不同的文明觀不僅造就了不同的國家制度,而且影響著世界秩序的重塑。解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn),需要從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng),需要有寬闊的胸懷和傳承文明的氣度,更需要有適應(yīng)時代發(fā)展的“新文明觀”。這一“新文明觀”就是“和”“美”“與”“共”的文明觀。

“和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀,是不忘本來、吸收外來、面向未來的進步文明觀

文明之“和”在于平等。世界上的每一種文明都有自己生存的土壤,源于特定的經(jīng)濟、政治和社會條件,凝聚著一個國家和民族的智慧與精神追求,包含著特有的世界觀、人生觀和價值觀。人類文明百花園中的每一支“花朵”,都有其獨特的魅力,對人類的文明發(fā)展做出過貢獻。文明沒有高低優(yōu)劣之分,只有姹紫嫣紅之別。人為地貶損、拒絕和排斥不屬于自身母體文明的另一種文明,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,只會導(dǎo)致災(zāi)難性后果。習(xí)近平總書記就強調(diào):“如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了,那這個世界就太單調(diào)了,也太無趣了!”

文明之“美”在于多樣。世界上沒有完全相同的文明,每一文明是一個國家和民族的集體記憶。在人類文明百花園里,既有一種文明內(nèi)部表現(xiàn)著不同時代的生產(chǎn)生活方式和民族傳統(tǒng)的文明形式,也有不同文明體之間體現(xiàn)著人類共同價值觀念和智慧的文明形式。從遠古文明到農(nóng)耕文明,再到工業(yè)文明和信息文明,所有文明都是人類長期實踐創(chuàng)造的精神瑰寶。“和羹之美,在于合異”,豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。理性處理本國文明與其他文明的差異,維護各國各民族文明多樣性,文明之樹將根深葉茂。

文明之“與”在于創(chuàng)造。文明是一個民族的精神標識,是一個民族貢獻給人類的精神瑰寶。無論是東方文明還是西方文明,無論是器物工具還是人文精神,無論是思想觀念還是制度規(guī)章,不同文明體創(chuàng)造的精神財富,為世界發(fā)展和人類進步提供了豐富的文明選擇。習(xí)近平總書記指出:“世界文明歷史揭示了一個規(guī)律:任何一種文明都要與時偕行,不斷吸納時代精華。”只有通過創(chuàng)新,才能為人類文明發(fā)展增添動力,激活文明進步的源頭活水,創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。

文明之“共”在于包容。大海之所以“大”,因為有“海納百川”的容量,文明之所以延綿亙古、歷久彌新,因為有包容的智慧和精神。歷史上,中華文明既向西方傳播中國的哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等,也從西方吸納音樂、繪畫、文學(xué)等文明精華。在中西文明的交流中,既有中國的“四大發(fā)明”帶動世界變革、推動歐洲文藝復(fù)興的佳話,也有“西學(xué)東漸”、近代歐洲先進的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)知識傳入中國,開闊中國人視野的神奇。平等而多元多向的交流,超越時空跨越國界的文化交融,使文明保持旺盛的生命活力,使人類的精神生活精彩紛呈。文明交流互鑒有沖突、矛盾、疑惑、拒絕,但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。不同文明在取長補短中共同進步,在包容交流互鑒中維護世界和平。

“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊含著人類命運共同體的愿景、同舟共濟的伙伴精神、共商共建共享的治理原則以及互利共贏的制度供給

人類命運共同體的愿景。人類只有一個地球,生于斯、長于斯的各種文明擁有共同的家園。全球化的浪潮以“各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴”代替了“過去那種地方的和民族的自給自足狀態(tài)和閉關(guān)自守狀態(tài)”,迫使“一切民族甚至最野蠻的民族”——如果它們不想滅亡的話——“都卷到文明中來”。“和”“美”“與”“共”的文明觀,倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值,倡導(dǎo)不同的文明互相親近,互相“走進”,發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點長處,啟發(fā)自己的思維,同心協(xié)力,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,從而奠定了人類命運共同體愿景的思想基礎(chǔ)。

同舟共濟的伙伴精神。每一個時代的文明都面臨著這個時代特有的難題,需要完成這個時代的特定任務(wù)。深入思考如何在21世紀更好回答世界和平與發(fā)展的重大課題,應(yīng)對危機挑戰(zhàn),實現(xiàn)共同發(fā)展的憧憬,人類每一文明都是“共體”而不是“異體”,是“建設(shè)者”“參與者”“貢獻者”,而不是“邊緣人”“旁觀者”。只有摒棄“零和思維”和單邊主義,堅持互商互諒和多邊主義,發(fā)揚同舟共濟的伙伴精神,人類文明的航船才能行穩(wěn)致遠,全球治理秩序才能復(fù)歸和平發(fā)展,到達幸福美好的彼岸。

共商共建共享的治理原則。全球治理是“國際社會大家的事”,要由各國政府和人民共同商量來辦。全球治理體系好不好,要由各國人民評說,而不是一個國家或者少數(shù)幾個國家“定于一尊”。全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展,要積極發(fā)掘人類文明智慧的共鳴點并同當今時代發(fā)展相結(jié)合,弘揚不同文明所包含的人類發(fā)展進步的共同理念和價值追求,堅持共商共建共享的原則。共商以開放為導(dǎo)向,充分尊重各國訴求,鼓勵各方參與融入,做負責(zé)任的利益共同體;共建以合作為動力,照顧彼此利益關(guān)切,實現(xiàn)各國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和全球價值鏈的有效銜接;共享以共同參與為前提,尋求利益共享,讓全球治理的成果更多更公平地惠及全球各個參與方,實現(xiàn)共贏目標。全球治理體系的改善,以正確的義利觀為基礎(chǔ),堅定維護以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際規(guī)則和秩序體系,平衡反映大多數(shù)國家特別是新興市場國家和發(fā)展中國家的意愿和利益,凝聚世界各國人民利益的最大公約數(shù)。

互利共贏的制度供給。理念引領(lǐng)行動,方向決定出路。推進更加公正合理的全球治理體系建設(shè),既要形成全球治理理念共識,也要有支撐全球共識實現(xiàn)的新機制和制度保障。在推動全球治理體系公正合理的發(fā)展過程中,中國講規(guī)則、講主權(quán)、揚正義、樹道義,提倡擔當責(zé)任,不僅貢獻了“和”“美”“與”“共”的文明觀,而且貢獻了全球治理的中國方案。“一帶一路”倡議打造全球治理區(qū)域合作新平臺,增添世界經(jīng)濟發(fā)展新動力;亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行等平臺,完善全球金融治理布局,推動全球經(jīng)濟治理體系朝著更加公正合理有效的方向發(fā)展;以“金磚+”和上海合作組織為平臺,拓展建立多極世界的新基地;以“親誠惠容”構(gòu)建周邊國家關(guān)系,以“真實親誠”推進中非友好合作,促進國際關(guān)系民主化;倡導(dǎo)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則、公平原則和各自能力原則,推進全球氣候談判進程,構(gòu)建公平合理的國際氣候新體系。

“大道之行也,天下為公。”不同民族、不同文明“交而通”、“鑒而盛”。習(xí)近平總書記的文明觀在經(jīng)濟全球化和全球治理赤字困境的重要關(guān)頭,宣示中國主張,貢獻中國智慧,積極推動全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展,為中華民族的偉大復(fù)興贏得有利的國際環(huán)境。

(作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo),馬克思主義理論與中國實踐湖北協(xié)同創(chuàng)新中心研究員;武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生馮紅偉對本文亦有貢獻)

【參考文獻】

①習(xí)近平:《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》,《求是》,2019年第9期。

責(zé)編/謝帥 美編/李祥峰

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[責(zé)任編輯:孫渴]
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